晋书 列传·第四十一章 东晋初年孙惠 熊远 王鉴 陈頵 高崧五位臣子的生平事迹 原文及白话文翻译

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晋书 列传·第四十一章 东晋初年孙惠 熊远 王鉴 陈頵 高崧五位臣子的生平事迹 原文及白话文翻译

孙惠，字德施，吴国富阳人，吴豫章太守贲曾孙也。父祖并仕吴。惠口讷，好学有才识，州辟不就，寓居萧沛之间。永宁初，赴齐王冏义，讨赵王伦，以功封晋兴县侯，辟大司马户曹掾，转东曹属。冏骄矜僭侈，天下失望。惠献言于冏，讽以五难、四不可，劝令归籓，辞甚切至。冏不纳。惠惧罪，辞疾去。顷之，冏果败。成都王颖荐惠为大将军参军、领奋威将军、白沙督。是时，颖将征长沙王乂，以陆机为前锋都督。惠与机同乡里，忧其致祸，劝机让都督于王粹。及机兄弟被戮，惠甚伤恨之。时惠又擅杀颖牙门将梁俊，惧罪，因改姓名以遁。

后东海王越举兵下邳，惠乃诡称南岳逸士秦秘之，以书干越曰：

天祸晋国，遘兹厄运。历观危亡，其萌有渐，枝叶先零，根株乃毙。伏惟明公资睿哲之才，应神武之略，承衰乱之余，当倾险之运，侧身昏谗之俗，局蹐凶谄之间。执夷正立，则取疾奸佞；抱忠怀直，则见害贼臣。餔糟非圣性所堪，苟免非英雄之节，是以感激于世，发愤忘身。抗辞金门，则謇谔之言显；扶翼皇家，则匡主之功著。事虽未集，大命有在。夫以汉祖之贤，犹有彭城之耻；魏武之能，亦有濮阳之失。孟明三退，终于致果；勾践丧众，期于擒吴。今明公名著天下，声振九域，公族归美，万国宗贤。加以四王齐圣，仁明笃友，急难之感，同奖王室，股肱爪牙，足相维持。皇穹无亲，惟德是辅，恶盈福谦，鬼神所赞。以明公达存亡之符，察成败之变，审所履之运，思天人之功，武视东夏之籓，龙跃海嵎之野。西谘河间，南结征镇，东命劲吴锐卒之富，北有幽并率义之旅，宣喻青徐，启示群王，旁收雄俊，广延秀杰，纠合携贰，明其赏信。仰惟天子蒙尘鄴宫，外矫诏命，擅诛无辜，豺狼篡噬，其事无远。夫心火倾移，丧乱可必，太白横流，兵家攸杖，岁镇所去，天厌其德。玄象著明，谪谴彰见。违天不祥，奉时必克。明公思安危人神之应，虑祸败前后之征，弘劳谦日昃之德，躬吐握求贤之义，倾府竭库以振贫乏，将有济世之才，渭滨之士，含奇谟于硃脣，握神策于玉掌，逍遥川岳之上，以俟真人之求。目想不世之佐，耳听非常之辅，举而任之，则元勋建矣。

秘之不天，值此衰运，窃慕墨翟、申包之诚，跋涉荆棘，重茧而至，栉风沐雨，来承祸难。思以管穴毗佐大猷，道险时吝，未敢自显。伏在川泥，系情宸极，谨先白笺，以启天虑。若犹沈吟际会，徘徊二端，徼幸在险，请从恕宥之例。

明公今旋轸臣子之邦，宛转名义之国，指麾则五岳可倾，呼噏则江湖可竭。况履顺讨逆，执正伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。今时至运集，天与神助，复不能鹊起于庆命之会，拔剑于时哉之机，恐流滥之祸不在一人。自先帝公王，海内名士，近者死亡，皆如虫兽，尸元曳于粪坏，形骸捐于沟涧，非其口无忠贞之辞，心无义正之节，皆希目下之小生而惑终焉之大死。凡人知友，犹有刎颈之报，朝廷之内，而无死命之臣。非独秘之所耻，惜乎晋世之无人久矣。今天下喁喁，四海注目。社稷危而复安，宗庙替而复绍，惟明公兄弟能弘济皇猷。国之存亡，在斯举矣。

秘之以下才之姿，而值危乱之运，竭其狗马之节，加之忠贞之心，左属平乱之鞬，右握灭逆之矢，控马鹄立，计日俟命。时难获而易失，机速变而成祸，介如石焉，实无终日，自求多福，惟君裁之！

越省书，榜道以求之，惠乃出见。越即以为记室参军，专职文疏，豫参谋议。除散骑郎、太子中庶子，复请补司空从事中郎。越诛周穆等，夜召参军王廙造表，廙战惧，坏数纸不成。时惠不在，越叹曰：“孙中郎在，表久就矣。”越迁太傅，以惠为军谘祭酒，数谘访得失。每造书檄，越或驿马催之，应命立成，皆有文采。除秘书监，不拜。转彭城内史、广陵相，迁广武将军、安丰内史。以迎大驾之功，封临湘县公。

元帝遣甘卓讨周馥于寿阳，惠乃率众应卓，馥败走。庐江何锐为安丰太守，惠权留郡境。锐以他事收惠下人推之，惠既非南朝所授，常虑谗间，因此大惧，遂攻杀锐，奔入蛮中。寻病卒，时年四十七。丧还乡里，朝廷明其本心，追加吊赙。

熊远，字孝文，豫章南昌人也。祖翘，尝为石崇苍头，而性廉直，有士风。黄门郎潘岳见而称异，劝崇免之，乃还乡里。远有志尚，县召为功曹，不起，强与衣帻，扶之使谒。十余日荐于郡，由是辟为文学掾。远曰：“辞大不辞小也。”固请留县。太守察远孝廉。属太守讨氐羌，远遂不行，送至陇右而还。后太守会稽夏静辟为功曹。及静去职，远送至会稽以归。州辟主簿、别驾，举秀才，除监军华轶司马、领武昌太守、宁远护军。

元帝作相，引为主簿。时传北陵被发，帝将举哀，远上疏曰：“园陵既不亲行，承传言之者未可为定。且园陵非一，而直言侵犯，远近吊问，答之宜当有主。谓应更遣使摄河南尹案行，得审问，然后可发哀。即宜命将至洛，修复园陵，讨除逆类。昔宋杀无畏，庄王奋袂而起，衣冠相追于道，军成宋城之下。况此酷辱之大耻，臣子奔驰之日！夫修园陵，至孝也；讨逆叛，至顺也；救社稷，至义也；恤遗黎，至仁也。若修此四道，则天下响应，无思不服矣。昔项羽杀义帝以为罪，汉祖哭之以为义，刘项存亡，在此一举。群贼豺狼，弱于往日；恶逆之甚，重于丘山。大晋受命，未改于上；兆庶讴吟，思德于下。今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至，威风赫然，声振朔野，则上副西土义士之情，下允海内延颈之望矣。”属有杜弢之难，不能从。

时江东草创，农桑弛废，远建议曰：“立春之日，天子祈谷于上帝，乃择元辰，载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，以劝农功。《诗》云：‘弗躬弗亲，庶人不信。’自丧乱以来，农桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。”时议美之。

建兴初，正旦将作乐，远谏曰；“谨案《尚书》，尧崩，四海遏密八音。《礼》云，凶年，天子撤乐减膳。孝怀皇帝梓宫未反，豺狼当途，人神同忿。公明德茂亲，社稷是赖。今杜弢蚁聚湘川，比岁征行，百姓疲弊，故使义众奉迎未举。履端元日，正始之初，贡士鳞萃，南北云集，有识之士于是观礼。公与国同体，忧容未歇。昔齐桓贯泽之会，有忧中国之心，不召而至者数国。及葵丘自矜，叛者九国。人心所归，惟道与义。将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。今荣耳目之观，崇戏弄之好，惧违《云》、《韶》、《雅》、《颂》之美，非纳轨物，有尘大教。谓宜设馔以赐群下而已。”元帝纳之。

转丞相参军。是时琅邪国侍郎王鉴劝帝亲征杜弢，远又上疏曰：“皇纲失统，中夏多故，圣主肇祚，远奉西都。梓宫外次，未反园陵，逆寇游魂，国贼未夷。明公忧劳，乃心王室，伏读圣教，人怀慷慨。杜弢小竖，寇抄湘川，比年征讨，经载不夷。昔高宗伐鬼方，三年乃克，用兵之难，非独在今。伏以古今之霸王遭时艰难，亦有亲征以隆大勋，亦有遣将以平小寇。今公亲征，文武将吏、度支筹量、舟舆器械所出若足用者，然后可征。愚谓宜如前遣五千人，径与水军进征，既可得速，必不后时。昔齐用穰苴，燕晋退军；秦用王翦，克平南荆。必使督护得才，即贼不足虑也。”会弢已平，转从事中郎，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。帝每叹其忠公，谓曰：“卿在朝正色，不茹柔吐刚，忠亮至到，可为王臣也。吾所欣赖，卿其勉之！”

及中兴建，帝欲赐诸吏投刺劝进者加位一等，百姓投刺者赐司徒吏，凡二十余万。远以为“秦汉因赦赐爵，非长制也。今案投刺者不独近者情重，远者情轻，可依汉法例，赐天下爵，于恩为普，无偏颇之失。可以息检核之烦，塞巧伪之端。”帝不从。

转御史中丞。时尚书刁协用事，众皆惮之。尚书郎卢綝将入直，遇协于大司马门外。协醉，使綝避之，綝不回。协令威仪牵捽綝堕马，至协车前而后释。远奏免协官。

时冬雷电，且大雨，帝下书责躬引过，远复上疏曰：

被庚午诏书，以雷电震，暴雨非时，深自克责。虽禹汤罪己，未足以喻。臣暗于天道，窃以人事论之。陛下节俭敦朴，恺悌流惠，而王化未兴者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐负乘，秕秽明时之责也。

今逆贼猾夏，暴虐滋甚，二帝幽殡，梓宫未反，四海延颈，莫不东望。而未能遣军北讨，仇贼未报，此一失也。昔齐侯既败，七年不饮酒食肉，况此耻尤大。臣子之责，宜在枕戈为王前驱。若此志未果者，当上下克俭，恤人养士，撤乐减膳，惟修戎事。陛下忧劳于上，而群官未同戚容于下，每有会同，务在调戏酒食而已，此二失也。选官用人，不料实德，惟在白望，不求才干，乡举道废，请托交行。有德而无力者退，修望而有助者进；称职以违俗见讥，虚资以从容见贵。是故公正道亏，私途日开，强弱相陵，冤枉不理。今当官者以理事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，此三失也。

世所谓三失者，公法加其身；私议贬其非；转见排退，陆沈泥滓。时所谓三善者，王法所不加；清论美其贤；渐相登进，仕不辍官，攀龙附凤，翱翔云霄。遂使世人削方为圆，挠直为曲，岂待顾道德之清涂，践仁义之区域乎！是以万机未整，风俗伪薄，皆此之由。不明其黜陟，以审能否，此则俗未可得而变也。

今朝廷群司以从顺为善，相违见贬，不复论才之曲直，言之得失也。时有言者，或不见用，是以朝少辩争之臣，士有禄仕之志焉。郭翼上书，武帝擢为屯留令，又置谏官，所以容受直言，诱进将来，故人得自尽，言无隐讳。任官然后爵之，位定然后禄之。敷奏以言，明试以功，车服以庸。舜犹历试诸难，而今先禄不试，甚违古义，乱之所由也。求才急于疏贱，用刑先于亲贵，然后令行禁止，野无遗滞。尧取舜于仄陋，舜拔贤于岩穴，姬公不曲绳于天伦，叔向不亏法于孔怀。今朝廷法吏多出于寒贱，是以章书日奏而不足以惩物，官人选才而不足以济事。宜招贤良于屠钓，聘耿介于丘园。若此道不改，虽并官省职，无救弊乱也。能哲而惠，何忧乎欢兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬！此官得其人之益也。

累迁侍中，出补会稽内史。时王敦作逆，沈充举兵应之，加远将军，距而不受，不输军资于充，保境安众为务。敦至石头，讽朝廷征远，乃拜太常卿，加散骑常侍。敦深惮其正而有谋，引为长史。数月病卒。

远弟缙，名亚于远，为王敦主簿，终于鄱阳太守。缙子鸣鹄，位至武昌太守。

王鉴，字茂高，堂邑人也。父濬，御史中丞。鉴少以文笔著称，初为元帝琅邪国侍郎。时杜弢作逆，江湘流弊，王敦不能制，朝廷深以为忧。鉴上疏劝帝征之，曰：

天祸晋室，四海颠覆，丧乱之极，开辟未有。明公遭历运之厄，当阳九之会，圣躬负伊周之重，朝廷延匡合之望。方将振长辔而御八荒，扫河汉而清天途。所藉之资，江南之地，盖九州之隅角，垂尽之余人耳。而百越鸱视于五岭，蛮蜀狼顾于湘汉，江州萧条，白骨涂地，豫章一郡，十残其八。继以荒年，公私虚匮，仓库无旬月之储，三军有绝乏之色。赋敛搜夺，周而复始，卒散人流，相望于道。残弱之源日深，全胜之势未举。鉴惧云旗反旆，元戎凯入，未在旦夕也。昔齐旅未期而申侯惧其老，况暴甲三年，介胄生虮虱，而可不深虑者哉！江扬本六郡之地，一州封域耳。若兵不时戢，人不堪命，三江受敌，彭蠡振摇，是贼逾我垣墙之内，窥我室家之好。黩武之众易动，惊弓之鸟难安，鉴之所甚惧也。去年已来，累丧偏将，军师屡失，送死之寇，兵厌奔命，贼量我力矣。虽继遣偏裨，惧未足成功也。愚谓尊驾宜亲幸江州，然后方召之臣，其力可得而宣；熊罴之士，其锐可得而奋。进左军于武昌，为陶侃之重；建名将于安成，连甘卓之垒。南望交广，西抚蛮夷。要害之地，勒劲卒以保之；深沟坚壁，按精甲而守之。六军既赡，战士思奋，尔乃乘隙骋奇，扰其窟穴，显示大信，开以生途，杜弢之颈固已锁于麾下矣。

议者将以大举役重，人不可扰。鉴谓暂扰以制敌，愈于放敌而常扰也。夫四体者，人之所甚爱，苟宜伐病，则削肌刮骨矣。然守不可虚，鉴谓王导可委以萧何之任。或以小贼方毙，不足动千乘之重。鉴见王弥之初，亦小寇也，官军不重其威，狡逆得肆其变，卒令温怀不守，三河倾覆，致有今日之弊，此已然之明验也。蔓草犹不可长，况狼兕之寇乎！当五霸之世，将非不良，士非不勇，征伐之役，君必亲之，故齐桓免胄于邵陵，晋文擐甲于城濮。昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不赡，驰骛四方，匪遑宁处，然后皇基克构，元勋以融。今大弊之极，剧于曩代，崇替之命，系我而已。欲使銮旂无野次之役，圣躬远风尘之劳，而大功坐就，鉴未见其易也。魏武既定中国，亲征柳城，扬旍卢龙之岭，顿辔重塞之表，非有当时烽燧之虞，盖一日纵敌，终己之患，虽戎略蒙险，不以为劳，况急于此者乎！刘玄德躬登汉山，而夏侯之锋摧；吴伪祖亲氵斥长江，而关羽之首悬；袁绍犹豫后机，挫衄三分之势；刘表卧守其众，卒亡全楚之地。历观古今拨乱之主，虽圣贤，未有高拱闲居不劳而济者也。前鉴不远，可谓蓍龟。

议者或以当今暑夏，非出军之时。鉴谓今宜严戒，须秋而动。高风启途，龙舟电举，曾不十日，可到豫章。豫章去贼尚有千里之限，但临之以威灵，则百胜之理济矣。既扫清湘野，涤荡楚郢，然后班爵序功，酬将士之劳；卷甲韬旗，广农桑之务，播恺悌之惠，除烦苛之赋。比及数年，国富兵强，龙骧虎步，以威天下，何思而不服，何往而不济，桓文之功不难懋也。今惜一举之劳，而缓垂死之寇，诚国家之大耻，臣子之深忧也。

鉴以凡琐，谬蒙奖育，思竭遇忠以补万一。刍荛之言，圣王不弃，戍卒之谋，先后采之。乞留神鉴，思其所陈。

疏奏，帝深纳之，即命中外戒严，将自征弢。会弢已平，故止。

中兴建，拜驸马都尉、奉朝请，出补永兴令。大将军王敦请为记室参军，未就而卒，时年四十一。文集传于世。

鉴弟涛及弟子ρ，并有才笔。涛字茂略，历著作郎、无锡令。ρ字庭坚，亦为著作。并早卒。

陈頵，字延思，陈国苦人也。少好学，有文义。父立宅起门，頵曰：“当使容马车。”笑而从之。仕为郡督邮，检获隐匿者三千人，为一州尤最。太守刘享拔为主簿，州辟部从事，乘马车还家，宗党荣之。

劾案沛王韬狱，未竟，会解结代杨准为刺史，韬因河间王颙属结。结至大会，问主簿史凤曰：“沛王贵籓，州据何法而擅拘邪？”时頵在坐，对曰：“甲午诏书，刺史衔命，国之外台，其非所部而在境者，刺史并纠。事征文墨，前后列上，七被诏书。如州所劾，无有违谬。”结曰：“众人之言不可妄听，宜依法穷竟。”又问僚佐曰：“河北白壤膏粱，何故少人士，每以三品为中正？”答曰：“《诗》称‘维岳降神，生甫及申’。夫英伟大贤多出于山泽，河北土平气均，蓬蒿裁高三尺，不足成林故也。”结曰：“张彦真以为汝颍巧辩，恐不及青徐儒雅也。”頵曰：“彦真与元礼不协，故设过言。老子、庄周生陈梁，伏羲、傅说、师旷、大项出阳夏，汉魏二祖起于沛谯，准之众州，莫之与比。”结甚异之，曰：“豫州人士常半天下，此言非虚。”会结迁尚书，结恨不得尽其才用。

元康中，举孝廉，而州将留之。頵荐同县焦保曰：“保出自寒素，禀质清冲，若得参嘉命，必能光赞大猷，允清朝望，使黄宪之徒不乏于豫土，令頵庶免臧文之责。”州乃辟保。

齐王冏起义，州遣頵将兵赴之，拜驸马都尉。遭贼避难于江西。历阳内史硃彦引为参军。镇东从事中郎袁琇荐頵于元帝，迁镇东行参军事，典法兵二曹。頵与王导书曰：“中华所以倾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而后实事，浮竞驱驰，互相贡荐，言重者先显，言轻者后叙，遂相波扇，乃至陵迟。加有庄老之俗倾惑朝廷，养望者为弘雅，政事者为俗人，王职不恤，法物坠丧。夫欲制远，先由近始。故出其言善，千里应之。今宜改张，明赏信罚，拔卓茂于密县，显硃邑于桐乡，然后大业可举，中兴可冀耳。”

建兴初制，版补录事参军。参佐掾属多设解故以避事任。頵议：“诸僚属乘昔西台养望余弊，小心恭肃，更以为俗，偃蹇倨慢，以为优雅。至今朝士纵诞，临事游行，渐弊不革，以至倾国。故百寻之屋突直而燎焚，千里之堤蚁垤而穿败，古人防小以全大，慎微以杜萌。自今临使称疾，须催乃行者，皆免官。”

初，赵王伦篡位，三王起义，制《己亥格》，其后论功虽小，亦皆依用。頵意谓不宜以为常式，驳之曰：“圣王悬爵赏功，制罚纠违，斯道苟明，人赴水火。且名器之实，不可妄假，非才谓之致寇，宠厚戒在斯亡。昔孙秀口唱篡逆，手弄天机，惠皇失御，九服无戴。三王建议，席卷四海，合起义之众，结天下之心，故设《己亥义格》以权济难。此自一切之法，非常伦之格也。其起义以来，依格杂猥，遭人为侯，或加兵伍，或出皁仆，金紫佩士卒之身，符策委庸隶之门，使天官降辱，王爵黩贱，非所以正皇纲重名器之谓也。请自今以后宜停之。”頵以孤寒，数有奏议，朝士多恶之，出除谯郡太守。

大兴初，以疾征。久之，白衣兼尚书，因陈时务，以为“昔江外初平，中州荒乱，故贡举不试。宜渐循旧，搜扬隐逸，试以经策。又马隆、孟观虽出贫贱，勋济甚大，以所不习，而统戎事，鲜能以济。宜开举武略任将率者，言问核试，尽其所能，然后随才授任。举十得一，犹胜不举，况或十得二三。日磾降虏，七世内侍；由余戎狄，入为秦相。岂藉华宗之族，见齿于奔竞之流乎！宜引幽滞之隽，抑华校实，则天清地平，人神感应。”

后拜天门太守，殊俗安之。选腹心之吏为荆州参军，若有调发，动静驰白，故恆得宿办。陶侃征还，頵先至巴陵上礼。侃以为能，表为梁州刺史。绥怀荒弊，甚有威惠。梁州大姓互相嫉妒，说頵年老耳聋，侃召頵还，以西阳太守蒋巽代之。年六十九卒。

高崧，字茂琰，广陵人也。父悝，少孤，事母以孝闻。年十三，值岁饥，悝菜蔬不餍，每致甘肥于母。抚幼弟以友爱称。寓居江州，刺史华轶辟为西曹书佐。及轶败，悝藏匿轶子经年，会赦乃出。元帝嘉而宥之，以为参军，遂历显位，至丹阳尹、光禄大夫，封建昌伯。

崧少好学，善史书。总角时，司空何充称其明惠。充为扬州，引崧为主簿，益相钦重。转骠骑主簿，举州秀才，除太学博士，父艰去职。初，悝以纳妾致讼被黜，及终，崧乃自系廷尉讼冤，遂停丧五年不葬，表疏数十上。帝哀之，乃下诏曰：“悝备位大臣，违宪被黜，事已久判。其子崧求直无已。今特听传侯爵。”由是见称。拜中书郎、黄门侍郎。

简文帝辅政，引为抚军司马。时桓温擅威，率众北伐，军次武昌，简文患之。崧曰：“宜致书喻以祸福，自当反旆。如其不尔，便六军整驾，逆顺于兹判矣。若有异计，请先衅鼓。”便于坐为简文书草曰：“寇难宜平，时会宜接，此实为国远图，经略大算。能弘斯会，非足下而谁！但以此兴师动众，要当以资实为本。运转之艰，古人之所难，不可易之于始而不熟虑，须所以深用惟疑，在乎此耳。然异常之举，众之所骇，游声噂沓，想足下亦少闻之。苟患失之，无所不至。或能望风振扰，一时崩散。如其不然者，则望实并丧，社稷之事去矣。皆由吾暗弱，德信不著，不能镇静群庶，保固维城，所以内愧于心，外惭良友。吾与足下虽职有内外，安社稷，保家国，其致一也。天下安危，系之明德。先存宁国，而后图其外，使王基克隆，大义弘著，所望于足下。区区诚怀，岂可复顾嫌而不尽哉！”温得书，还镇。

崧累迁侍中。是时谢万为豫州都督，疲于亲宾相送，方卧在室。崧径造之，谓曰：“卿令疆理西籓，何以为政？”万粗陈其意。崧便为叙刑政之要数百言。万遂起坐，呼崧小字曰：“阿酃！故有才具邪！”哀帝雅好服食，崧谏以为“非万乘所宜。陛下此事，实日月之一食也”。后以公事免，卒于家。子耆，官至散骑常侍。

史臣曰：昔张良拙说项氏，巧谋于沛公；孙惠沮计齐王，耀奇于东海，终而誓甘之旅炎运载昌，称狩之师金行不竞。岂遭时之会斯蹇，将谋国之道未通？迷于委质之贞，暗于所修之虑，本既颠矣，何以能终！熊远、王鉴有毗济之道，比之大厦，其榱桷之佐乎！崧之诋温，頵之距结，挫其劳役之策，申其汝颍之论，采郭嘉之风旨，挹硃育之余波，故桓温辍许攸之谋，解结钦王朗之迹。缉之时典，用此道欤！

赞曰：临湘游艺，才识英发。诡名违颖，陈书干越。孝文忠謇，嘉言斯践。茂高器鉴，雕章尤善。侯爵崧传，高门頵显。

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《晋书・列传第四十一章》主要内容概括

本章主要记载了东晋初年孙惠、熊远、王鉴、陈頵、高崧五位臣子的生平事迹、政治作为及历史影响，核心围绕他们在东晋政权建立与巩固过程中的谏言、政务、军事参与展开，展现了乱世中士人对社稷的辅佐作用。

一、孙惠：才识突出、善谋善文的乱世辅臣
出身与早年经历
孙惠是吴国富阳人，豫章太守孙贲曾孙，父祖均仕吴。他虽口讷但好学有才识，州府征召不就，后寓居萧沛。永宁初年，参与讨伐赵王伦，因功封晋兴县侯，任大司马户曹掾，后转东曹属。
关键谏言与避祸
齐王司马冏骄矜僭侈，孙惠以 “五难、四不可” 讽劝其归藩，未被采纳，恐获罪辞官，后司马冏果然败亡。成都王司马颖荐其为参军，因忧陆机致祸劝其让都督之位，陆机兄弟被杀后，孙惠又因擅杀颖部将，改名遁逃。
依附东海王越与仕途高峰
东海王司马越举兵时，孙惠化名 “南岳逸士秦秘之” 上书献策，分析局势劝越讨逆，被越赏识，任记室参军，专职文疏，所写书檄应命立成、颇有文采。后因迎晋怀帝之功封临湘县公，历任彭城内史、广陵相等职。
结局
元帝时，孙惠因庐江太守何锐构陷，攻杀何锐后奔入蛮中，不久病逝，年四十七，朝廷明其本心，追加吊赙。

二、熊远：刚直忠謇、多提良策的骨鲠之臣
出身与品性
熊远是豫章南昌人，祖父熊翘曾为石崇苍头，性廉直有士风。熊远有志尚，多次拒绝征召，后应辟为官，以刚直著称。
对元帝的重要谏言
传北陵被发时，劝元帝先遣使核实园陵情况，再举哀并派兵修复、讨逆，强调 “修园陵、讨逆叛、救社稷、恤遗黎” 为四要；
江东草创时，建议恢复天子亲耕帝藉之礼，劝农桑以纠 “去本逐末” 之弊；
正旦将作乐时，谏阻以 “孝怀皇帝梓宫未反、百姓疲弊”，主张撤乐减膳；
冬雷电大雨时，上疏指出朝廷 “三失”：未北讨仇贼、群官无戚容、选官不重实德，建议招贤良、明黜陟。
政务与军事作为
任御史中丞时，弹劾尚书刁协醉酒辱官，奏请免其官；王敦作乱时，拒受敦所加将军之职，不输军资，以保境安众为务，后被敦征为太常卿，深为敦忌惮，任长史数月后病卒。其弟熊缙亦有名，官至鄱阳太守。

三、王鉴：文笔出众、力主亲征的忧国之士
出身与才名
王鉴是堂邑人，父王濬为御史中丞，他少以文笔著称，初任元帝琅邪国侍郎。
核心建言：劝元帝亲征杜弢
杜弢作乱、江湘残破时，王鉴上疏力劝元帝亲征，分析局势：指出江南地狭、公私虚匮，贼寇已轻视官军，若不亲征恐 “三江受敌”；反驳 “大举役重”“暑夏非出师时” 等议，以齐桓、晋文、汉高亲征为例，强调 “一日纵敌，终己之患”，建议亲赴江州，统筹诸将、稳固要害，元帝深纳其言，后因杜弢已平而止。
结局与家族
东晋中兴后，任驸马都尉、永兴令，大将军王敦请为记室参军，未就任而卒，年四十一，文集传世。弟王涛、弟子王 ρ 均有才笔，早卒。

四、陈頵：务实敢言、绥抚荒弊的地方能臣
出身与早年作为
陈頵是陈国苦人，少好学有文义，任郡督邮时查出隐匿者三千人，为一州之最。劾沛王韬狱时，面对刺史解结的质疑，引诏书据理力争，显其刚正。
对选官与制度的谏正
向元帝上书，指出西晋倾弊源于 “取才失所、先白望后实事”，建议 “明赏信罚”，拔擢实干者；
反对参佐掾属 “设解故避事”，主张对 “临使称疾、须催乃行” 者免官；
驳《己亥格》滥用：认为其是讨逆权宜之法，不可作为常式，反对 “遭人为侯、金紫佩士卒” 的名器泛滥。
地方治理功绩
任天门太守时，安辑殊俗；任梁州刺史时，绥怀荒弊、有威惠，因梁州大姓谗言被陶侃召回，年六十九卒。

五、高崧：明惠有才、智劝桓温的近臣
出身与孝行
高崧是广陵人，父高悝以孝友闻名，曾藏匿华轶之子避祸。高崧少好学善史书，总角时被司空何充赏识，父死后因父曾被黜，自系廷尉讼冤，停丧五年不葬，获帝下诏恢复其父侯爵，为时人所称。
关键贡献：智劝桓温
简文帝辅政时，桓温擅威北伐，军次武昌，简文帝忧惧。高崧建议致书喻温祸福，并代简文帝草拟书信，以 “兴师动众需资实、异常之举骇众” 劝温，温得书后回镇，缓解了局势。
其他作为与结局
谏哀帝 “服食非万乘所宜”，官至侍中，后因公事免官，卒于家，子高耆官至散骑常侍。

史臣与赞语总评
史臣认为，孙惠、熊远、王鉴等人有 “毗济之道”，如大厦的 “榱桷之佐”；高崧诋桓温、陈頵拒解结，均能挫权臣之策、申正论，符合治国之道。赞语则概括五人特质：孙惠才识英发，熊远忠謇践言，高崧器鉴善文，陈頵家门显达，均为东晋初年的重要辅佐者。

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孙惠传 现代文翻译
孙惠，字德施，是吴国富阳人，曾任吴国豫章太守孙贲的曾孙。他的父亲、祖父都在吴国为官。孙惠说话迟钝，但喜好学习，有才智见识，州府征召他任职，他没有接受，寓居在萧县、沛县一带。

永宁初年（301 年），孙惠响应齐王司马冏的义举，参与讨伐赵王司马伦，凭借功劳被封为晋兴县侯，又被征召为大司马户曹掾，后调任东曹属。司马冏骄傲自大、逾越礼制、生活奢侈，天下人对他大失所望。孙惠向司马冏进言，用 “五项难题、四点不可行” 委婉劝诫他，建议他返回封国，言辞十分恳切。司马冏没有采纳。孙惠担心惹祸上身，便以生病为由辞官离开。不久后，司马冏果然兵败被杀。

成都王司马颖举荐孙惠担任大将军参军，兼任奋威将军、白沙督。当时，司马颖准备征讨长沙王司马乂，任命陆机为前锋都督。孙惠与陆机是同乡，担心陆机会招致灾祸，劝陆机把都督职位让给王粹。等到陆机兄弟被诛杀，孙惠深感悲痛惋惜。当时孙惠又擅自杀死了司马颖的牙门将梁俊，害怕被治罪，于是改名换姓逃走了。

后来东海王司马越在下邳起兵，孙惠便谎称自己是 “南岳逸士秦秘之”，写信向司马越谋求任用，信中说：
上天降祸给晋朝，让国家遭遇这样的厄运。纵观历代王朝的危亡，危机的萌芽都是逐渐显现的，就像树枝树叶先枯萎，树根才会坏死。我私下认为明公（指司马越）拥有聪慧卓越的才能，具备神武过人的谋略，在国家衰败混乱之际，身处危险动荡的时势，在昏乱谄媚的风气中谨慎立身，在凶险奸邪的人之间艰难周旋。若坚守公正正直，就会得罪奸佞之徒；若心怀忠诚坦荡，就会被乱臣贼子陷害。随波逐流不是圣贤的本性，苟且避祸不是英雄的气节，因此我为世事激愤，决心奋不顾身。在朝堂上直言进谏，就能彰显正直的言论；辅佐皇室，就能建立匡扶君主的功绩。虽然大业尚未成功，但天命已有所归属。

即便像汉高祖那样贤明，仍有彭城兵败的耻辱；像魏武帝那样有能，也有濮阳遇险的失误。孟明视多次战败，最终却能战胜强敌；勾践战败失国，最终却能擒获吴王。如今明公名声传遍天下，威望震动九州，皇族宗室称赞您的美德，天下各国推崇您的贤能。加上四位亲王（指当时拥护皇室的亲王）同样圣明，仁爱宽厚、情谊深厚，能感受到国家的危难，共同辅助王室，朝中的得力大臣、军中的勇猛将士，足以相互支撑。

上天不偏袒任何人，只辅助有德行的人；厌恶自满的人，赐福谦逊的人，这是鬼神都赞许的道理。凭借明公对存亡征兆的洞察、对成败变化的明辨、对当前时势的审视、对天人之功的思考，您若像猛虎般震慑东方的藩国，像蛟龙般在海边原野崛起，向西与河间王（司马颙）商议，向南联合各地军政长官，向东调动吴国精锐的兵力，向北依靠幽州、并州的义兵，向青州、徐州传达旨意，向各位亲王阐明立场，广泛招揽英雄才俊，团结怀有二心的势力，明确奖赏与信用。

可叹天子（指晋怀帝）在邺城蒙受屈辱，乱臣贼子在外假传圣旨，擅自诛杀无辜之人，像豺狼一样篡权夺位，这样的灾祸很快就会蔓延。朝廷内部人心背离，丧乱必然发生；太白星（象征兵灾）横越天际，是军事家依靠的征兆；岁星、镇星（象征国运）离去，说明上天已厌恶乱臣的德行。天象清晰显示，上天的谴责十分明显。违背天意会招致不祥，顺应时势必定能取胜。

明公应思考安危与天人感应的关系，考虑灾祸成败的前后征兆，弘扬勤劳谦逊、终日操劳的品德，践行周公 “吐哺握发” 招揽贤才的道义，拿出府库中的财物救济贫困百姓。这样一来，那些有济世之才的人、像姜子牙那样隐居的贤士，就会怀着奇谋妙策，在山川之间等待明主的征召。若能寻访到非凡的辅佐者，任用他们，就能建立不朽的功勋。

我秦秘之命运不幸，恰逢这样的衰败时代，私下仰慕墨翟的侠义、申包胥的忠诚，穿越荆棘丛生的道路，脚上磨出层层厚茧，顶风冒雨，前来承接挽救国家灾祸的重任。我想以微薄的见识辅助明公成就大业，只因道路艰险、时运艰难，不敢贸然显露身份。我像潜藏在河泥中的人，心中牵挂着君主，现恭敬地呈上这封信，希望能启发明公的思考。若明公仍在犹豫时机、徘徊不定，想在危险中侥幸求存，我请求您能宽恕我的冒昧。

如今明公返回臣子的封地，在坚守道义的国土上周旋，您指挥一下，五岳都能倾倒；您呼吸之间，江湖都能干涸。何况您顺应天意讨伐叛逆、秉持正义铲除邪恶，这就像乌获（古代大力士）击碎冰块、孟贲（古代勇士）折断朽木、猛兽吞噬狐狸、泰山压碎鸡蛋、借风势点燃草原，这些都不足以比喻您的威力。

现在时机已到、运势汇聚，上天与神灵都在相助，若还不能在这吉祥的时刻崛起，在这关键的时机举兵，恐怕灾祸蔓延后，受牵连的就不止一个人了。从前的先帝、亲王，天下的名士，近来纷纷死亡，下场如同虫兽，尸骨被丢弃在粪土中、沟壑里。并非他们口中没有忠贞的言辞，心中没有正义的气节，而是他们都贪图眼前的苟活，却迷惑于最终的惨死。普通人对待朋友，尚且有舍命相报的情谊，可朝廷之内，却没有愿为国家献身的大臣。这不仅是我秦秘之的耻辱，更可惜晋朝长期缺乏忠勇之臣啊！

如今天下人翘首期盼，四海之内都注视着您。国家的危亡能否转为安定，宗庙的废弃能否重新延续，只有明公兄弟能辅佐皇室、成就大业。国家的存亡，就取决于这一举动了。

我秦秘之才能低下，却恰逢危乱时代，愿竭尽犬马之劳，怀着忠诚之心，左手握着平乱的弓箭，右手拿着灭逆的箭支，牵着战马肃立，等待明公的命令。时机难得且容易失去，局势变化迅速，稍有迟疑就会酿成灾祸，坚守道义如磐石般坚定，却不能长久拖延，若想为自己谋求更多福运，还请明公裁决！

司马越读完信后，在道路上张贴告示寻找 “秦秘之”，孙惠这才出来拜见。司马越当即任命他为记室参军，专门负责文书工作，参与谋划商议政事。后来孙惠被任命为散骑郎、太子中庶子，又请求补任司空从事中郎。

司马越诛杀周穆等人时，连夜召见参军王廙撰写奏表，王廙因恐惧，写坏了好几张纸都没写成。当时孙惠不在身边，司马越叹息道：“要是孙中郎在，奏表早就写好了。” 司马越升任太傅后，任命孙惠为军谘祭酒，多次向他咨询政事的得失。每次撰写书信檄文，司马越有时派驿马催促，孙惠都能立即完成，且文辞优美有文采。朝廷任命他为秘书监，他没有接受，后调任彭城内史、广陵相，又升任广武将军、安丰内史。凭借迎接晋怀帝的功劳，被封为临湘县公。

晋元帝派遣甘卓到寿阳讨伐周馥，孙惠便率领部众响应甘卓，周馥兵败逃走。庐江人何锐担任安丰太守，孙惠暂时留在安丰郡境内。何锐借其他事情逮捕了孙惠的下属并审问，孙惠的官职本就不是东晋朝廷正式任命的，平时就担心被人谗言陷害，因此非常恐惧，于是率军攻打并杀死了何锐，逃进了蛮人聚居的地区。不久后孙惠因病去世，时年四十七岁。他的灵柩被送回故乡，朝廷明白他的本心，追加了吊唁和丧葬财物。

熊远传 现代文翻译
熊远，字孝文，是豫章郡南昌县人。他的祖父熊翘，曾是石崇的家仆，却品性廉洁正直，有士人的风度。黄门郎潘岳见到他后，对他的品性感到惊异，劝石崇释放了他，熊翘于是返回故乡。

熊远有志向抱负，县里征召他担任功曹，他不肯就职。县里强行给他穿上官服、戴上头巾，搀扶着他去拜见县令。十几天后，县令把他推荐到郡里，郡府于是征召他为文学掾。熊远说：“我可以推辞高位，却不能推辞基层职务。” 坚决请求留在县里任职。太守举荐熊远为孝廉。恰逢太守要率军讨伐氐羌，熊远没有随军前往，送太守到陇右地区后就返回了。后来会稽人夏静担任太守，征召熊远为功曹。等到夏静离职，熊远送他到会稽后才返回故乡。

州府征召熊远为主簿、别驾，举荐他为秀才，朝廷任命他为监军华轶的司马，兼任武昌太守、宁远护军。

晋元帝担任丞相时，征召熊远为主簿。当时传闻北方的先帝园陵被发掘，元帝准备举行哀悼仪式，熊远上奏疏说：“园陵没有派人亲自查验，仅凭传闻不能确定情况。况且先帝的园陵不止一座，现在只说‘园陵被侵犯’，各地前来吊唁慰问的人，需要有专人负责回应。我认为应当再派遣使者代理河南尹前往查验，得到确切消息后，才能举行哀悼仪式。同时应当命令将领率军前往洛阳，修复园陵，讨伐铲除叛逆之徒。

从前宋国杀死了楚国的使者申无畏，楚庄王愤怒地挥袖而起，大臣们纷纷追随他，军队很快就驻守在宋国都城之下。何况现在园陵被发掘是极大的耻辱，正是臣子们为国奔走的时刻！修复园陵，是最大的孝道；讨伐叛逆，是最大的正义；拯救社稷，是最大的忠义；抚恤百姓，是最大的仁爱。若能践行这四件事，天下人都会响应，没有谁会不服从。

从前项羽杀死义帝，被视为罪过；汉高祖为义帝哭泣，被视为正义之举，刘邦与项羽的存亡，就取决于这一举措。如今这群贼寇像豺狼一样，实力比过去衰弱；但他们的恶行叛逆，却比大山还沉重。晋朝的天命没有改变，百姓在民间歌颂，思念君主的恩德。现在若顺应天下人的心意，命令勇猛的士兵，发布檄文作为先锋，大军随后进发，威风赫赫，声震北方原野，就能对上满足西土义士的心愿，对下符合天下人翘首以盼的期望。” 当时恰逢杜弢作乱，熊远的建议没能实施。

熊远：刚直忠谏，力纠时弊

当时江东政权刚建立，农业与养蚕业荒废，熊远建议说：“立春当天，天子应向上天祈求谷物丰收，再选个吉利日子，亲自带着耒耜（农具），率领三公、九卿、诸侯、大夫，到天子的籍田（专门用于劝农的田地）亲自耕种，以此鼓励农耕。《诗经》说：‘君主不亲自耕种，百姓就不会信服。’自从战乱以来，农桑事业得不到整治，不事生产、四处游荡的人增多，都是因为舍弃农业本业、追逐商业末业的缘故啊。” 当时的议论都称赞这个建议。

建兴初年（313 年左右），元旦将要演奏音乐，熊远劝谏说：“我谨慎地查阅《尚书》，记载尧帝去世后，全国停止了所有音乐；《礼记》也说，荒年时，天子要停止奏乐、减少膳食。如今孝怀皇帝（司马炽）的灵柩还没运回京城，乱臣贼子当道，人与神灵都心怀愤怒。明公（指元帝）品德高尚、身为皇室近亲，国家全靠您支撑。现在杜弢像蚂蚁一样聚集在湘水流域，连年征战，百姓疲惫困苦，导致义军还没能出兵迎接灵柩。元旦是一年的开端、政务的起始，各地举荐的人才像鱼鳞一样聚集，南北人士纷纷前来，有识之士会在此时观察朝廷的礼仪。明公与国家命运相连，忧患的神色还没消退，更不应奏乐。

从前齐桓公在贯泽会盟时，因有担忧中原的心意，不用征召就有多个国家前来；等到葵丘会盟时，他自满骄傲，反而有九个国家背叛。人心所向，只在于道义。您要恢复过去的朝廷纲纪，在如今重振霸业，就该树立道德准则，阐明忠孝礼仪，明确仁义体系，弘扬礼乐根本，让天下士人都能心怀善道。现在若追求耳目享乐，推崇嬉戏娱乐，恐怕会违背《云》《韶》《雅》《颂》这类雅乐的美德，既不符合礼仪规范，还会玷污国家教化。我认为只需设宴赏赐群臣即可（不必奏乐）。” 元帝采纳了他的建议。

熊远后调任丞相参军。当时琅邪国侍郎王鉴劝元帝亲自征讨杜弢，熊远又上奏疏说：“朝廷纲纪失去统辖，中原多灾多难，圣主（元帝）刚开创基业，还需遥奉西都（长安）的皇室。孝怀皇帝的灵柩还停在外地，没能送回园陵，叛逆的贼寇四处游荡，国家的仇敌还没消灭。明公为国家忧虑辛劳，心系王室，我拜读您的诏令，心中充满激昂之情。

杜弢只是个小子，在湘水流域劫掠作乱，连年征讨，过了多年仍未平定。从前商高宗讨伐鬼方，用了三年才攻克，用兵的艰难，并非只在如今。我观察古今称霸天下的人，遇到艰难时势，有的亲自出征建立大功，有的派遣将领平定小寇。现在明公若要亲征，需先确认文武将吏、物资储备、船只器械等是否充足，充足后才能出兵。我认为应像之前那样，派遣五千士兵，直接与水军一同进军，既能快速行动，又不会延误时机。

从前齐国任用田穰苴，燕、晋两国就撤军；秦国任用王翦，平定了南方的楚国。只要任命有才能的督护，这些贼寇就不足为虑。” 恰逢杜弢已被平定，熊远调任从事中郎，后来又多次升迁，历任太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。元帝常赞叹他忠诚公正，对他说：“你在朝中态度端正，不欺软怕硬，忠诚坦荡到了极点，堪称王室贤臣。我很依赖你，你要继续努力啊！”

等到东晋中兴大业建立，元帝想对那些投递名帖劝进（劝元帝称帝）的官吏，一律晋升一级官职；对投递名帖的百姓，赐予 “司徒吏”（可免除徭役的荣誉身份），这样的人共有二十多万。熊远认为：“秦汉时期趁大赦赐予爵位，并非长久制度。如今投递名帖的人，不能说亲近的人情意重、疏远的人情意轻，可依照汉代制度，赐予天下人爵位，这样恩惠更普遍，没有偏颇的过失，还能省去核查的麻烦，杜绝弄虚作假的源头。” 元帝没有听从。
熊远后调任御史中丞。当时尚书刁协掌权，众人都畏惧他。尚书郎卢綝将要入宫当值，在大司马府门外遇到刁协。刁协喝醉了，让卢綝避让，卢綝没有退让。刁协命令侍从拉扯卢綝，让他从马上摔下来，拖到自己的马车前才放行。熊远上奏疏请求罢免刁协的官职。

当时冬季出现雷电，还下了大雨，元帝下诏书自责认错，熊远又上奏疏说：

接到庚午日的诏书，陛下因雷电震响、暴雨不合时令，深深自责。即便夏禹、商汤归罪自己，也不过如此。我对天道不甚了解，私下从人事角度来议论。陛下节俭淳朴，温和仁慈、广施恩惠，可王道教化仍未兴盛，都是因为群臣百官不能日夜为公务操劳、助力教化，反而尸位素餐、占据不该有的职位，玷污清明时代的过错啊。

如今逆贼扰乱中原，暴虐越来越严重，怀帝、愍帝（二帝）被囚禁去世，灵柩还没运回，天下人翘首期盼，没有不向东遥望（盼朝廷收复中原）的。可朝廷没能派遣军队北伐，没能报复仇敌，这是第一个过失。从前齐侯（齐桓公）战败后，七年不饮酒吃肉，何况现在的耻辱比那更重大！臣子的职责，本该枕着兵器做君主的先锋；如果这个志向没能实现，就该上下都克制节俭，体恤百姓、供养士兵，停止奏乐、减少膳食，专心整治军事。陛下在朝堂上忧虑辛劳，可群臣在下面却没有同样的忧戚神色，每次聚会，只想着嬉戏饮酒、贪图美食，这是第二个过失。

选拔官员、任用人才时，不考察实际品德，只看重虚名，不寻求真才实干，乡举里选的制度被废弃，请托送礼之风盛行。有品德却没后台的人被排挤，有虚名却有靠山的人被提拔；尽职尽责的人因违背世俗被讥讽，空有资历却无所作为的人因处世圆滑被推崇。因此公正之道受损，私下钻营的门路日益开阔，强者欺凌弱者，冤屈得不到昭雪。如今当官的人把处理政务的人视为俗吏，把遵守法律的人视为苛刻，把尽心行礼的人视为谄媚，把无所作为的人视为高明，把放荡不羁的人视为通达，把傲慢无礼的人视为高雅，这是第三个过失。

世间那些秉持 “三失” 的人，会受到国法的惩处、私下议论的指责，最终被排挤，埋没在底层；而当时所谓 “三善” 的人（指迎合世俗者），国法不追究他们，舆论称赞他们贤能，逐渐被提拔，官职不断晋升，攀附权贵、青云直上。于是世人把方的削成圆的、把直的掰成弯的（迎合世俗），哪里还会顾及道德的正道、践行仁义的准则呢！因此政务得不到整治，风气虚伪浅薄，都是这个原因。不明确官员的升降标准、考察他们的能力，这样风气是无法改变的。
如今朝廷各部门把顺从视为美德，把违背视为过错，不再议论人才的优劣、言论的得失。有时有人进言，也未必被采纳，因此朝中缺少敢于争辩的大臣，士人只想着追求官职俸禄。从前郭翼上书，武帝提拔他为屯留县令；朝廷又设置谏官，就是为了容纳直言、鼓励后人进谏，让人们能畅所欲言、毫无隐瞒。古代是先任命官职再赐予爵位，先确定职位再发放俸禄，让官员用言论陈述见解，用功绩接受考核，用车马服饰奖励功劳。舜帝尚且要经历各种考验，可如今却先给俸禄不考察能力，严重违背古代道义，这是祸乱的根源啊。

选拔人才应优先从地位低微的人中寻找，执行刑罚应优先对皇亲权贵下手，这样才能令行禁止，不让有才能的人埋没民间。尧帝从民间提拔舜，舜从山野中选拔贤才，周公不徇私情赦免兄弟（指管叔蔡叔），叔向不违背法律包庇弟弟（指叔鱼）。如今朝廷的执法官吏多出身贫寒低微，因此奏章天天上奏却不足以惩戒坏人，官员选拔人才却不足以成事。应从屠夫、渔夫中招揽贤良，从民间隐士中聘请正直之人。如果不改变这种做法，即便合并机构、精简官职，也无法挽救弊端与混乱。若君主明智且仁慈，何愁像欢兜那样的奸臣，何需流放像有苗那样的部族，何惧花言巧语的坏人！这就是任用合适人才的益处啊。

熊远后来多次升迁至侍中，又外任会稽内史。当时王敦发动叛乱，沈充起兵响应，朝廷加授熊远将军官职，他拒绝接受，也不向沈充提供军资，一心以保卫辖区、安定百姓为要务。王敦抵达石头城后，暗示朝廷征召熊远，熊远于是被任命为太常卿，加授散骑常侍。王敦深知熊远正直且有谋略，对他很忌惮，任命他为长史。几个月后，熊远病逝。

熊远的弟弟熊缙，名声不如熊远，曾任王敦的主簿，最终官至鄱阳太守。熊缙的儿子熊鸣鹄，官至武昌太守。

王鉴传 现代文翻译
王鉴：恳切进言，力劝亲征
王鉴，字茂高，是堂邑人。他的父亲王濬，曾任御史中丞。王鉴年轻时以文才著称，起初担任元帝琅邪国的侍郎。当时杜弢发动叛乱，江湘地区遭受战乱破坏，王敦无法平定，朝廷对此深感忧虑。王鉴上奏疏劝元帝亲自征讨，疏中说：

上天降祸给晋朝，天下大乱，战乱的严重程度，是开天辟地以来从未有过的。明公遭遇国运的厄运，正值艰难的时刻，肩负着伊尹、周公那样的重任，朝廷寄托着匡扶天下、聚合诸侯的期望。您正准备挥动长鞭驾驭天下，清扫阻碍、平定国运。可您所依靠的根基 —— 江南地区，不过是九州的角落、战乱后剩下的少量百姓罢了。


如今百越在五岭窥伺，蛮人、蜀地叛军在湘水、汉水流域观望；江州一片荒凉，白骨遍地，豫章一郡，十户人家就有八户灭绝。接着又遇上荒年，官府与民间都物资匮乏，仓库里没有十天半月的储备，军队将士面带饥色。赋税搜刮不断重复，士兵逃亡、百姓流离，路上到处都是这样的人。国家衰弱的根源日益加深，全胜的态势仍未形成。我担心朝廷的军队要撤军返回，平叛的大军凯旋，不会在短期内实现。

从前齐国的军队出征没多久，申侯就担心士兵疲惫；何况现在军队已在外征战三年，铠甲里都生了虱子，怎能不深入考虑呢！江东的扬州、江州，原本只是六个郡的范围，不过一州之地。如果军队不及时休整，百姓无法承受重负，三江地区（长江、钱塘江、浦阳江）遭受敌军进攻，彭蠡湖（鄱阳湖）一带动荡不安，那就等于贼寇闯进了我们的家门，窥伺我们的家园。长期征战的士兵容易动摇，受惊的百姓难以安定，这是我深感担忧的。

从去年以来，朝廷接连损失副将，军事行动多次失利，面对前来送死的贼寇，士兵们疲于奔命，贼寇已经摸清了我们的实力。即便继续派遣副将出征，恐怕也难以成功。我认为明公应亲自前往江州，这样才能让像方叔、召虎那样的贤臣充分发挥力量，让勇猛如熊罴的士兵振奋锐气。将左军推进到武昌，作为陶侃的后援；在安成任命有名将领，连接甘卓的营垒；向南联络交州、广州，向西安抚蛮夷部族。在要害之地部署精锐士兵防守，深挖壕沟、加固营垒，率领装备精良的军队驻守。等到全军物资充足、将士斗志昂扬，再趁机施展奇计，袭击贼寇的巢穴，向他们显示朝廷的诚信、给他们留一条悔过自新的道路，这样杜弢的脖子，就已经被您握在手中了。

有人会认为大规模出兵劳役繁重，不能惊扰百姓。可我认为，暂时惊扰百姓来制服贼寇，比放任贼寇长期作乱、持续惊扰百姓要好。人的四肢是最珍贵的，若要治病，即便需要割肉刮骨也得做。但后方防守不能空虚，我认为王导可以承担萧何那样的重任（留守后方、保障物资）。

还有人认为 “小贼即将被消灭，不值得动用天子的仪仗亲征”。可我看王弥起初也只是个小寇，官军不重视他的威胁，让他得以肆意作乱，最终导致温县、怀县失守，三河（河东、河内、河南）地区沦陷，才有了如今的困境，这是已经发生的明证啊！蔓生的野草尚且不能让它滋长，何况像豺狼犀牛一样凶狠的贼寇呢！

春秋五霸时期，将领并非不优秀，士兵并非不勇猛，但每次征战，君主必定亲自前往 —— 因此齐桓公在邵陵会盟时脱下铠甲（示好诸侯），晋文公在城濮之战时亲自披甲上阵。从前汉高祖、光武帝两位皇帝，无论敌人远近、势力大小，必定亲自擂鼓指挥，亲身面对箭雨石弹，顶风冒雨，即便百姓送来的饭浆都不够供应，仍四处奔波、没有安宁的日子，最终才奠定帝王基业、成就不朽功勋。

如今国家的衰败程度，比以往任何时代都严重，国家的兴亡命运，就系在您身上。若想让天子的仪仗不必野外行军，让圣体不必承受风尘劳苦，却能坐享大功，我实在看不出这有什么容易的。魏武帝（曹操）平定中原后，还亲自征讨柳城，在卢龙岭举起旌旗，在边塞之外停留，当时并非有紧急战事，而是担心 “一日纵敌，终身为患”—— 即便军事行动充满危险，他也不觉得辛劳，何况现在的情况比那时更紧急呢！

刘备亲自登上汉山，才挫败了夏侯渊的锋芒；孙权亲自溯长江而上，才擒获了关羽；袁绍因犹豫错失时机，最终失去了三分天下的大势；刘表因固守地盘、不图进取，最终丢失了整个荆州。纵观古今平定乱世的君主，即便圣贤，也没有谁能高坐朝堂、无所辛劳就成就大业的。前人的教训就在眼前，可作为借鉴啊！

王鉴：力劝亲征未果，英年早逝

有人又认为 “现在是盛夏，不是出兵的时候”。王鉴则建议：“如今应严格戒备，等秋天再行动。秋风起时上路，天子的仪仗像闪电般进发，用不了十天，就能抵达豫章。豫章距离贼寇还有千里之遥，但只要用朝廷的威势震慑他们，就能确保百战百胜。等扫清湘水流域的贼寇、平定楚郢地区后，再论功行赏、授予爵位，犒劳将士们的辛劳；然后收起铠甲、藏好旌旗，大力推行农桑事业，广施温和恩惠，废除繁琐苛刻的赋税。过个几年，国家就能国富兵强，像龙虎般威势赫赫地威慑天下，到那时还有谁会不顺服、还有什么目标达不到？齐桓公、晋文公那样的功业，也不难建立。现在吝惜一次亲征的辛劳，却纵容垂死的贼寇，这实在是国家的大耻辱、臣子的深切忧虑啊！”

王鉴出身平凡，却有幸得到朝廷的赏识栽培，总想竭尽忠诚，为国家弥补万分之一的过失。普通人的浅见、士兵的计策，圣贤君主都不会舍弃。恳请陛下留心体察，思考我的建议。

奏疏呈上后，元帝深表赞同，立即下令朝廷内外戒严，准备亲自征讨杜弢。恰逢杜弢已被平定，这事才作罢。

东晋中兴大业建立后，王鉴被任命为驸马都尉、奉朝请，后外任永兴县令。大将军王敦邀请他担任记室参军，他还没就任就去世了，时年四十一岁。他的文集流传于世。

王鉴的弟弟王涛、侄子王 ρ，都有文才。王涛字茂略，历任著作郎、无锡县令；王 ρ 字庭坚，也担任过著作郎，两人都早早去世。


陈頵传 现代文翻译
陈頵：刚直敢言，能治地方
陈頵，字延思，是陈国苦县人。他年少时喜好学习，有文才学识。父亲陈修建住宅、建造大门时，陈頵说：“大门要能容得下马车通过。” 陈笑着听从了他的建议。

陈頵做官后担任郡督邮，查出隐匿不报的户口三千人，在全州是最多的。太守刘享提拔他为主簿，州府又征召他为部从事。他乘坐马车回家，宗族乡亲都为他感到荣耀。

陈頵负责弹劾核查沛王司马韬的案件，还没结案，恰逢解结接替杨准担任刺史，司马韬通过河间王司马颙向解结求情。解结到任后举行大型聚会，问主簿史凤：“沛王是尊贵的藩王，州府依据什么法令擅自拘禁他？” 当时陈頵也在座，回答说：“甲午年的诏书规定，刺史接受朝廷使命，是地方上的最高长官，凡是不在自己管辖范围但在本州境内的官员，刺史都有权纠察。这件事的文书证据，前后已经上报过七次，都得到了诏书批准。州府的弹劾，没有任何违背法令的地方。” 解结说：“不能随便听信众人的话，应该依照法令彻底查清楚。”

解结又问下属官员：“黄河以北土地肥沃、物产丰富，为什么贤才少，还总用三品官担任中正官（负责选拔人才的官）？” 陈頵回答：“《诗经》说‘山岳降下神灵，诞生了甫侯和申伯’。杰出的贤才大多出自山林川泽，黄河以北地势平坦、气候均匀，蓬蒿只长三尺高，不足以形成孕育贤才的环境啊。” 解结说：“张彦真（张翰）认为汝南、颍川一带的人擅长言辞，恐怕比不上青州、徐州人的儒雅。” 陈頵说：“张彦真和元礼（李元礼）不和，所以才故意说这种偏颇的话。老子、庄周出生在陈国、梁国，伏羲、傅说、师旷、大项出自阳夏，汉高帝、魏武帝两位开国君主崛起于沛县、谯县，和其他州相比，豫州的贤才多到无人能及。” 解结对他的见解十分惊异，说：“豫州的贤才常占天下的一半，这话果然不假。” 后来解结升任尚书，遗憾没能充分发挥陈頵的才能。

元康年间（291-299 年），陈頵被举荐为孝廉，州里的将领却挽留他。陈頵推荐同县的焦保说：“焦保出身贫寒，品性清正平和，若能得到朝廷任用，必定能辅佐大业、满足朝廷的期望，让豫州不再缺少像黄宪（东汉贤士）那样的人才，也让我能避免像臧文仲那样‘知贤不举’的罪责。” 州府于是征召了焦保。

齐王司马冏起兵讨伐赵王伦时，州里派陈頵领兵前往，他被任命为驸马都尉。后来遭遇贼寇，他在长江以西避难。历阳内史朱彦征召他为参军。镇东从事中郎袁琇把陈頵推荐给元帝，陈頵升任镇东行参军事，掌管法曹、兵曹事务。
陈頵给王导写信说：“中原之所以衰败、天下之所以分崩离析，正是因为选拔人才的方式不当 —— 优先看重虚名而非实际政绩，人们争相钻营、互相举荐，言辞夸张的人先显贵，言辞平实的人后录用，这种风气蔓延开来，最终导致国家衰落。加上老庄思想迷惑朝廷，把无所作为、追求虚名的人视为高雅，把处理政务的人视为俗吏，官员不关心职责，礼仪法度废弛。要想治理远方，必须从身边做起。所以‘君主说出善言，千里之外都会响应’。如今应改革制度，明确奖赏、恪守惩罚，像提拔密县的卓茂（东汉循吏）、彰显桐乡的朱邑（西汉循吏）那样任用实干者，这样才能成就大业、实现中兴。”

建兴初年（313 年左右），朝廷临时任命陈頵为录事参军。当时下属官员常找借口请假来逃避工作，陈頵提议：“各位下属受过去西台（长安朝廷）‘追求虚名’风气的影响，把小心恭敬视为俗气，把傲慢懈怠视为高雅。如今朝中官员放纵荒诞，遇到事务就逃避，这种弊端不改正，最终会导致国家倾覆。就像百丈高的房屋因烟囱笔直而被烧毁，千里长的堤坝因蚂蚁洞穴而溃决，古人通过防范小问题来保全大局、杜绝隐患。从今以后，凡接到任务就称病、必须催促才行动的人，一律免官。”

起初，赵王司马伦篡位，齐王、成都王、河间王三王起兵讨伐，制定了《己亥格》（论功行赏的临时法规），后来即便功劳微小，也依照此格奖赏。陈頵认为不应将其作为常规制度，反驳说：“圣贤君主设立爵位来奖赏功劳、制定刑罚来纠正过失，只要这个原则明确，人们就会为国家赴汤蹈火。而且爵位、符节等名器不能随意授予，任用无才之人会招来祸患，过度宠信会导致灭亡。从前孙秀口喊篡逆、操纵大权，惠帝失去统治权，天下人无主可依。三王起兵，席卷天下，联合义军、凝聚民心，所以制定《己亥格》作为临时措施来渡过难关。这只是特殊时期的权宜之法，不是常规制度。自从起兵以来，依照此格奖赏的人杂乱无章 —— 偶遇义军的人被封侯，有的是士兵，有的是仆役，金印紫绶挂在士兵身上，符节印信放在仆役家中，让朝廷官职受辱、王爵变得低贱，这不是端正纲纪、重视名器的做法。请求从今以后停止使用《己亥格》。”

陈頵出身贫寒，多次上奏提建议，朝中官员大多厌恶他，他被外任为谯郡太守。

大兴初年（318 年左右），陈頵因生病被征召回京。过了很久，他以平民身份兼任尚书，趁机陈述时务说：“过去江南刚平定、中原荒乱，所以举荐人才时不考试。如今应逐渐恢复旧制，寻访隐居的贤才，用经义策问来考核他们。另外，马隆、孟观虽然出身贫贱，却立下大功，但像他们这样没有军事经验却统领军队的人，很少能成功。应开设科目选拔有军事谋略、能担任将领的人，通过问答考核他们的能力，再根据才能授予官职。选拔十人能得一人，也比不选拔好，何况有时能得两三个人。金日磾是投降的匈奴人，却能七代在朝廷任职；由余是戎狄人，却能担任秦国丞相。他们难道是依靠名门望族，才在竞争中脱颖而出的吗？应提拔被埋没的贤才，抑制虚名、注重实际，这样才能天下清明、人神感应。”

后来陈頵被任命为天门太守，他安抚当地少数民族，让他们安居乐业。他挑选亲信官吏担任荆州参军，一旦有调遣任务，官吏就迅速汇报，因此他总能提前做好准备。陶侃被征召回京时，陈頵先到巴陵迎接行礼，陶侃认为他有才能，上表推荐他为梁州刺史。陈頵安抚梁州的荒残地区，很有威望和恩惠。梁州的大家族互相嫉妒，造谣说陈頵年老耳聋，陶侃召陈頵回京，用西阳太守蒋巽代替他。陈頵六十九岁时去世。

高崧传 现代文翻译
高崧：孝直有才，智劝桓温
高崧，字茂琰，是广陵人。他的父亲高悝，年少时丧父，因侍奉母亲孝顺闻名。高悝十三岁时，恰逢饥荒，自己连野菜都吃不饱，却总把美味的食物送给母亲；他抚养年幼的弟弟，以友爱著称。高悝寓居江州时，刺史华轶征召他为西曹书佐。华轶败亡后，高悝藏匿华轶的儿子多年，直到大赦才让他出来。元帝赞赏高悝的义气，赦免了他的罪，任命他为参军，后来高悝历任显要官职，官至丹阳尹、光禄大夫，被封为建昌伯。

高崧年少时喜好学习，擅长写文章。童年时，司空何充就称赞他聪明。何充担任扬州刺史时，征召高崧为主簿，越发敬重他。高崧后调任骠骑主簿，被举荐为州秀才，任命为太学博士，因父亲去世离职守丧。

起初，高悝因纳妾引发诉讼被罢官，等高悝去世后，高崧自己绑自己到廷尉那里申诉冤情，还停丧五年不下葬，先后呈上几十封奏疏。元帝怜悯他，下诏说：“高悝曾担任大臣，因违反法令被罢官，这事早已判定。他的儿子高崧不断请求为父申冤，如今特允许他继承父亲的侯爵。” 高崧因此受到称赞，后被任命为中书郎、黄门侍郎。

简文帝辅佐朝政时，征召高崧为抚军司马。当时桓温专权，率领军队北伐，驻军武昌，简文帝对此很担忧。高崧说：“应写信给桓温，向他说明祸福，他自然会撤军。如果他不撤军，就整顿六军出兵讨伐，是非曲直在此一举。如果他有反叛的打算，请允许我先祭鼓誓师（准备作战）。” 高崧当即在座位上为简文帝草拟书信说：“平定寇乱、把握时机，这实在是为国家长远谋划的大计。能成就这番事业的，除了您还有谁！但这样兴师动众，必须以物资储备为根本。运输的艰难，古人都觉得困难，不能在一开始就轻举妄动而不深思熟虑，这正是我深感疑虑的地方。不过，这种不寻常的举动，会让众人惊骇，各种谣言议论，想必您也多少听到了。如果担心失去既得利益，就会不择手段，有的士兵可能会闻风动摇，导致军队溃散；即便不溃散，您的名声和实力也会受损，国家大业就危险了。这都是因为我昏庸软弱、德行信义不足，不能安抚百姓、稳固国家，所以对内愧疚于心，对外愧对好友。我和您虽然职责有内外之分，但安定社稷、保卫国家的目标是一致的。天下安危，全靠您的美德。希望您先安定国家，再考虑对外征伐，让帝王基业更加稳固、忠义大道更加彰显，这是我对您的期望。我真挚的心意，怎敢因顾及嫌疑而不全部说出！” 桓温收到信后，就撤军返回了镇所。

高崧后来多次升迁至侍中。当时谢万担任豫州都督，因亲友送行太多而疲惫，正躺在屋里休息。高崧直接去见他，问：“你现在要去治理西部藩镇，打算怎么处理政务？” 谢万粗略地说了自己的想法，高崧就为他讲述了几百字的刑罚政务要点。谢万立刻起身坐好，喊着高崧的小名说：“阿酃！你还真有才干啊！”

哀帝向来喜好服食丹药（求长生），高崧劝谏说：“这不是天子该做的事。陛下做这事，就像日月出现日食一样（是过失）。” 后来高崧因公务被免职，在家中去世。他的儿子高耆，官至散骑常侍。

史臣评论
从前张良游说项羽时言辞笨拙，为刘邦谋划时却奇计百出；孙惠劝阻齐王司马冏时直言不讳，向东海王司马越献策时却彰显奇才。最终，刘邦的军队（炎汉）国运昌盛，司马越的军队（金晋）却未能成功。难道是他们遭遇的时势不同，还是治国谋略不够通达？孙惠在选择君主的忠诚上迷茫，在长远谋划上糊涂，根基已经不正，又怎能善终！

熊远、王鉴有辅助治国的才能，若把国家比作大厦，他们就像支撑大厦的椽子！高崧劝谏桓温、陈頵反驳解结，挫败了劳民伤财的计划，阐明了豫州多贤才的观点；他们借鉴郭嘉的谋略宗旨，吸收朱育的论辩风范，因此桓温放弃了像许攸那样的叛乱图谋，解结敬佩王朗那样的正直言行。整治当时的典章制度，靠的就是这种方法啊！

赞语
孙惠（封临湘县公）多才多艺，才识卓越、意气风发。他改名逃离司马颖，写信向司马越谋求任用。
熊远（字孝文）忠诚正直，好建议都能践行。
王鉴（字茂高）有识人之明，文章写得尤其好。
高崧继承了父亲的侯爵，陈頵让家族门第显贵。