三国志|魏志·方伎传原文及翻译 魏志·方伎传全文和白话文

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三国志|魏志·方伎传原文及翻译 魏志·方伎传全文和白话文

方伎传
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华佗字元化，沛国谯人也。名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟；皆不就。晓养性之术，时人以为仙，年且百岁而貌有壮容。又精方药：其疗疾，合汤不过数种；心解分剂，不复称量；煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过两处；每处不过壮，病亦应除。若当针，亦不过两处；下针言“当引某许，若至，语人”；病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者；便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗；缝腹，膏摩，日差；不痛，人亦不自寤；月之间，即平复矣。
故甘陵相夫人有娠月，腹痛不安。佗视脉，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在：在左则男，在右则女。人云“在左”，于是为汤下之；果下男形，即愈。县吏尹世苦肢烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食：得汗则愈；不汗，后日死。”即作热食而不汗出，佗曰：“藏气已绝于内，当啼泣而绝。”果如佗言。府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻，当下之；延，当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实；故治之宜殊。”即各与药；明旦并起。盐渎严昕与数人共候佗，适至。佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病现于面，莫多饮酒！”坐毕归，行数里，昕猝头眩堕车。人扶将还，载归家，中宿死。故督邮顿子献得病，已差，诣佗视脉。曰：“尚虚，未得复；勿为劳事，御内即死：临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之；止宿交接，中间日发病：如佗言。督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也。食当日减，日不救。”遂如佗言。东阳陈叔山小男岁得疾：下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷；儿得母寒，故令不时愈。”佗与物女宛丸；日即除。彭城夫人夜之厕；虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐；但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。军吏梅平得病，除名还家。家居广陵，未至百里，止亲人舍。有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平。佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去，可得与家相见，日卒。”应时归，如佗所刻。佗行道，见人病咽塞，嗜食而不得下。家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视。语之曰：“向来道边有卖饼家蒜i大酢；从取升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇枚；悬车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见。自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁悬此蛇辈，约以数。又有郡守病。佗以为，其人盛怒则差；乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。又有士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过年，病不能杀君；忍病岁，寿俱当尽：不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之；佗遂下手，所患寻差。年竟死。广陵太守陈登得病：胸中烦懑，面赤，不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽；食腥物所为也。”即作汤升：先服
佗之绝技，凡此类也。然本作士人；以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济。恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣；佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧或请曰：“佗术实工。人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶！”遂考竟佗。佗临死，出卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受。佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗！令此儿强死也。”初，军吏李成苦咳嗽；昼夜不（寤）寐，时吐脓血。以问佗，佗言：“君病肠痈；咳之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐升余脓血讫；快自养，月可小起；好自将爱，年便健。岁，当小发；服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。”复与两钱散。成得药，去岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今强健，我欲死！何忍无急去药，以待不祥？先持贷我；我差，为卿从华佗更索。”成与之，已。故到谯，适值佗见收；匆匆，不忍从求。后岁，成病竟发；无药可服，以至于死。
广陵吴普，彭城樊阿，皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生；譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊（颈）经鸱顾，引輓腰体；动诸关节，以求难老。吾有术，名禽之戏：曰虎，曰鹿，曰熊，曰猿，曰鸟；亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作禽之戏；沾濡汗出，因（上）以著粉：身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言：“背及胸藏之间不可妄针，针之不过分。”而阿针，背入寸，巨阙胸藏针下寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散：漆叶屑升，青黏屑两，以是为率；言“久服去虫，利藏，轻体，使人头不白”。阿从其言，寿百余岁。漆叶，处所而有；青黏，生于丰、沛、彭城及朝歌云。
杜夔字公良，河南人也。以知音为雅乐郎。中平年，疾，去官。州、郡、司徒礼辟，以世乱奔荆州。荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐。乐备，表欲庭观之。夔谏曰：“今将军号（不）为天子合乐，而庭作之，无乃不可乎！”表纳其言而止。后表子琮降太祖。太祖以夔为军谋祭酒，参太乐事；因令创制雅乐。夔善钟律，聪思过人；丝竹音，靡所不能，惟歌舞非所长。时，散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞。夔总统研精：远考诸经，近采故事；教习讲肄，备作乐器。绍复先代古乐，皆自夔始也。黄初中，为太乐令、协律都尉。汉铸钟工柴玉，巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟，其声韵清浊多不如法；数毁改作。玉甚厌之；谓夔清浊任意，颇拒捍夔。夔、玉更相白于太祖，太祖取所铸钟，杂错更试，然知夔为精而玉之妄也；于是罪玉及诸子，皆为养马士。文帝爱待玉，又尝令夔与左（愿） 等于宾客之中吹笙鼓琴，夔有难色；由是帝意不悦。后因他事系夔，使（愿） 等就学；夔自谓所习者雅，仕宦有本，意犹不满。遂黜免以卒。弟子河南邵登、张泰、桑馥，各至太乐丞；下邳陈颃，司律中郎将。自左延年等虽妙于音，咸善郑声；其好古存正，莫及夔。
朱建平，沛国人也。善相术，于闾巷之间，效验非。太祖为魏公，闻之，召为郎。文帝为官将，坐上会客余人；文帝问己年寿，又令遍相众宾。建平曰：“将军当寿；至时，当有小厄，愿谨护之！”谓夏侯威曰：“君，位为州牧，而当有厄；厄若得过，可年至，致位公辅。”谓应璩曰：“君，位为常伯，而当有厄；先此年，当独见白狗，而旁人不见也。”谓曹彪曰：“君据藩国，至，当厄于兵，宜善防之！”初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾；与人书曰：“吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：‘荀君虽少，然当以后事付钟君。’吾时啁之曰：‘惟当嫁卿阿骛耳！’何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处；追思建平之妙，虽唐举、许负何以复加也！”文帝，黄初年，年，病困；谓左右曰：“建平所言，谓昼夜也，吾其决矣！”顷之，果崩。夏侯威，为兖州刺史，年，月上旬得疾。念建平之言，自分必死；预作遗令及送丧之备，咸使素办。至下旬转差，垂以平复。日日昃，请纪纲大吏设酒，曰：“吾所苦渐平。明日鸡鸣，年便；建平之戒，真必过矣！”威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒。璩，为侍中，直省内，欻见白狗；问之众人，悉无见者。于是数聚会，并急游观田里，饮宴自娱；过期年，卒。曹彪，封楚王，年；坐与王凌通谋，赐死。凡说此辈，无不如言；不能具详，故粗记数事。惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。肃年，疾笃；众医并以为不愈。肃夫人问以遗言，肃云：“建平相我逾，位至公；今皆未也，将何虑乎！”而肃竟卒。建平又善相马。文帝将出，取马外入；建平道遇之，语曰：“此马之相，今日死矣。”帝将乘马，马恶衣香，惊啮文帝膝；帝大怒，即便杀之。建平，黄初中卒。
周宣字孔和，乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰：“月日，曹公当至；必与君杖，饮以药酒。”使宣占之。是时黄巾贼起，宣对曰：“夫杖起弱者，药治人病；月日，贼必除灭。”至期，贼果破。后东平刘桢梦蛇生足，穴居门中。使宣占之，宣曰：“此为国梦，非君家之事也。当杀女子而作贼者。”顷之，女贼郑、姜，遂俱夷讨：以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。文帝问宣曰：“吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯。此何谓也？”宣对曰：“后宫当有暴死者。”帝曰：“吾诈卿耳！”宣对曰：“夫梦者意耳；苟以形言，便占吉凶。”言未毕，而黄门令奏宫人相杀。无几，帝复问曰：“我昨夜梦青气，自地属天。”宣对曰：“天下当有贵女子冤死。”是时，帝已遣使赐甄后玺书；闻宣言而悔之，遣人追使者不及。帝复问曰：“吾梦磨钱文，欲令灭而更愈明。此何谓邪？”宣怅然不对。帝重问之，宣对曰：“此自陛下家事。虽意欲尔，而太后不听，是以文欲灭而明耳。”时帝欲治弟植之罪；逼于太后，但加贬爵。以宣为中郎，属太史。尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗。其占何也？”宣答曰：“君欲得美食耳！”有顷，出行，果遇丰膳。后又问宣曰：“昨夜复梦见刍狗。何也？”宣曰：“君欲堕车折脚。宜戒慎之！”顷之，果如宣言。后又问宣：“昨夜复梦见刍狗。何也？”宣曰：“君家失火。当善护之！”俄遂火起。语宣曰：“前后时，皆不梦也；聊试君耳，何以皆验邪？”宣对白：“此神灵动君使言，故与真梦无异也。”又问宣曰：“梦刍狗，而其占不同。何也？”宣曰：“刍狗者，祭神之物；故君始梦，当得余食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹；故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵；故后梦忧失火也。”宣之叙梦，凡此类也，中。世以比建平之相矣。其余效故不次列。明帝末卒。
管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，无威仪而嗜酒；饮食言戏，不择非类：故人多爱之而不敬也。父为利漕。利漕民郭恩兄弟人，皆得躄疾。使辂筮其所由。辂曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼；非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利其数升米者，排著井中；喷啧有声，推大石，下破其头。孤魂冤痛，自诉于天。”于是恩涕泣服罪。
广平刘奉林，妇病困，已买棺器。时正月也，使辂占，曰：“命在月辛卯日，日中之时。”林谓必不然，而妇渐差；至秋发动，如辂言。辂往见安平太守王基，基令作卦。辂曰：“当有贱妇人，生男儿，堕地便走入灶中死。又床上当有大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也。又乌来入室中，与燕共斗；燕死，乌去。有此怪。”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直官舍久远，魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之征：自无所忧也！”后卒无患。时信都令家妇女惊恐，更互疾病。使辂筮之，辂曰：“君北堂西头，有两死男子；男持矛，男持弓箭；头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也；持弓箭者主射胸腹，故心中悬痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人；故使惊恐也。”于是掘徙骸骨，家中皆愈。
清河王经去官还家。辂与相见，经曰：“近有怪，大不喜之；欲烦作卦。”卦成，辂曰：“爻吉，不为怪也。君夜在堂户前，有流光如燕雀者，入君怀中，殷殷有声；内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索余光。”经大笑曰：“实如君言！”辂曰：“吉，迁官之征也！其应行至。”顷之，经为江夏太守。辂又至郭恩家，有飞鸠来在梁头，鸣甚悲。辂曰：“当有老公从东方来，携豚头，酒壶。主人虽喜，当有小故。”明日果有客，如所占。恩使客节酒、戒肉、慎火。而射鸡作食，箭从树间激中数岁女子手，流血惊怖。辂至安德令刘长仁家。有鸣鹊来在阁屋上，其声甚急。辂曰：“鹊言东北有妇昨杀夫，牵引西家人夫离娄。候不过日在虞渊之际，告者至矣。”到时，果有东北同伍民来告：邻妇手杀其夫，诈言：“西家人与夫有嫌，来杀我婿。”
辂至列人典农王弘直许。有飘风高尺余，从申上来，在庭中幢幢回转；息已，复起，良久乃止。直以问骆，辂曰：“东方当有马吏至；恐父哭子，如何！”明日胶东吏到，直子果亡。直问其故，辂曰：“其日乙卯，则长子之候也；木落于申，斗建申，申破寅，死丧之候也；日加午而风发，则马之候也；离为文章，则吏之候也；申未为虎，虎为大人，则父之候也。”有雄雉飞来，登直内铃柱头。直大以不安，令辂作卦。辂曰：“到月必迁。”时月也：至期，直果为勃海太守。
馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中，使射覆。卦成，辂曰：“第物：含气须变，依乎宇堂；雄雌已形，翅翼舒张。此燕卵也。第物：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化。此蜂窠也。第物：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜。此蜘蛛也。”举坐惊喜。辂族兄孝国，居在斥丘。辂往从之，与客会。客去后，辂谓孝国曰：“此人，天庭及口耳之间，同有凶气；异变俱起，双魂无宅；流魂于海，骨归于家：少许时当并死也。”复数日，人饮酒醉，夜共载车；牛惊，下道入漳河中，皆即溺死也。
当此之时，辂之邻里，外户不闭，无相偷窃者。清河太守华表，召辂为文学掾。安平赵孔曜荐辂于冀州刺史裴徽曰：“辂雅性宽大，与世无忌；仰观天文，则同妙甘公、石申；俯览《周易》，则齐思季主。今明使君方垂神幽薮，留精皋；辂宜蒙阴和之应，得及羽仪之时。”徽于是辟为文学从事，引与相见，大善友之。徙部钜鹿。迁治中、别驾。初应州召，与弟季儒共载，至东武城西。自卦吉凶，语儒云：“当在故城中见狸，尔者乃显。”前到河西故城角，正见狸共踞城侧。兄弟并喜。
正始年举秀才。月日，吏部尚书何晏请之。邓飏在晏许，晏谓辂曰：“闻君（著）蓍爻神妙，试为作卦：知位当至公不？”又问：“连梦见青蝇数头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“夫飞鸮，天下贱鸟；及其在林食椹，则怀我好音；况辂心非草木，敢不尽忠？昔元、凯之弼重华，宣惠慈和；周公之翼成王，坐而待旦：故能流光合，万国咸宁。此乃履道之休应，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电；而怀德者鲜，畏威者众；殆非小心翼翼、多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思（害）虚盈之数，盛衰之期。是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮。谦，则裒多益寡；壮，则非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。愿君侯上追文王爻之旨，下思尼父彖象之义；然后公可决，青蝇可驱也。”飏曰：“此老生之常谈。”辂答曰：“夫老生者见不生，常谈者见不谈。”晏曰：“过岁更当相见。”辂还邑舍，具以此言语舅氏；舅氏责辂言太切至。辂曰：“与死人语，何所畏邪？”舅大怒，谓辂狂悖。岁朝，西北大风，尘埃蔽天，余日。闻晏、飏皆诛，然后舅氏乃服。
始，辂过魏郡太守钟毓；共论《易》义，辂因言“卜可知君生死之日”。毓使筮其生日月，如言无蹉跌。毓大愕然，曰：“君可畏也！死以付天，不以付君。”遂不复筮。毓问辂：“天下当太平否？”辂曰：“方今天飞，利见大人；神武升建，王道文明。何忧不平？”毓未解辂言；无几，曹爽等诛，乃觉悟云。平原太守刘邠，取印囊及山鸡毛，著器中，使筮。辂曰：“内方外圆，色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。高岳岩岩，有鸟朱身；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。”邠曰：“此郡官舍，连有变怪，使人恐怖。其理何由？”辂曰：“或因汉末之乱，兵马扰攘，军尸流血，污染丘山；故因昏夕，多有怪形也。明府道德高妙，自天祐之；愿安百禄，以光休宠。”
清河令徐季龙使人行猎，令辂筮其所得。辂曰：“当获小兽，复非食禽；虽有爪牙，微而不强；虽有文章，蔚而不明：非虎非雉，其名曰狸。”猎人暮归，果如辂言。季龙取种物，著大箧中，使辂射。云：“器中藉藉有种物。”先说鸡子，后道蚕蛹；遂名之，惟以梳为篦耳。辂随军西行，过毌丘（俭）兴墓下；倚树哀吟，精神不乐。人间其故，辂曰：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍头无足，白虎衔尸，朱雀悲哭：危已备，法当灭族。不过载，其应至矣！”卒如其言。后得休，过清河倪太守。时天旱，倪问辂雨期。辂曰：“今夕当雨。”是日畅燥，昼无形似；府丞及令在坐，咸谓不然。到鼓中，星月皆没；风云并起，竟成快雨。于是倪盛修主人礼，共为欢乐。
正元年，弟辰谓辂曰：“大将军待君意厚，冀当富贵乎？”辂长叹曰：“吾自知有分直耳！然天与我才明，不与我年寿；恐间，不见女嫁、儿娶妇也。若得免此，欲作洛阳令；可使路不拾遗，枹鼓不鸣。但恐至泰山治鬼，不得治生人。如何！”辰问其故，辂曰：“吾额上无生骨，眼中无守精；鼻无梁柱，脚无天根；背无甲，腹无壬：此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也。”是岁月，为少府丞。明年月卒，年。
评曰：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮：诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也；故存录云尔。


方伎传 翻译
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华佗，字元化，沛国谯县人。又名旉。早年到徐州游学，兼通几部儒家经典。沛国国相陈珪举荐他为孝廉，太尉黄琬任命他为下属，他都没有接受。

他通晓养生之术，当时人以为他是仙人，因为他年龄已将近百岁，但容貌仍然显得年轻。他又精通医药，治病时，合在一起煎熬的配药不过几种；而且可以在心里准确估计药物的分量，一抓即准，不必再称；煎好就喝，交代一下注意事项，他一离开病人总是很快痊愈。如需要灸，不过灼一两处穴位，每一处不过七八次，病痛立即去除。如需要针刺，也不过刺一二处穴位，下针时对病人说：“胀麻的感觉会传到某一处，如传到了，请告诉我。”病人说“已到”，华佗马上拔针，病也就好了。如果疾病结成肿瘤在体内，扎针、吃药不能治，必须动手术割治的，他便让病人先喝自己配制的麻沸散，很快病人就像醉倒和死去一样什么都不知道了，于是动刀割取。肿瘤如果在肠内，便切断肠子清洗，然后缝上腹壁敷上药膏，四五天就能好转，不痛，病人自己也没什么异常感觉；一个月左右，就完全康复了。

原甘陵国国相的夫人，怀孕六个月，腹部痛得日夜不安。华佗诊脉之后，说：“胎儿已死了。”又叫一名妇女用手摸胎儿的位置，如在左边则是男胎，在右边则是女胎。那位妇女说：“胎位在左。”于是华佗配好打胎药汤让病人喝下，果然打下一个男胎，这位夫人腹痛也就好了。

某县的办事员尹世，四肢胀肿不适，口中干渴，不想听见人声，小便也困难。华佗说：“您试着做些热食来吃，如能出汗病就会好；不出汗，三天后会死。”这人赶紧做热食吃而不出汗，华佗说：“内脏的生气已断绝，会哭泣着死亡。”果然不出华佗所料。

某郡的办事员倪寻、李延在一起居住，两人都出现头痛和身体发烧，症状完全相同。华佗说：“倪寻，应当泻下；李延，则要发汗。”有人询问为什么两者的治疗方法不同，华佗说：“倪寻属于外实，李延则属于内实，所以治疗方法应有所不同。”随即分别下药，第二天早上两人就能起床。

盐渎县的严昕，与几个人一起等候华佗。华佗刚到，就问严昕说：“您身体好吗？”严昕说：“和平常一样。”华佗说：“您的面部出现了急病征兆，不要多喝酒。”严昕等交谈结束后告辞回去，走了几里远，突然一阵头晕从车上掉下来，人们扶着他又上车，载回家中，隔夜就死了。

郡督邮顿子献，得病已经治好，找华佗诊脉。华佗说：“您身体还虚，并没有完全恢复，别做使身体疲劳的事。如果和妻子同房会死的，而且临死时，会吐出舌头有几寸长。”顿子献的妻子听说丈夫的病好了，从百多里外来探望他，住下的当晚与之同房。隔了三天顿子献果然发病，结果完全像华佗预言的那样。

郡督邮徐毅得病，华佗前往看望。徐毅对华佗说：“昨天让医官刘租在中脘穴扎了针，扎完后就咳嗽不止，想睡也睡不好。”华佗说：“他的针没有扎准中脘穴，误伤了肝脏。您的饭量会一天天减少，五天以后就没救了。”后来果真如华佗所言。

东阳县陈叔山的小儿子，在两岁时得病，经常在腹泻之前哭啼，日见瘦弱。他问华佗病因，华佗说：“他母亲怀他的时候，阳气收敛，乳内虚冷。孩子得了母体的寒气，所以使他不能及时痊愈。”华佗开了自己制作的四物女宛丸，服药十天之后病就好了。

彭城国国相的夫人夜里上厕所，手被毒虫蜇伤，痛得呻吟不止难以忍受。华佗叫人把水烧热，让她在热水中泡手，终于可以使她入睡；旁边的人反复给她换水，让水保持热度，第二天疼痛即完全消除。

军队的一个办事员梅平得病，被上级除名后回家休养。他家在广陵，走到离广陵还有二百里时，在一个亲戚家借宿。不久，华佗偶然到房主人这里，主人求华佗给梅平诊病。华佗对梅平说：“您要是早点碰到我，还不至于这样。现今病势已不可缓解，赶紧走还可以和家人相见，五天后就会死。”梅平立即动身回家，一切都如华佗预计的那样。

华佗在路上行走，看见一个人得了咽喉阻塞的病，很想吃东西却又咽不下去，家人正用车载上他想去就医。华佗听见他的呻吟声，停下来前去探视，对他们说：“刚才我来的路边有个卖饼的人家，盛有蒜泥调和的酸醋，去买三升喝下去，病自然去除。”病人家属按华佗的吩咐去做，病人立即吐出一条蛇状的寄生虫，他们把它悬挂在车旁，想前去拜访感谢华佗。华佗还未回来，家里的孩子们在门前做游戏，迎面看见来人，就相互说：“这些人好像碰到了我家公公，看车旁边挂的那种致病的东西就知道了。”那位病人进屋坐下，看见华佗屋里的北墙上悬挂着几十条这样的蛇状寄生虫。

又有一个郡太守得病，华佗认为这个人必须大发怒气才能痊愈，于是接受他很多财物却不给他治病，不久又离开他跑了，还留下一封信把太守痛骂一番。这个太守果真勃然大怒，还命令下人去追杀华佗。太守的儿子知道内情，嘱咐下人不要去追。太守愤怒到极点，吐出几升黑血后病就好了。

又有一个当官的自感身体不舒服，华佗说：“病灶在体内深处，得开腹割治。但是您的寿命本来超不过十年，这病也要不了您的命；忍病十年，您的寿命也差不多了，值不得特意剖腹做手术了。”这个当官的忍不住痛苦，一定要除去病根。华佗于是为他动了手术，病症随即消失，十年后这人最终还是死了。

广陵郡太守陈登得病，胸口烦闷，面色发红，不思饮食。华佗诊脉后说：“您的胃中有几升虫子，将要结成肿毒，是多吃生腥食物造成的。”随即煎好二升汤药，让陈登先服一升，隔一会儿全都喝光。大约过了一顿饭的工夫，陈登吐出了三升多虫子，红头，躯体都会动，躯体有半截是切细的生鱼肉，陈登的病也马上痊愈。华佗说：“这病三年后还会复发，遇上好的医生才能解救。”三年后陈登果然发病，可惜这时华佗不在，结果如华佗所说不治而死。

太祖曹操听说华佗的大名后召见他，让他在左右服务。曹操患有头部眩晕疼痛的病，每次发病时，心中慌乱眼冒金星，华佗用针扎膈俞穴，立刻就能缓解。

李将军的妻子病得厉害，求华佗诊脉。华佗诊脉后说：“怀孕时小产了，但胎儿没有出来。”将军说：“最近她确实小产，但是胎儿已出来了。”华佗说：“根据脉象，胎儿还没出来。”将军不以为然。华佗离去后，病人渐渐有所好转。

但是一百多天后再度发作，只得又把华佗请来。华佗说：“脉象依旧显示有胎儿在腹中。此前应当生下两个胎儿。一个胎儿先生，孕妇出了很多血，后一个胎儿来不及出生。母亲自己感觉不出来，旁人也没有觉察，所以没有再接生，结果这个胎儿一直没生下来。胎儿已死，血脉不能回流母体，必定干燥之后粘连在母背上，所以病人一直背痛。现在给她喝汤药，再扎一针，这个死胎一定会出来。”汤药喝过，针也扎了，病人疼痛难忍就像要临盆生产一样。华佗说：“这个死胎久已枯萎，不会自己出来，应当让旁人伸手进病人体内助产。”果然取出一个死了的男胎，手脚齐全，但颜色发黑，长约一尺左右。

华佗的绝技，都像上面所说的这样。然而他本想做一个读书当官的人，后来把行医作职业，常常后悔不已。太祖曹操的亲属得了重病，让华佗专门诊治。华佗说：“这种病近期内难以完全治好，长期不断治疗，才可以延长寿命。”这时华佗已远离家乡很久，思乡心切，因此说：“刚才得到家信，正想暂时回家看看。”回到家里后，他借口妻子病重，好几次请求宽限时间不愿回来。曹操多次写信叫他，又指示当地郡、县政府打发他上路。华佗仗恃自己有专长，讨厌为了吃饭而受人役使，仍然不动身。

太祖大怒，派人前去检查，并且吩咐：如果华佗的妻子确实有病，赐给小豆四十斛，并放宽动身的时限；如果华佗撒谎，就把他抓起来。结果华佗被丢进囚车押送到许都，经过拷问验证，他完全坦白认罪。荀彧为他求情说：“华佗的医术确实高明，能解救人命，应当宽容赦免他。”太祖说：“不用担心，难道说天下就再找不出这种鼠辈贱人了吗！”于是把华佗拷问处死。

华佗临死时，拿出一卷医书递给看管监狱的小吏，说：“这书可以救治人命。”狱吏害怕犯法不肯接受，华佗也不勉强，一把火把书烧了。华佗死后，太祖的眩晕头痛病没有去除。太祖说：“也只有华佗能治好我的病。这小子留着我的病根，想借此抬高自己，我就是不杀他，他也终究不会替我去除病根的。”后来他的爱子曹冲病危不治，太祖感叹说：“我后悔杀了华佗，结果使我的儿子白白送了命啊！”

起初，军中的办事员李成咳嗽十分厉害，昼夜无法安睡，还不时吐脓血。他向华佗求救，华佗说：“您的病是肠子上有肿毒，咳吐的脓血，不是来自肺部。给您开两钱药粉，吃了会吐出二升多脓血，然后赶紧调养，一个月后可以慢慢起床，好生将息爱护，一年后可以恢复健康。十八年之后会有轻微复发，服用这种药粉，很快会好的。如果没有这药，依旧要死。”于是又给李成两钱药粉。

李成得到药后，过了五六年，亲戚中有个人得了病，症状与李成完全相同，他对李成说：“您现在还很强健，我却快要死了，您又怎么忍心在疾病没有急性发作时把药藏起来，等着疾病来临呢？先借给我，等我好了，再为您赶到华佗那儿去要。”李成把药交给了他。那人病好后特意到华佗的家乡谯县去求药。正碰上华佗被逮捕，华家惊扰不安，他也不忍心去求药。十八年后，李成果然发病，无药可用，结果病死。

广陵郡人吴普、彭城国人樊阿，都随从华佗学医。吴普遵照华佗的医疗方法治病，救活了很多人。

华佗曾对吴普说：“人体应当从事体力活动，但是不能疲劳过度。人要活动，食物中的营养才能得到消化，血脉也才会通畅，所以不会得病，就好像经常转动的门轴不会腐烂一样。因此古代的仙人要做导引的运动，活动关节，以求保持青春不老。我有一套养生之术，名为‘五禽戏’：第一节叫虎戏，第二节叫鹿戏，第三节叫熊戏，第四节叫猿戏，第五节叫鸟戏；既能去病，还能使腿脚轻快，可以代替导引。如身体感到不适，站起来做一节禽戏，全身会微微出汗，这时再扑上爽身粉，就会感到身体轻便，食欲大增。”吴普认真练习，活到九十多岁，还耳聪目明，牙齿完好坚固。

樊阿则擅长扎针。普通的医生都说：“后背和前胸正中不能乱下针，即使下针深度也不能超过四分。”而樊阿在后背进针深达一二寸，在前胸正中下面的巨阙穴下针，竟可深达五六寸；而病人都能痊愈。樊阿向华佗求取平常可以食用而有益健康的方子，华佗给了他一种漆叶青黏散：用漆树叶末一升，配青黏末十四两，按此比例搭配；说长久服用可以去除三种体内的寄生虫，对五脏有利，使身体轻健，头发乌黑不白。樊阿听从了华佗的话，活了一百多岁。漆树叶，到处都有；青黏，生长在丰、沛、彭城、朝歌等县。

杜夔，字公良，河南尹辖地的人。因为懂得音律当了雅乐郎，汉灵帝中平五年（公元 188），他得病离职。本州、郡政府和司徒府聘他为下属，他因为看到天下大乱，所以不接受任命而南奔荆州。荆州牧刘表下令，让他和孟曜为汉朝天子排练合成雅乐。雅乐排练合成好以后，刘表想在厅堂中演奏观赏，杜夔劝阻说：“当初将军声称是为天子准备雅乐，现在却想在自己的厅堂中演奏观赏，恐怕不可以吧！”刘表听了杜夔的话而打消想法。

后来，刘表的儿子刘琮向太祖曹操投降，太祖任命杜夔为军谋祭酒，参与处理太乐署的事务，并命令杜夔创制新的雅乐。杜夔善于辨别乐钟的声音，聪明过人；各种乐器，无所不能，只有唱歌跳舞不是他的特长。当时，散骑侍郎邓静、尹齐善于歌唱雅乐的歌词，歌师尹胡擅长歌唱宗庙和天地祭祀的歌曲，舞师冯肃、服养则通晓以前各种朝代的舞蹈。杜夔统领他们精心研讨：考察古代的经典，采用过去的事例，多方收集资料；然后进行讲授练习，制作乐器。当时继承恢复前代古乐的事，都是从杜夔开始的。

魏文帝黄初年间，杜夔任太乐令、协律都尉。

当初，在汉朝时就从事铸乐钟的工匠柴玉，手很灵巧，而且很有新的设想和构思。当时的很多乐器，都出自他的手中，达官贵人很欣赏他。杜夔任职之后，要柴玉铸铜钟，铜钟声韵的清亮和浑厚大多不符合古法，所以多次毁掉重铸。柴玉很感厌烦，认为杜夔审定声韵的清亮和浑厚没有一定的标准，常常抗拒杜夔的指示。两人都向太祖报告，太祖把柴玉铸的铜钟都取来，交错排列后敲出声音进行比较，结果知道杜夔的判断精确而柴玉的判断谬误，于是惩罚柴玉和他的儿子们，让他们去当养马兵。

魏文帝曹丕很喜欢柴玉，又曾经要杜夔和左&等人当着众宾客吹笙弹琴，杜夔很不乐意，从此文帝对他不满。后来文帝借其他的事把杜夔囚禁起来，让左&等人到监狱去跟杜夔学习音乐。杜夔认为自己所从事的工作很文雅，自己做官也一直循规蹈矩，所以对眼前的屈辱很是气恼，结果被罢官而死。

杜夔的弟子有河南尹人邵登、张泰、桑馥，官职都当到太乐丞；还有下邳郡人陈颃，曾任司律中郎将。当时的魏朝乐官左延年等人，虽然也精于音乐，但他们都只擅长通俗的流行音乐，在喜欢和保存古典的正统音乐方面都不如杜夔。

朱建平，是沛国人。他擅长于相术，在街头巷尾，留下许多看准人的事例。

太祖曹操被封为魏公，听到朱建平的事迹，召他到京城当郎官。

魏文帝曹丕任五官中郎将时，曾召集三十多位宾客聚会。他先问朱建平自己能活多大年龄，然后让朱建平依次给各位宾客看相。

朱建平对曹丕说：“将军能活八十岁。四十岁时，会有一个小灾，希望好生保护自己。”

又对夏侯威说：“您四十九岁时，能任州牧，但会有厄运。如能躲过这场厄运，可以活到七十，而且能升任三公。”

又对应璩说：“您六十二岁，将任侍中，也会遇到厄运；在这之前一年，您会见到一条白狗，而这条狗别人看不到。”

又对曹彪说：“您是亲王，住在自己的封地。五十七岁这年会有被兵器伤害的灾祸，要用心预防。”

起初，颍川郡的荀攸、钟繇，与朱建平关系亲善。荀攸先死，孩子很小。钟繇帮助荀家管理家务，想把荀攸一个名叫阿骛的小妾另外嫁人，他给人写信说：“我和荀君曾经让朱建平看相，朱建平说：‘荀君虽比钟君年轻，但是他会把自己的后事托付给钟君。’我当时对荀君开玩笑说：‘到时候我只把您的阿骛嫁出去就算了！’没想到荀君真的先死，当时的戏言真的应验了！而今想把阿骛嫁出去，让她找个好人家。回想朱建平相术的神妙，就是从前著名的相士唐举、许负也比不过啊。”

黄初七年（公元 226），魏文帝曹丕满四十岁，病得很重。他对左右的人说：“朱建平说我能活八十，我现在明白这是把白昼和黑夜加起来计算的啊。我要与你们永别了！”不久，果然驾崩。

夏侯威出任兖州刺史，正好四十九岁。这年的十二月上旬他突然得了病，想到朱建平的预言，自己估计必死无疑。赶紧预先写下遗书，做好办丧事的准备，都办理停当。到这一月下旬病情却开始好转，将近痊愈。到三十日下午，他请州政府负责的重要官员赴宴，席间对大家说：“我的病眼看今年就要平复，明早鸡叫时，我就满五十岁。朱建平告诫的厄运，果真能够躲过去了。”夏侯威送走宾客之后，到天黑时突然疾病发作，半夜时分就去世。

应璩六十一岁，果真担任侍中，在皇宫内值班，忽然看见一条白狗，他问别人，都说没看见。于是应璩赶紧与友人频繁聚会，忙着四处游玩，饮宴欢乐。结果他超过朱建平预言的寿命一年，在六十三岁时去世。

曹彪被封为楚王，五十七岁时，因与王凌合谋反叛被朝廷赐死。

朱建平对这些人作的预言，无不应验，不能一一列举，只能粗略记述上述几件事而已。唯有给司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃作的预言有失误。王肃六十二岁这年，得病沉重，很多医生看了都认为治不好。王肃的夫人问他有什么遗言，王肃说：“朱建平给我看相，说我寿命将超过七十，位至三公，而今两者都未达到，您忧虑什么呢？”但王肃终究还是死了。

朱建平还善于相马。魏文帝曹丕将要外出。左右从外面牵进一匹马来骑，朱建平在中途遇见说：“看这匹马的样子，今天要死了。”文帝正要上马，马讨厌衣服上的香气，惊恐地咬伤文帝的膝盖。文帝大怒，立即把马杀死。朱建平在黄初年间去世。

周宣，字孔和，乐安国人。曾在本郡政府做办事员。太守杨沛梦见有人对他说：“八月一日曹公要来，来了必定给您一根拐杖，还给您药酒喝。”杨沛赶紧叫周宣占卜这梦的吉凶。当时黄巾军纷纷起事。周宣回答说：“拐杖可以帮助体弱的人站起来，药能够为人治病；到八月一日，黄巾叛贼一定会被消灭。”到这一天，当地的黄巾军果然被打败。

后来，东平国的刘桢梦见一条蛇生了四只脚，在门内的洞中停着。他让周宣占卜，周宣说：“这是与国事有关的梦，不关您家的私事，会有造反作乱的女人被杀。”不久，果然有女子郑氏、姜氏等人因为参加反叛而被攻杀。因为蛇是女子的征兆，而脚是蛇不应当具有的器官，所以他这样预言。

魏文帝曹丕问周宣：“我梦见宫殿房顶上两片瓦掉下地，化为一对鸳鸯，这预兆什么呢？”周宣说：“后宫会有人突然死亡。”文帝说：“我骗你呢。”周宣说：“梦是心中的意念，只要具体说出心中的意念，就能够占卜吉凶。”话还未说完，黄门令就来报告，说后宫的宫女相互动手行凶双双致死。

过了不久，文帝又问周宣：“我昨夜梦见一股青气从地面升到天上。”周宣回答说：“天下恐怕会有一个高贵的女子冤死。”当时，文帝已派使者到邺县去赐给甄皇后诏书，令她自杀。听了周宣的话很后悔，又派人去追赶使者而没有追上。

文帝又问周宣：“我做梦在石头上磨掉铜钱上的文字，想叫它们消失却越磨越显得清楚。这是为什么？”周宣听了顿时情绪低落不回答。文帝一再追问，周宣说：“这是陛下您家庭内部的事，您想按自己的意思办，但是皇太后不同意，所以铜钱文字越磨越清楚。”当时，文帝想把胞弟曹植抓起来从严治罪，但是碍于母亲卞太后的态度，所以只贬了曹植的爵位。

不久文帝任命周宣做中郎，属太史令管辖。曾经有人问周宣：“我昨夜梦见一条祭祀时用茅草扎成的小狗，是什么征兆？”周宣说：“您要尝到美味佳肴了。”一会儿，这人出去办事，果然有人请他吃一顿美餐。

后来他又问周宣：“我昨夜又梦见茅草扎的小狗，预兆什么？”周宣说：“您将要从车上掉下来，折断了脚脖子，应当小心。”不久，果然应验。

后来这人第三次来问周宣：“我昨夜还梦见这种小狗，是何吉凶？”周宣说：“您家要失火，应当好生防备。”不一会儿他家果然着火了。

这人对周宣说：“其实我前后三次所说的梦，都是谎话而并没有真做这样的梦，只不过想试试您的占术，为什么都灵验了呢？”周宣说：“这是有神灵在打动您说话，所以和真梦无异。”他又问周宣：“我三次都说梦见草狗，为什么每次预言的结果不同？”周宣说：“草狗，是祭神之物。所以您第一次梦见它，会得到祭祀后剩下的供神食品。而祭祀完了以后，草狗被丢到路上要受到车轮碾压，所以您从车上掉下来摔断脚脖子。草狗被碾压后，必定要被人拾回去作柴火，所以您最后一个梦预兆火灾。”

周宣对占梦的解释，大都像这样。十件事他能预测准八九件，当时的人把他的占术和朱建平的相术相提并论。其余有效验的事不一一叙说。他在魏明帝末年去世。

管辂，字公明，平原郡人。他的相貌粗鄙丑陋，没有一点威严和风度，嗜好喝酒。聚餐和开玩笑时，和各种类型的人都能打得火热，所以人们很喜欢他而不尊重他。管辂的父亲担任管理水路粮食运输的官员。

他父亲手下的民工郭恩兄弟三人都得了跛脚病，请管辂用算卦的方法来探求原因。管辂说：“从卦中看得出您的祖坟，坟中有个女鬼，不是您的伯母，就是您的叔母。从前饥荒年间，有人贪图她的几升米，把她推入井中，听到她还发出微弱的呼叫声，井上的人又推下一块大石头，把她的头砸烂。她的孤魂冤痛，亲自向上天控诉，这就是你们兄弟都跛脚的原因。”听了这话，郭恩哭泣着承认自己的父母干过这件罪恶事。

广平郡刘奉林的妻子病危，已买好棺材准备后事。当时是正月，他让管辂算卦。管辂算完后说：“她的寿命要到八月辛卯日的中午才结束。”刘奉林认为绝无可能，但他妻子的病竟然渐渐好转起来。到秋天疾病准时发作而死，完全如管辂所说的那样。

管辂去看望安平郡太守王基。王基请他算卦，管辂说：“您家会有一个卑贱的女人，生下一个男孩，刚落地就能行走，走入灶洞中死去。另外，您家床上会爬出一条叼着笔的大蛇，全家老小都去看，很快它又爬走。还有一只乌鸦会飞到您房中，与燕子咬斗，燕子死了，乌鸦也随之飞走。总共会有这三件怪事。”王基大惊，忙问吉凶。管辂说：“这不过是您住的官邸年代久远，所以有些山精水鬼来作怪。小男孩生下来会走，不是他自己能走，只是主火的精怪把他带到灶洞中而已。叼笔的大蛇，不过是抄写文书的老办事员死去的魂灵变的。乌鸦和燕子相斗，也只是老侍从死去的魂灵在作怪。现今卦中只看到它们的形象，没有看到它们会造成凶险的征兆，所以知道不是灾祸的预示，不必担心。”后来果然没事。

当时信都县令家的女眷们无故惊恐，交替得病。他让管辂算卦。管辂说：“您家北面堂屋西端地下，埋有两个死男人，一个拿矛，一个拿弓箭，头在墙壁内，脚在墙壁外。拿矛的人要刺头，所以女眷头部沉重而疼痛抬不起来。拿弓箭的人要射胸腹部，所以女眷惊恐不安。”于是县令派人挖走尸骨，家中女眷的病都好了。

清河郡的王经离职回家，管辂去看他。王经说：“近来出现一个怪物，我心中很不喜欢，请您算卦。”算完卦，管辂说：“卦中的爻象显示出吉祥的光辉，不会在您家中作怪。您夜晚在堂屋的门前，看见了一束像燕子和麻雀那样飞动的流光飞入您怀中，还能发出声音，您心神不安，解开衣服走来走去，还招呼您家女眷，前来帮您找流光的痕迹。我说得对不对？”王经大笑说：“确实和您说的一模一样。”管辂说：“是吉兆！预示要升官，很快就要应验。”不久，王经即升任江夏郡太守。

管辂又到郭恩家，有个斑鸠飞在房梁上悲鸣。管辂说：“会有一个老翁从东方来，带着一头猪，一壶酒。主人虽然欢喜，但会有小事故发生。”第二天果然有客人来，带的礼物完全吻合。郭恩叫家人少喝酒，少吃肉，小心火灾。但在射杀一只鸡来做菜时，箭头射中树干反弹出来，伤着一个几岁小女孩的手，流出鲜血，把家里人吓得惊叫起来。

管辂到安德县令刘长仁家，有只喜鹊飞到他家屋顶上叫，叫声很急。管辂说：“喜鹊说，东北方向有个妇女昨天晚上杀死丈夫，会牵连到西邻另一个妇女的丈夫离娄，时间不会超过黄昏，告状的人就到了。”到黄昏时，果然东北方向同村的人来告状，说邻居的妇女亲手杀死丈夫，还诬赖西邻家的离娄，说离娄与自己的丈夫不和，跑来行凶杀人。

管辂到列人县的典农官司王弘直家，看到一股三尺多高的旋风，从西偏南三十度的方向上吹来，在庭院中晃动旋转，停止后又吹起，很久才停止。王弘直问管辂是什么征兆，管辂说：“东方会有乘马的官吏到来，恐怕父亲要为儿子哭丧了。”第二天果然有胶东县的官吏赶到，说是王弘直在那里当官的大儿子死了。

王弘直问管辂怎么预料得这样准。管辂说：“这一天的干支是乙卯日，是主大儿子的征兆。树木在秋天飘落，而秋天开始时天上北斗星的斗柄正好指向西偏南三十度的方位；飘风从这个方向吹来，又对直朝东偏北三十度的方向吹去，这是一种杀死生命的厉风，所以象征死亡。风在午时吹起，午在地支中与马对应。起的卦是《离》卦，此卦象征花纹图案，而官员穿的官司服有花纹图案装饰，所以预示官员来到。西方的方位又与白虎对应，而虎在卦象中代表长辈，所以应在父亲身上。”

后来又有公野鸡飞到王弘直家中系铃的柱头上，王弘直很感不安，叫管辂算卦。管辂说：“您到五月一定升官。”当时是三月，到了五月，王弘直果然升为勃海郡太守。

馆陶县令诸葛原升任新兴郡木守，管辂前往参加告别宴会。客人到齐后，诸葛原亲自取来燕子蛋、蜂窝和蜘蛛放在容器中，让客人猜里面是什么。管辂用算卦来猜，起卦之后他说：“第一物：含有生命元气等待变化，平时依附在房屋上，雄雌的性别已经形成，翅膀也开始生长，这是燕子蛋。第二物：它的家倒挂着，开了很多窗和门，收藏精华但又培育毒质，到了秋天就结束生命，这是蜂窝。第三物：抖动着长长的足，吐丝成网捕捉猎物作美餐，沿着网丝寻觅食物，最喜欢黑黑的夜晚，这是蜘蛛。”在座的人听了无不又惊又喜。

管辂的同族哥哥管孝国住在斥丘县。管辂去看他，正好与两个客人碰见。客人离开后，管辂对孝国说：“这两个人的天庭和口耳之间都有凶气，变故将会一齐发生。他们的魂灵将要漂泊无依，并且会流亡海外，只有尸骨可以回到家中。用不了多久两人都要死。”过了几十天，这两人喝醉酒，在夜晚一同乘牛车回家，牛受惊后跑出道路翻到漳河中，都被淹死了。

在那时，管辂的左邻右舍，因为他的预测神准，所以外门不关，没有敢进行偷窃的。清河郡太守华表，任命管辂做文学掾。

安平郡的赵孔曜向冀州刺史裴徽推荐管辂说：“管辂性情宽宏大量，与世无争；仰观天文，其神妙可以和甘公、石申媲美；俯览《周易》，其精细的思维能够与司马季主抗衡。而今使君您留心搜罗隐居在山野之间的人才，像管辂就应当受到重视，使他能够赶上这尊重人才的好时候。”

于是裴徽任命管辂为文学从事，与他相见后，两人关系特别好。裴徽调管辂当部钜鹿郡从事，后又升任治中、别驾从事史。

管辂最初应州政府的聘任时，和弟弟管季儒一同乘车前往上任，到达东武城县的西边，他算了一卦占卜吉凶，对弟弟说：“我们会在老县城里看见三只狐狸，如果是这样我就会扬名。”他们刚走到清河西岸老县城的城角，正好看见三只狐狸蹲在城墙边，兄弟二人大喜。

到正始九年（公元 248），果然管辂被本州刺史举荐为秀才。十二月二十八日，吏部尚书何晏请管辂去，当时邓飏也在何晏家作客。何晏对管辂说：“我听说您占卜神妙，请试算一卦，看我的官位会不会做到三公。”又问：“最近我连续几次梦见几十只苍蝇，落在鼻子尖上，赶都赶不走，这是什么缘故？”

管辂说：“飞鸮，是天下的贱鸟，它们只要在林间吃了桑椹，也会给人们叫出好听的声音，何况我心非草木，怎么敢不向您进忠言呢？从前有八元、八凯这些有才德的人为虞舜效力，施予恩惠团结人民；周公辅佐成王，常常是坐以待旦兢兢业业，所以能光照天下，全国安宁。这些都是履行正道而得到的好报应，不是靠卜筮所能做到的。而今您官位比山高，权势如雷电一般令人畏惧，但真正感念您德泽的人很少，害怕您威风的人倒很多，这不能算是小心翼翼享有福分的仁慈表现。鼻子，和《周易》中的《艮》卦相对应，在相术上称为天中，要高而不危，才能长守富贵。苍蝇是脏臭的，却爬在鼻子上。位高之人容易栽跟头，轻浮强横的人要灭亡，您不能不考虑物极必反、盛极必衰的道理。我为您算了两卦，山在地的下面是《谦》卦，雷在天的上面是《壮》卦。谦，意味着把多的取出来给少的；壮，意味着非礼的事不做。天下还没有损己利人而不得到众人称赞的事，也没有为非作歹而不失败灭亡的事，愿您考虑卦中的微妙含义，想想孔子的有关解释。这样就可以做官到三公，苍蝇也可以赶走了。”

邓飏说：“这不过是老生常谈。”管辂回答说：“老生看见了不能生存的人，而常谈者看见了不再能谈话的人。”何晏说：“过了年再和您见面。”

管辂回到城中自己的住处，把说过的话告诉给舅舅，舅舅责怪他说话太直率。管辂说：“和死人说话，怕什么呢？”舅舅大怒，骂管辂狂妄无理。这年正月初一皇帝与百官聚会，从西北方刮来大风，尘土飞扬遮天蔽日。十多天后，听说何晏、邓飏都被诛杀，他舅舅这才服气。

起初管辂去看望魏郡太守钟毓，共同讨论《周易》。管辂说：“卜筮可以算出您的生死之日。”钟毓让他先算自己出生的年、月、日，非常准确毫无失误。钟毓愕然大惊说：“您太可怕了！我的死期交付给上天决定，可不敢交付给您。”于是不敢再算。

钟毓问管辂：“天下会太平吗？”管辂说：“而今四九天飞，利见大人，神武升建，王道文明。还忧虑什么不太平呢？”钟毓不理解管辂说的这几句含义隐晦的话。不久，曹爽等人被诛杀，钟毓这才醒悟过来。

平原郡太守刘邠把印囊和山鸡毛装在容器中，叫管辂用卜筮来猜测，管辂说：“这件东西内方外圆，五色花纹闪光；内中的宝物可以表示信用，取出来后就能盖上字样：这是印囊。另一件东西高峰险峻，有鸟红身；翅膀黄色，早晨总要啼鸣：这是山鸡毛。”

刘邠说：“这个郡的官府房屋，连出鬼怪，令人恐怖，是什么原因？”管辂说：“这或许是因为汉末大乱，战争不息，士兵尸体流血，污染山丘，所以黄昏和晚上出现许多鬼怪形象。您道德高尚，上天保祜，希望您安心享福，显示朝廷给您的美好荣宠就行了。”

清河县令徐季龙派人去打猎，叫管辂猜猜能打到什么猎物。管辂说：“会猎获一只小兽，它不是可以吃的飞禽，虽有爪牙，却又小又弱，皮毛虽有花纹，美丽而不分明，不是虎，也不是山鸡，它的名字是狐狸。”猎人晚上回来，果然如管辂所言。

徐季龙又把十三种东西装在一个大箱子里，叫管辂猜。管辂说：“箱子里混杂着装了十三件东西。”先猜出鸡蛋，又猜出蚕蛹；然后逐一说出，只是把梳子说成是篦子了。

管辂随军西行，路过毌丘兴墓前，靠着树哀叹，闷闷不乐。别人问他是为什么，管辂说：“这里林木虽然繁茂，但不会保持长久；碑上的悼祭文章虽然写得很美，但不会有后代来看守。北方的玄武藏着头，东方的苍龙没有足，西方的白虎衔着尸体，南方的朱雀悲哀啼哭：四种凶象全都占齐，按堪舆家的法则死者的后代会灭绝家族。不过两年，就会应验。”结果完全如他的预言。

后来得到休假，管辂去看望清河郡倪太守。当时天早，太守问管辂什么时候会下雨。管辂说：“今晚就会下大雨。”当天晴朗干燥，从白天的天气看一点没有要下雨的迹象，府丞和清河县的县令在场，都不以为然。到夜晚一更天的时候，风云突变，星星和月亮都遮得看不见，竟下了一场瓢泼大雨，于是倪太守举行盛宴招待管辂，大家欢饮一番。

正元二年（公元255），管辂的弟弟管辰对他说：“执政的司马大将军对你很好，你会富贵吗？”管辂长叹道：“我也知道大将军对我很有情分。但是上天赐给我才智，却不让我长寿，恐怕只能活四十七八岁，看不到女儿出嫁、儿子娶媳妇就会死了。如果到时候不死，就想做洛阳县令，一定会把洛阳治理得路不拾遗，盗贼绝迹。怕只怕会到泰山去治理鬼魂，没得机会治理活人了，怎么办呢！”管辰问他的原因，管辂说：“我额头上没有生命骨，眼睛没有眼神，鼻子没有鼻梁，脚又没有后跟，背部没有三甲，腹部没有三壬，这些都是不能长寿的征兆。我的本命年是寅年，又在月食之夜出生。天命有定数，躲避不了的，只不过人们不知道罢了。我一生前后预测人的死亡超过一百例，完全没有差错啊。”

这年八月，他担任少府丞。第二年二月去世，死时四十八岁。

评论说：华佗的医术，杜夔的音乐，朱建平的相术，周宣的占梦术，管辂的卜筮术，确实都特别玄妙，堪称非同寻常的绝技。从前司马迁在《史记》中为扁鹊、仓公、日者立传，用来增加多方面的内容和记载奇异的事情；故而这一卷里也加以叙述。