列传·陈王列传 原文及翻译 后汉书陈王列传全文和白话文

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列传·陈王列传 原文及翻译 后汉书陈王列传全文和白话文

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列传·陈王列传原文

　　陈蕃　王允

　　陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒埽以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。

　　初仕郡，举孝廉，除郎中。遭母忧，弃官行丧。服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。后公府辟举方正，皆不就。

　　太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。时，李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。璆字孟玉，临济人，有美名。民有赵宣葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十余年，乡邑称孝，州郡数礼请之。郡内以荐蕃，蕃与相见，问其妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：“圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况及寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？”遂致其罪。

　　大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转脩武令。稍迁，拜尚书。

　　时，零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏驳之曰：“昔高祖创业，万邦息肩，抚养百姓，同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政失和，侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤奉公之人，能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。又三署郎吏二千余人，三府掾属过限未除，但当择善而授之，简恶而去之。岂烦一切之诏，以长请属之路乎！”以此忤左右，故出为豫章太守。性方峻，不接宾客，士民亦畏其高。征为尚书令，送者不出郭门。

　　迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免归田里。复征拜议郎，数日迁光禄勋。时，封赏逾制，内宠猥盛，蕃乃上疏谏曰：

　　臣闻有事社稷者，社稷是为；有事人君者，容悦是为。今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不谏，则容悦也。夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土，籓屏上国。高祖之约，非功臣不侯。而闻追录河南尹邓万世父遵之微功，更爵尚书令黄儁先人之绝封，近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功，至乃一门之内，侯者数人，故纬象失度，阴阳谬序，稼用不成，民用不康。臣知封事已行，言之无及，诚欲陛下从是而止。又比年收敛，十伤五六，万人饥寒，不聊生活，而采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛不可赀计。鄙谚言“盗不过五女门”，以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎！是以倾宫嫁而天下化，楚女悲而西官灾。且聚而不御，必生忧悲之感，以致并隔水旱之困。夫狱以禁止奸违，官以称才理物。若法亏于平，官失其人，则王道有缺。而令天下之论，皆谓狱由怨起，爵以贿成。夫不有臭秽，则苍蝇不飞。陛下宜采求失得，择从忠善。尺一选举，委尚书三公，使褒责诛赏，各有所归，岂不幸甚！

　　帝颇纳其言，为出宫女五百余人，但赐儁爵关内侯，则万世南乡侯。

　　延熹六年，车驾幸广成校猎。蕃上疏谏曰：

　　臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。故皋陶戒舜“无教逸游”，周公戒成王“无槃于游田”。虞舜、成王狱有此戒，况德不及二主者乎！夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。齐景公欲观于海，放乎琅邪，晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首嚬眉之感，景公为之不行。周穆王欲肆车辙马迹，祭公谋父为诵《祈招》之诗，以止其心。诚恶逸游之害人也。

　　书奏不纳。

　　自蕃为光禄勋，与五宫中郎将黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。顷之，征为尚书仆射，转太中大夫。八年，代杨秉为太尉。蕃让曰：“‘不愆不忘，率由旧章’，臣不如太常胡广。齐七政，训五典，臣不如议郎王暢。聪明亮达，文武兼姿，臣不如弛刑徒李膺。”帝不许。

　　中常侍苏康、管霸等复被任用，遂排陷忠良，共相阿媚。大司农刘祐、廷尉冯绲、河南尹李膺，皆以忏旨，为之抵罪。蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。言及反复，诚辞恳切。帝不听，因流涕而起。时，小黄门赵津、南阳大猾张汜等，奉事中官，乘势犯法，二郡太守刘质、成瑨考案其罪，虽经赦令，而并竟考杀之。宦官怨恚，有司承旨，遂奏质、瑨罪当弃市。又山阳太守翟超，没入中常侍侯览财产，东海相黄浮，诛杀下邳令徐宣，超、浮并坐髡钳，输作左校。蕃与司徒刘矩、司空刘茂共谏请质、瑨、超、浮等，帝不悦。有司劾奏之，矩、茂不敢复言。蕃乃独上疏曰：

　　臣闻齐桓修霸，务为内政；《春秋》于鲁，小恶必书。宜先自整敕，后以及人。今寇贼在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。臣寝不能寐，食不能饱，实忧左右日亲，忠言以疏，内患渐积，外难方深。陛下超从列侯，继承天位。小家畜产百万之资，子孙尚耻愧失其先业，况乃产兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自轻忽乎？诚不爱已，不当念先帝得之勤苦邪？前梁氏五侯，毒遍海内，天启圣意，收而戮之，天下之议，冀当小平。明鉴未远，覆车如昨，而近习之权，复相扇结。小黄门赵津、大猾张汜等，肆行贪虐，奸媚左右，前太原太守刘质、南阳太守成王晋，纠而戮之。虽言赦后不当诛杀，原其诚心，在乎去恶。至于陛下，有何悁悁？而小人道长，营惑圣听，遂使天威为之发怒。如加刑谪，已为过甚，况乃重罚，令伏欧刀乎！

　　又，前山阳太守翟超、东海相黄浮，奉公不桡，疾恶如仇，超没侯览财物，浮诛徐宣之罪，并蒙刑坐，不逢赦恕。览之从横，没财已幸；宣犯衅过，死有余辜。昔丞相申屠嘉召责邓通，洛阳令董宣折辱公主，而文帝从而请之，光武加以重赏，未闻二臣有专命之诛。而今左右群竖，恶伤党类，妄相交构，致此刑谴。闻臣是言，当复啼诉。陛下深宜割塞近习豫政之源，引纳尚书朝省之事，公卿大官，五日壹朝，简练清高，斥黜佞邪。于是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，岂远乎哉！陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。

　　帝得奏愈怒，意无所纳，朝廷众庶莫不怨之。宦官由此疾蕃弥甚，选举奏议，辄以中诏谴却，长史已下多至抵罪。犹以蕃名臣，不敢加害。质字文理，高唐人。瑨字幼平，陕人。并有经术称，处位敢直言，多所搏击，知名当时，皆死于狱中。

　　九年，李膺等以党事下狱考实。蕃因上疏极谏曰：

　　臣闻贤明之君，委心辅佐；亡国之主，讳闻直辞。故汤武虽圣，而兴于伊吕；桀纣迷惑，亡在失人。由此言之，君为元首，臣为股肱，同体相须，共成美恶者也。伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身无玷，死心社稷。以忠忏旨，横加考案，或禁锢闭隔，或死徙非所。杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒，何以为异？昔武王克殷，表闾封墓，今陛下临政，先诛忠贤。遇善何薄？待恶何优？夫谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏。夫吉凶之效，存乎识善；成败之机，在于察言。人君者，摄天下之政，秉四海之维，举动不可以违圣法，进退不可以离道规。谬言出口，则乱及八方，何况髡无罪于狱，杀无辜于市乎！昔禹巡狩苍梧，见市杀人，下车而哭之曰：“万方有罪，在予一人！”故其兴也勃焉。又青、徐炎旱，五谷损伤，民物流迁，茹菽不足。而宫女积于房掖，国用尽于罗纨，外戚私门，贪财受赂，所谓“禄去公室，政在大夫”。昔春秋之末，周德衰微，数十年间无复灾眚者，天所弃也。天之于汉，悢々无已，故殷勤示变，以悟陛下。除妖去孽，实在修德。臣位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。如蒙采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也。

　　帝讳基言切，托以蕃辟召非其人，遂策免之。

　　永康元年，帝崩。窦后临朝，诏曰：“夫民生树君，使司牧之，必须良佐，以固王业。前太尉陈蕃，忠清直亮。其以蕃为太傅，录尚书事。”时，新遭大丧，国嗣未立，诸尚书胃惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。

　　灵帝即位，窦太后复优诏蕃曰：“盖褒功以劝善，表义以厉俗，无德不报，《大雅》所叹。太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年。忠孝之美，德冠本朝；謇愕之操，华首弥固。今封蕃高阳乡侯，食邑三百户。”

　　蕃上疏让曰：

　　使者即臣庐，授高阳乡侯印绶，臣诚悼心，不知所裁。臣闻让，身之文，德之昭也，然不敢盗以为名。窃惟割地之封，功德是为。臣孰自思省，前后历职，无他异能，合亦食禄，不合亦食禄。臣虽无素洁之行，窃慕“君子不以其道得之，不居也”。若受爵不让，掩面就之，使皇天震怒，灾流下民，于臣之身，亦何所寄？顾惟陛下哀臣朽老，戒之在得。

　　窦太后不许，蕃复固让，章前后十上，竟不受封。

　　初，桓帝欲立所幸田贵人为皇后。蕃以田氏卑微，窦族良家，争之甚固。帝不得已，已立窦后。及后临朝，故委用于蕃。蕃与后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜，及其支类，多行贪虐。蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋。蕃自以既从人望而德于太后，必谓其志可申，乃先上疏曰：

　　臣闻言不直而行不正，则为欺乎天而负乎人。危言极意，则群凶侧目，祸不旋踵。钧此二者，臣宁得祸，不敢欺天也。今京师嚣嚣，道路喧哗，言侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等与赵夫人诸女尚书并乱天下。附从者升进，忤逆者中伤。方今一朝群臣，如河中木耳，泛泛东西，耽禄畏害。陛下前始摄位，顺天行诛，苏康、管霸并伏其辜。是时，天地清明，人鬼欢喜，奈何数月复纵左右？元恶大奸，莫此之甚。今不急诛，必生变乱，倾危社稷，其祸难量。愿出臣章宣示左右，并令天下诸奸知臣疾之。

　　太后不纳，朝廷闻者莫不震恐。蕃因与窦武谋之，语在《武传》。

　　用理泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人。并拔刃突入承明门，攘臂呼曰：“大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道邪？”王甫时出，与蕃相迕，适闻其言，而让蕃曰：“先帝新弃天下，山陵未成，窦武何功，兄弟父子，一门三侯？又多取掖庭宫人，作乐饮宴，旬月之间，赀财亿计。大臣若此，是为道邪？公为栋梁，枉桡阿党，复焉求贼！”遂令收蕃。蕃拔剑叱甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃送黄门北寺狱。黄门从官驺蹋踧蕃曰：“死老魅！复能损我曹员数，夺我曹禀假不？”即日害之。徙其家属于比景，宗族、门生、故吏皆斥免禁锢。

　　蕃友人陈留朱震，时为铚令，闻而弃官哭之，收葬蕃尸，匿其子逸于甘陵界中。事觉系狱，合门桎梏。震受考掠，誓死不言，故逸得免。后黄巾贼起，大赦党人，乃追还逸，官至鲁相。

　　震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：“车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。”

　　论曰：桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惽俗。而驱驰嶮厄之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者，彼非不能洁情志，违埃雾也。愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。及遭际会，协策窦武，自谓万世一遇也。懔懔乎伊、望之业矣！功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也。

　　王允字子师，太原祁人也。世仕州郡为冠盖。同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：“王生一日千里，王佐才也。”遂与定交。

　　年十九，为郡吏，时，小黄门晋阳赵津贪横放恣，为一县巨患，允讨捕杀之。而津兄弟谄事宦官，因缘谮诉，桓帝震怒，征太守刘质，遂下狱死。允送丧还平原，终毕三年，然后归家。复还仕，郡人有路佛者，少无名行，而太守王球召以补吏，允犯颜固争，球怒，收允欲杀之。剌史邓盛闻而驰传辟为别驾从事。允由是知名，而路佛以之废弃。

　　允少好大节，有志于立功，常习诵经传，朝夕试驰射。三公并辟，以司徒高第为侍御史。中平元年，黄巾贼起，特选拜豫州刺史。辟荀爽、孔融等为从事，上除禁党。讨击黄巾别帅，大破之，与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱俊等受降数十万。于贼中得中常侍张让宾客书疏，与黄巾交通，允具发其奸，以状闻。灵帝责怒让，让叩头陈谢，竟不能罪之。而让怀协忿怨，以事中允。明年，遂传下狱。

　　会赦，还复刺史。旬日间，复以他罪被捕。司徒杨赐以允素高，不欲使更楚辱，乃遣客谢之曰：“君以张让之事，故一月再征。凶慝难量，幸为深计。”又诸从事好气决者，共流涕奉药而进之。允厉声曰：“吾为人臣，获罪于君，当伏大辟以谢天下，岂有乳药求死乎！”投杯而起，出就槛车。既至廷尉，左右皆促其事，朝臣莫不叹息。大将军何进、大尉袁隗、司徒杨赐共上疏请之曰：“夫内视反听，则忠臣谒诚；宽贤矜能，则义士厉节。是以孝文纳冯唐之说，晋悼宥魏绛之罪。允以特选受命，诛逆抚顺，曾未期月，州境澄清。方欲列其庸勋，请加爵赏，而以奉事不当，当肆大戮。责轻罚重，有亏众望。臣等备位宰相，不敢寝默。诚以允宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心。”书奏，得以减死论。是冬大赦，而允独不在宥，三公咸复为言。至明年，乃得解释。是时，宦者横暴，睚眦触死。允惧不免，乃变易名姓，转侧河内、陈留间。

　　及帝崩，乃奔丧京师。时，大将军何进欲诛宦官，召允与谋事，请为从事中郎，转河南尹。献帝即位，拜太仆，再迁守尚书令。

　　初平元年，代杨彪为司徒，守尚书令如故。及董卓迁都关中，允悉收敛兰台、石室图书秘纬要者以从。既至长安，皆分别条上。又集汉朝旧事所当施用者，一皆奏之。经籍具存，允有力焉。时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危乱之中，臣主内外，莫不倚恃焉。

　　允见卓祸毒方深，篡逆已兆，密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋共诛之。乃上护羌校尉杨瓚行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并将兵出武关道，以讨袁术为名，实欲分路征卓，而后拔天子还洛阳。卓疑而留之，允乃引内瑞为仆射，瓚为尚书。

　　二年，卓还长安，录入关之功，封允为温侯，食邑五千户。固让不受。士孙瑞说允曰：“夫执谦守约，存乎其时。公与董太师并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？”允纳其言，乃受二千户。

　　三年春，连雨六十余日，允与士孙瑞、杨瓚登台请霁，复结前谋。瑞曰：“自岁末以来，太阳不照，霖雨积时，月犯执法，彗孛仍见，昼阴夜阳，雾气交侵，此期应促尽，内发者胜。几不可后，公其图之。”允然其言，乃潜结卓将吕布，使为内应。会卓入贺，吕布因刺杀之。语在《卓传》。

　　允初议赦卓部曲，吕布亦数劝之。既而疑曰；“此辈无罪，从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非所以安之之道也。”吕布又欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。而素轻布，以剑客遇之。布亦负有功劳，多自夸伐，既失意望，渐不相平。

　　允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。

　　董卓将校及在位者多凉州人，允议罢其军。或说允曰：“凉州人素惮袁氏而畏关东。今若一旦解兵，则必人人自危。可以皇甫义真为将军，就领其众，因使留陕以安抚之，而徐与关东通谋，以观其变。”允曰：“不然。关东举义兵者，皆吾徒耳。今若距险屯陕，虽安凉州，而疑关东之心，甚不可也。”

　　时，百姓讹言，当悉诛凉州人，遂转相恐动。其在关中者，皆拥兵自守。更相谓曰：“丁彦思、蔡伯喈但以董公亲厚，并尚从坐，今既不赦我曹，而欲解兵，今日解兵，明日当复为鱼肉矣。”卓部曲将李傕、郭汜等先将兵在关东，因不自安，遂合谋为乱，攻围长安。城陷，吕布奔走。布驻马青琐门外，招允曰：“公可以去乎？”允曰：“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，临难苟免，吾不忍也。怒力谢关东诸公，勤以国家为念。”

　　初，允以同郡宋翼为左冯翊，王宏为右扶风。是时，三辅民庶炽盛，兵谷富实，李傕等欲即杀允，惧二郡为患，乃先征翼、宏。宏遣使谓翼曰：“郭汜、李傕以我二人在外，故未危王公。今日就征，明日俱族。计将安出？”翼曰：“虽祸福难量，然王命所不得避也。”宏曰：“义兵鼎沸，在于董卓，况其党与乎！若举兵共讨君侧恶人，山东必应之，此转祸为福之计也。”翼不从。宏不能独立，遂俱就征，下廷尉。傕乃收允及翼、宏，并杀之。

　　允时年五十六。长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害，唯兄子晨、陵得脱归乡里。天子感恸，百姓丧气，莫敢收允尸者，唯故吏平陵令赵戬弃官营丧。

　　王宏字长文，少有气力，不拘细行。初为弘农太守，考案郡中有事宦官买爵位者，虽位至二千石，皆掠考收捕，遂杀数十人，威动邻界。素与司隶校尉胡种有隙，及宏下狱，种遂迫促杀之。宏临命诟曰：“宋翼竖儒，不足议大计。胡种乐人之祸，祸将及之。”种后眠辄见宏以杖击之，因发病，数日死。

　　后迁都于许，帝思允忠节，使改殡葬之，遣虎贲中郎将奉策吊祭，赐东园秘器，赠以本官印绶，送还本郡。封其孙黑为安乐亭侯，食邑三百户。

　　士孙瑞字君策，扶风人，颇有才谋。瑞以允自专讨董卓之劳，故归功不侯，所以获免于难。后为国三老、光禄大夫。每三公缺，杨彪、皇甫嵩皆让位于瑞。兴平二年，从驾东归，为乱兵所杀。

　　赵戬字叔茂，长陵人，性质正多谋。初平中，为尚书，典选举。董卓数欲有所私授，戬辄坚拒不听，言色强厉。卓怒，召将杀之，众人悚栗，而戬辞貌自若。卓悔，谢释之。长安之乱，客于荆州，刘表厚礼焉。及曹操平荆州，乃辟之，执戬手曰：“恨相见晚。”卒相国钟繇长史。

　　论曰：士虽以正立，亦以谋济。若王允之推董卓而引其权，伺其间而敝其罪，当此之时，天下悬解矣。而终不以猜忤为衅者，知其本于忠义之诚也。故推卓不为失正，分权不为苟冒，伺间不为狙诈。及其谋济意从，则归成于正也。

　　赞曰：陈蕃芜室，志清天纲。人谋虽缉，幽运未当。言观殄瘁，曷非云亡？子师图难，晦心倾节。功全元丑，身残余孽。时有隆夷，事亦工拙。

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陈王列传 白话文翻译

后汉书 卷六十六 陈王列传

陈蕃，字仲举，汝南郡平舆县人，陈蕃的曾祖父曾担任河东郡太守。十五岁时，陈蕃独居一室，室外的庭院芜秽不堪，父亲的朋友同郡人薛勤到家中做客，对陈蕃讲：“孺子何不清扫一下，以方便接待客人？”陈蕃答：“大丈夫活在世上，应当清扫天下，岂可仅扫一室！”薛勤由此知道陈蕃有廓清天下之志，颇为惊讶。

最初，陈蕃在郡府担任官吏，后来被举荐为孝廉，在宫中担任郎中。母亲去世，陈蕃辞去官职，为母亲服孝，服孝期满，被州部刺史周景征召，担任州部别驾从事。陈蕃向刺史提出谏言，不被采纳，遂辞官离去，后又受三公府征召，被举荐为贤良方正，陈蕃拒绝应召。

太尉李固上表朝廷，推荐陈蕃，陈蕃受拜为议郎，出任乐安郡太守。当时，李膺担任青州刺史，执法严厉，属下郡县闻风丧胆，有些官员挂上印绶辞官离去，陈蕃在任上为官清廉，留了下来。乐安郡人周璆（qiú），是一位高洁士人。前几任太守招请周璆，周璆拒绝，不肯应召。陈蕃招请，周璆欣然前来相见，来后陈蕃直呼其字，不呼其名，为周璆专门设置一副床榻，周璆走后，就悬挂起来。周璆，字孟玉，临济县人，享有美誉。当地有一个百姓，名字叫赵宣，父母去世后安葬，赵宣没有封闭墓道，住在墓道中，为父母服孝二十余年，乡里人称此人为大孝子。州郡多次礼请，郡府官员把赵宣推荐给陈蕃，陈蕃接见赵宣，问及赵宣的妻子儿女。赵宣有五个儿子，都是在服孝期间所生。陈蕃闻言大怒：“圣人制定礼仪，贤者勉力而为，不肖者努力去做。而且，祭祀不可过滥，以免亵渎神灵。你为了表达孝义，竟然睡在墓道里，还在墓道里与女子淫媾，一连生下五个儿子，不仅欺世盗名，还亵渎神灵！”遂认定赵宣有罪。

当时，大将军梁冀权势震动天下，派人送来书信，有私事向陈蕃请托。信使不敢走进郡府，诈称要来拜谒太守。陈蕃闻言大怒，命人将使者鞭打致死，为此，陈蕃被贬为修武县令。稍后，陈蕃又得到升迁，在宫中担任尚书。

零陵郡、桂阳郡有山贼为害地方，朝中公卿在廷议时，谏言朝廷征剿山贼。桓帝诏令州郡，所有地方都要举荐孝廉、茂才。陈蕃上疏谏言：“在往昔，高祖创立帝业，万邦息肩；国家抚养百姓，视为赤子。如今，二郡百姓，都是陛下的赤子。百姓遭遇山贼祸害，一定是地方官吏贪婪、暴虐所致，才会有山贼横行！应该敕令三公，暗访州牧、郡守、县令、县长，一旦发现有人为政失和，侵害、虐待百姓，即刻弹劾，再重新选择清廉、奉法守职的官员。这些官员，必须能够宣示朝廷法令，把朝廷的恩德施惠予百姓，不用劳师动众，山贼自然会销声匿迹。还有，三署郎吏，有两千余人，三公府的掾史任期已满，还未授职。可以从中选出一些品行优良者，授予职务，至于品行恶劣，则予以清除。此项举措无须颁布政令，以免举荐，又助长请托之风！”因为此书，陈蕃得罪了桓帝身边的近侍，被贬出京师，担任豫章郡太守。陈蕃为人急躁，不苟言笑，不愿意接待宾客，官吏百姓皆畏惧太守严厉。后来，朝廷征召陈蕃，拜为尚书令，为陈蕃送行者，不得走出城郭。

再后来，陈蕃改任大鸿胪。恰逢白马县令李云上疏，直言进谏，桓帝勃然大怒，要杀李云。陈蕃上书为李云求情，结果触怒桓帝，又被免职，回到乡里。

后来，陈蕃受到征召，桓帝拜陈蕃为议郎，数日后，升任光禄勋。当时，朝廷封赏，常超过制度规定，宫内宦官受到桓帝宠幸，权势煊赫。陈蕃上疏谏言：“臣听说，为社稷出力者，所做的一切，都是为了社稷；为人君出力者，则是为了取悦人君。如今，臣蒙受圣朝厚恩，位列朝中九卿，看到有不利于国家之事，如不站出来谏言，则是有取悦人君之嫌。诸侯，象征天上的二十八星宿，是天上闪耀的星宿，地上对应着封国，藩蔽朝廷。按照高祖约定，非功臣不能受封为列侯。臣听说，陛下欲追尊河南郡大尹邓万世的父亲邓遵为列侯，还要为尚书令黄鉨的先人续封爵位。陛下身边的近侍，也要颁授爵位。没有功劳，得到封赏；没有能力，得到官职。陛下裂土分封，缺乏考虑，一门之内，多人受封。最近，天象失去常度，阴阳错谬，庄稼歉收，百姓饥困。臣知道，陛下封赏的事情，已经做出决定，臣现在再提起此事，于事无补。然而，臣依然希望，从此以后，陛下要适可而止。还有，朝廷征收赋敛无度，百姓十有五六受到赋敛伤害，大量的百姓饥寒交迫，民不聊生。宫内在民间采选女子，有数千人住在宫里，锦衣玉食，脂油粉黛，花费无数。俗话讲：‘盗贼不光顾有五个女儿的家庭。’意思是女儿过多，为了置办嫁妆，会使得家里贫困。如今，后宫的女子岂不是更加重了国家的负担！当年，武王伐纣克殷，把纣王宫里的女子全部释放，天下因此而安宁。楚女在后宫悲戚，西宫发生火灾。宫中养这么多女子，陛下又怎能人人兼顾，一定会生出悲怨之情，招致水旱灾害。再有，监狱是关押囚犯、制止奸邪的地方，设置官员要量才录用。如果执法官员不能公平执法，或任职官员用非其能，王道一定会受损，世人也会舆论鼎沸。大家都认为，现在监狱里充满哀怨之气；陛下拜授的官员，又多是通过贿赂任职。肉不腐烂，不会招来苍蝇，陛下应该检讨施政中的过失，选择有忠言良谋的士人。在选用官员时，委任尚书、三公负责，让负责赏罚升降的官员恪尽职守，天下幸甚！”桓帝采纳陈蕃的谏言。此后，桓帝释放五百余宫女，但还是赐黄俊爵关内侯，封邓万世南乡侯。

桓帝延熹六年，桓帝到广成苑狩猎。陈蕃上疏谏言：“臣听说，人君在苑囿里狩猎，应该在每年的秋季，叫作秋狝，以顺应时令节气；在西郊狩猎，同时演习讲武；斩杀禽兽助祭，以表明孝敬祖先。如果超出规定，则是放纵。皋陶告诫舜帝：‘不要过于游猎。’周公告诫成王：‘不可过于荒嬉、畋猎。’舜帝、成王对此都有警戒之心，更何况贤德不及二位圣王者！天下处于太平时，还要有所克制，何况现在国家有‘三空’危殆！田野空，朝廷空，仓库空，此乃‘三空’。兵戈未息，四方百姓，流离失所，这正是陛下应该焦心思虑，坐以待旦之时。岂能四处张扬，驰骋于田野，纵情于畋猎！此外，秋前雨水充沛，百姓开始种麦，朝廷放弃劝农，让百姓驱赶野兽，清理道路，增加徭役，这不是爱护百姓的举措。齐景公在海滨观海，欲在琅琊乐以忘忧，晏子劝谏景公：百姓厌恶看到国君旌旗招展，舆马驰骋。景公随后打消主意。周穆王驾驭车马，纵情游玩，祭公谋父为穆王诵读《祈招》诗，劝止穆王。可见，君王过于游玩嬉戏，是在危害百姓。”奏书递上，桓帝没有理睬。

陈蕃担任光禄勋，与五官中郎将黄琬负责选拔官员，对豪门权贵一视同仁，因此，遭到有势力的权贵子弟忌恨，大肆谮毁，陈蕃又被免职。过了不久，桓帝再次征召陈蕃，拜为尚书仆射，又改任太中大夫。桓帝延熹八年，陈蕃代替杨秉担任太尉。陈蕃谦让：“《诗经》讲‘不愆不忘，遵照旧章’，这点臣不如太常胡广；整理七政，阐释五典，臣不如议郎王畅；聪慧通达，文武兼备，臣不如已经解除徒刑的李膺。”桓帝没有准奏。

中常侍苏康、管霸等在宫中受到重用，排挤陷害忠良，在桓帝身边极尽谄媚。大司农刘佑、廷尉冯绲、河南郡大尹李膺，因为忤逆宦官，被免官抵罪。陈蕃在朝堂上据理力争，为李膺等人申诉，奏请桓帝赦免，委以重任，反复多次，言辞恳切。桓帝终不为所动。陈蕃垂泪流涕，起身离去。当时，小黄门赵津、南阳郡奸人张泛等屈身阿谀宫中宦官，借重宦官的势力作威作福，肆意犯法。平原郡、南阳郡太守刘质、成瑨在审理罪案时，虽然朝廷已经颁布大赦令，还是将罪犯拷打致死。宦官对此愤恨不已，有关官员秉承宦官旨意，弹劾刘质、成瑨有罪，刘质、成瑨被判杀头示众。还有，山阳郡太守翟超，没收中常侍侯览的家产，东海国相黄浮，杀了下邳县令徐宣。翟超、黄浮被判为髡钳，送往左校服役。陈蕃与司徒刘矩、司空刘茂共同上奏，为刘质、成瑨、翟超、黄浮等人讲情，桓帝很不高兴。有关官员乘机弹劾陈蕃等，刘矩、刘茂不敢再开口讲话。陈蕃仍然坚持上疏：“臣听说，齐桓公称霸，认真整饬内政；《春秋》对鲁国历史，小恶必书。臣以为，朝廷应该整饬朝纲，监察官员。如今，贼寇在地方上肆虐，犹如四肢有病；朝纲得不到整饬，犹如心腹有病。臣夜不能寐，食不求饱，思考这些问题，真的担心陛下身边的近侍受到太多宠幸，陛下对尽忠守责的大臣却日益疏远。内忧渐积，外患方深。陛下从列侯藩国继承大统，小民家中有百万家产，子孙尚且担心有朝一日会失去祖宗基业，更何况陛下继承祖宗留下的天下，面对列祖列宗，陛下怎敢懈怠？陛下不爱惜自己，难道不思量祖宗创业时的艰难？前朝梁氏一家五人受封为列侯，继而荼毒海内。上天启发陛下圣意，将梁氏一网打尽，尽行诛杀，天下振奋，希望再现盛世。明鉴未远，覆车如昨，如今，陛下又亲近宦官，致使竖宦横行宫中。小黄门赵津、大奸臣张泛等贪得无厌，肆意横行，陛下身边的近侍诬陷忠良，致使原太原郡太守刘质、南阳郡太守成瑨无辜被杀。陛下已经颁发大赦令，大赦以后不应当再杀，二位太守忠心为国，为朝廷除去奸邪，到了陛下手里，有何悁悁之愤，不能消除？奸邪小人在陛下身边蛊惑圣听，遂使得天威发怒。即使用严刑拷打，已显得过分，更何况施以极刑，令忠贞之臣在欧刀下伏诛！原山阳郡太守翟超、东海国相黄浮，奉公无私，嫉恶如仇，不屈不挠。翟超没收宦官侯览的家财，黄浮诛杀下邳县令徐宣，为此，二人遭受重刑，不能获得宽宥。对比之下，侯览在朝中横行霸道，没受其财物，已属于宽大；徐宣所犯之罪，死有余辜。在西汉朝，丞相申屠嘉召来邓通小人，欲杀头问罪；建武年间，洛阳令董宣羞辱犯法的公主。文帝只是为邓通讲情，光武帝对董宣还予以赏赐。没有听说过二位大臣因为不请示朝廷而获罪、被处死。如今，陛下身边的小人，党同伐异，相互勾结，任意构陷官员，致使官员遭受刑戮。臣肺腑之言，无论谁听到，都会悲鸣呜咽。陛下应该早下决心，切勿让身边的近侍干预朝政，还是要把人事权交由尚书掌握。朝中的公卿大臣，五日举行一次朝会。朝廷要选择清廉、品学兼优的士人担任要职，罢黜奸邪、谗佞。只有这样，才会天和于上，地洽于下，吉祥嘉瑞，纷至沓来！陛下尽管讨厌臣的直言，人君还是要自强不息。臣甘冒死罪，启奏陛下。”桓帝看了奏章，更加愤怒，不听劝谏。朝廷群臣，对此议论纷纷，敢怒而不敢言。宦官因此愈发忌恨陈蕃。每当陈蕃要向朝廷提出选用官员，宦官就说，皇帝有诏书，予以驳回。太尉府掾史以下官员，大多被免职抵罪。陈蕃是名臣，宦官还不敢加害。刘质，字文理，高唐县人；成瑨，字幼平，陕县人，均是以经学享有盛名，在位时敢于直言进谏，对邪佞多有打击，最后，二人死在狱中。

桓帝延熹九年，李膺等人因为朋党案被捕入狱，受到严刑拷打。陈蕃为此上疏，极力谏诤：“臣听说，贤明之君，倾心委任贤臣；亡国之君，忌讳直言进谏。商汤、周武虽然圣明，依然有伊尹、吕尚辅佐，事业才能兴旺；夏桀、殷纣执迷不悟，失去贤臣，天下败亡。由此来看，君王为元首，臣下为股肱，同为一体，荣辱与共。臣看到，原司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉府掾史范滂等，正身律己，洁身自好，忠心为国，效命于社稷。因为忠言进谏，忤逆皇上，被严刑拷打，受到禁锢，不得为官，流放至远方。这是堵塞天下人之口，蒙蔽世人，与秦朝焚书坑儒，又有何区别？在往昔，武王伐纣克殷拥有天下，首先旌表商容，为铮臣比干封墓。如今，陛下临朝听政，先诛杀忠臣、贤臣。对待善人为何如此刻薄？对待恶人为何又如此优渥？谗人貌似忠厚，实是奸佞，巧舌如簧，蛊惑圣听。上天以吉凶，对善、恶加以区别；事业成败，在于人君能否鉴别良善。人君摄天地之政，秉四海之维，一举一动，不能违逆圣法，一进一退，不能离经叛道。一旦口出谬言，则会影响八方，更何况对待无罪之人施以髡刑，将无辜之人诛杀于市场！在往昔，禹帝巡狩苍梧，看到市场上杀人，下车哭泣，说：‘万方有罪，罪在朕躬！’禹帝治理天下，事业兴旺。如今，青州、徐州大旱，赤日炎炎，五谷受伤，仓廪空虚，民不聊生，饥民四处流亡。然而，宫中仍有许多女子住在掖廷，身着绫罗绸缎，耗费国家资财。宦官请托私门，贪污受贿。这正是‘禄去公室，政在大夫’。春秋末年，周室圣德衰微，数十年间并无灾异，上天最终还是抛弃周室。上天对于汉室依然眷恋，屡次以灾异警告。去除妖孽，重在修德。朝廷大臣位列三公九卿，责任重大，不能任其尸位素餐，坐观汉室衰败。臣的谏言，如果能够得到陛下重视，即使臣粉身碎骨，被从旁门抬出，臣也死无所恨。”桓帝看了陈蕃的上疏言辞激烈，有所忌惮，假托陈蕃选拔官员有误，随后以策书，免去陈蕃的职务。

永康元年，桓帝驾崩。窦太后临朝称制，下诏：“天生万民，有人民才有君王，君王治理万民，仍要有良臣辅佐。原太尉陈蕃忠心为国，敢于直言进谏。任命陈蕃为太傅，兼领尚书职事。”当时，刚刚遭遇国丧，继位的皇帝还未选好，宫中几位尚书忌惮权贵、宦官，称病不肯上朝。陈蕃写信痛斥：“古人坚守节操，侍奉国君，事死如事生。如今，皇帝继嗣尚未确立，朝中政事繁多，诸君怎么能够放弃责任，萎靡不振，采取漠不关心的态度？于义理尚显不足，更何况兼有仁德！”尚书惶恐，又开始履行职务。

灵帝即位，窦太后下诏：“人们常讲褒奖功臣，可以劝善；表彰义行，可以厉俗。无德不报，《诗经·大雅》为此而赞叹。太傅陈蕃辅弼先帝，出入朝廷多年，有忠孝之美誉。陈蕃德行兼备冠于本朝，坚守节操，老而弥坚。封陈蕃为高阳乡侯，享受食邑三百户。”陈蕃上疏谦让：“使者到臣家里来，授予臣高阳乡侯印绶，臣顿感惭愧，诚惶诚恐，不知该如何应答。臣听说，谦让是贤士修身的纹饰，有助于践行仁德。臣谦让，并非为欺世盗名。臣以为，裂土受封，应该授予有功之臣。臣自我忖度，在朝中前后经历数职，并无特别贡献。正可谓：‘称职，享受朝廷的俸禄；不称职，也享受朝廷的俸禄。’臣虽没有高尚的品行，但是信奉‘君子不以其道得之，不居也’。如果臣看到爵位，不但不谦让，反而欣然接受，皇天对臣的行为也会震怒，降下灾异，伤害百姓。这对于臣来讲，岂不是无颜面立于世间？臣恳请陛下哀怜臣老迈、衰朽，让臣谨守圣人‘戒之在得’的圣训。”窦太后没有答应。陈蕃依然坚持，前后十次上奏，最终，还是没有接受封赏。

最初，桓帝欲立宠幸的田贵人为皇后。陈蕃认为田氏出身卑微，窦氏出身于清白人家，向桓帝反复谏诤。不得已，桓帝立了窦氏为皇后。及至窦太后临朝称制，对陈蕃尤为重视。陈蕃与窦太后的父亲大将军窦武齐心协力，为朝廷选拔贤臣，共同辅佐朝政，天下士人莫不延颈企盼，希望天下重归太平。灵帝的乳母赵娆，每天早晚在太后身边伺候，中常侍曹节、王甫等，与赵娆相互勾结，以谄谀服侍窦太后。太后也信任他们，多次颁发诏命，对曹节、王甫等封侯拜爵，甚至惠及他们的亲属。这些人秉性贪婪、暴虐。陈蕃对他们的所作所为痛彻入骨，下决心要铲除这些宦官，窦武也有同样想法。陈蕃认为自己在朝中颇有人望，而且又得到窦太后的赏识，自以为计划一定能够成功。陈蕃首先上疏：“臣听说，言辞不直，行为不正，则是上欺苍天，下负人事。如果危言耸听，极力谏诤，表达意见，又会令群凶侧目，祸及自身。对于这两种结果，臣宁可祸及自身，也不敢欺瞒苍天。如今，京师人纷纷扰扰，道路上舆论喧哗，大家都在谈论侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等宦官，还有赵夫人及宫中几位女尚书，祸乱天下。阿附者，可以升官授爵，忤逆者，则会遭到伤害。如今，朝中群臣犹如河中的漂木，随波逐流，耽于禄位，不肯知难而进。陛下摄理朝政，顺天应人，代天实施诛罚，苏康、管霸等，已经伏辜受刑。在当时，天地晴朗，政事清明，人神欢喜，为何仅过去几个月，陛下又放纵身边的近侍？朝廷的大奸大恶之人，没有像现在这样肆意猖獗。如果还不加以惩治，必然会生出祸乱，危及社稷，其后果难以预料。臣奏请，把臣的奏章宣示给朝臣看，令天下奸贼知道臣嫉恶如仇。”太后没有采纳陈蕃的谏言。朝臣听说此事者，莫不震恐。陈蕃与窦武合谋诛杀宦官，详情记载在《窦武传》。

及至事情败露，曹节等人矫制诏命，杀了窦武等。陈蕃当年已有七十余岁，听到窦武遇害的消息，率领属下官员及学生八十余人，手持利刃，奋臂攘拳，冲进承明门。陈蕃高呼：“大将军忠心报国，黄门宦官逆贼，谁敢说窦武违背义理？”王甫出宫，与陈蕃迎面相遇，听到陈蕃激愤的喊叫，呵斥陈蕃：“先帝刚刚离世，山陵还未建成。窦武有何功劳，父子兄弟一门三人受封为列侯？还多次从掖庭带走宫女，为自己宴饮作乐。旬月之间，耗费国家资财达亿计。大臣这样行事，还敢说坚守义理？公身为国家栋梁，枉理曲断，阿附权贵，你就是个贼臣！”遂喝令宫中卫士收捕陈蕃。陈蕃拔出剑来，怒声呵斥，王甫指挥的卫士一时间不敢靠近。王甫又增加很多人，将陈蕃围了数十重，最后，将陈蕃绑缚，送到黄门北寺监狱。黄门侍郎骑士用脚踩住陈蕃，高声骂道：“死老鬼！还想减去我们的人员数额，剥夺我们的俸禄和借贷吗？”陈蕃当天遇害。之后，陈蕃的家眷被流放至比景县，陈蕃的族人、学生、故吏，一律被免去职务，遭到禁锢。

陈蕃的友人陈留郡人朱震，担任铚县令，听到陈蕃的死讯，痛哭失声，辞去官职前来为陈蕃收殓，又把陈蕃的儿子陈逸藏匿在甘陵县。被人告发，朱震被捕入狱，全家人被戴上刑具。在狱中，朱震受到严刑毒打，至死不肯说出陈逸的藏匿地点，陈逸得以不死。后来，黄巾军起义，灵帝大赦受到朋党案牵连的党人，又召回陈逸。此后，陈逸官至鲁国相。

朱震，字伯厚，最初在州部担任从事，因为弹劾济阴郡太守单匡犯下贪赃罪，事情牵连到单匡的哥哥中常侍车骑将军单超。桓帝逮捕单匡，关押在廷尉署监狱，同时谴责单超，单超前往监狱谢罪。三公府有谚语：“车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。”

评论如下：桓帝、灵帝年间，像陈蕃这样的士人，在朝廷享有名望，叱责朝臣昏聩，面对险恶的环境纵横驰骋，与宦官、庸夫在朝中抗衡，最终，身受屠戮，祸及家人。这些士人，并非不能洁身自好，砥砺情操，回避世俗。当时的读书人，把远离世俗视为清高，对人情世故淡然处之。而陈蕃等人，却始终将超凡脱俗当作是违背义理，虽然多次遭受贬黜，仍然心怀朝廷，始终不肯离去，以仁心辅政为己任，仕途险恶，愈发老而弥坚。一旦遇到机会，就会参与谋划，协助窦武诛杀宦官，结果功败垂成。陈蕃自以为万世一遇，自己可以像伊尹、太公望，辅佐圣朝，成就一番伟业！可惜，理想终未实现。然而，陈蕃的忠信，足以激扬清流，振奋世道人心。后汉末世陷于混乱，迟迟没有灭亡，在一百余年间，多赖数公之力。

王允，字子师，太原郡祁县人。王氏家族世代有人在州郡担任官职，可谓冠盖云集。同郡人郭林宗，有一次看到王允，惊讶道：“王生人才俊逸，有王佐之才。”此后，郭林宗与王允成为至友。

十九岁时，王允在郡府担任官吏。当时，小黄门晋阳县人赵津贪赃枉法，横行无道，成为晋阳县的大患。太原郡太守刘质，派王允逮捕赵津，杀头抵罪。赵津的兄弟向宫中宦官控告，宦官在桓帝面前谮毁刘质，桓帝震怒，征召刘质，逮捕入狱，刘质死在狱中。王允将刘质的尸体运回平原郡安葬，服丧三年，而后回家。王允再次出仕，太原郡有一个叫路佛的人，年轻时品行不好，太原郡太守王球征召路佛，补为官吏。王允犯颜直谏，与太守争执，王球大怒，收捕王允，要杀王允。州部刺史邓盛听说后，通过驿站派人骑快马赶来，救下王允，将王允补为州部别驾从事。从此以后，王允知名，路佛被免去职务。

年轻时，王允即立下志向，坚守节操，有志于立功立德，常诵读经书，早晚间练习骑射。三公府征召，司徒府以考试成绩优秀，任命王允为侍御史。灵帝中平元年，黄巾军起兵造反，王允被选任为豫州刺史。荀爽、孔融等担任州部从事。王允上疏，奏请解除党锢。在镇压黄巾军时，王允与黄巾军副帅大战，大败黄巾军。王允与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁等，招降黄巾军，数十万黄巾军投降。在缴获的黄巾军档案中，搜查出中常侍张让门客与黄巾军勾结的书信，王允将其罪状，奏报朝廷。灵帝异常愤怒，怒斥张让，张让叩头请罪，此事最终不了了之。从此以后，张让对王允怀恨在心，借故诬陷王允，第二年，王允被捕入狱。

朝廷大赦天下，王允出狱，再次担任刺史。十几天后，又因为某事被捕入狱。司徒杨赐认为王允品行高尚，不想让王允再次陷入牢狱之灾。杨赐派门客对王允讲：“君得罪了张让，一个月内两次被捕入狱，凶多吉少。做事情，还是要多加考虑。”有一位州部从事，喜欢意气用事，竟然流着眼泪送上毒药，让王允喝下。王允厉声喝道：“作为朝廷大臣，获罪于朝廷，我应该伏罪受死，以谢天下，岂有服毒自杀之理！”把装着毒药的杯子扔在地上，奋身而起，出门坐上槛车，被关押进廷尉署监狱。灵帝身边的侍臣，催促灵帝赶快判处王允死刑，朝中群臣莫不叹息。大将军何进、太尉袁隗、司徒杨赐共同上疏谏言：“君王对内，要有反省自身，重视不同意见的气度，这样，忠臣才肯竭尽忠诚。除此以外，君王还要有惜才之心，义士才肯砥砺节操。文帝当年采纳冯唐的谏言，晋悼公宽宥魏绛的罪行。王允被朝廷选拔，授以专命，诛杀逆臣，安抚百姓，不到一个月，州内恢复平静。正要评定官员的功劳，予以封赏，却因为处事不当，王允被判处死刑。罪责轻，处罚重，众人对此议论纷纷。臣等备位宰相，不敢保持缄默。臣等以为，王允应该交由三公府审问，再做出判决，以此昭显其忠贞之心。”奏书递上，王允以减死罪论处。当年冬天，大赦天下，王允不在赦免之列，三公再次为王允求情，一直到第二年，王允才被释放出狱。当时，宦官把持朝政，专横恣肆，有睚眦怨恨，就会置人于死地。王允担心被害，于是更换姓名，在河内郡、陈留郡之间辗转度日。

及至灵帝驾崩，王允前往京师奔丧。当时，大将军何进欲诛杀宦官，召王允来商量。之后，何进奏请太后，拜王允为将军幕府从事中郎，又担任河南郡大尹。献帝即位，拜王允为太仆，兼领尚书令。

献帝初平元年，王允代替杨彪担任司徒（丞相），仍然兼领尚书令职事。及至董卓胁迫献帝迁都长安，王允将兰台、石室的图书、秘籍、重要典籍、纬书，尽量整理，运往长安。到长安后，王允又分门别类，收集汉朝建国以来建立的典章制度，凡当下可用者，悉数奏闻献帝。这些经书典籍最终得以保全，王允厥功至伟。当时，董卓还留在洛阳，朝中政事无论大小，献帝皆委托于王允。王允屈意迎合董卓，矫饰其心志，每次决定政事，尽可能符合董卓的旨意。董卓也常推心置腹，与王允商讨政事，对王允没有丝毫怀疑。国家虽然陷于动荡，王允在夹缝中勉力维护汉室，献帝无论大小政事，宫内宫外，也都依仗王允。

王允看到董卓荼毒华夏，罪恶滔天，谋逆之心已经显露无遗，暗中与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等人密谋诛杀董卓。王允向献帝上表，推荐护羌校尉杨瓒，代行左将军职事，又拜执金吾士孙瑞为南阳郡太守，诏令二人率领汉军从武关出击，以讨伐袁术为名分路讨伐董卓，再护送天子东归洛阳。董卓心存疑忌，将二人留在长安。王允又推荐士孙瑞担任仆射，杨瓒担任尚书。

献帝初平二年，董卓来到长安，在朝堂上检录护送献帝入关的功臣，封王允为温侯，享受食邑五千户。王允坚辞，不肯接受。士孙瑞劝说王允：“保持谦和，谨守简约，也要看准时间。公与董太师同朝为臣，受到封赏，公固守节操辞让爵位，还如何韬光养晦与董太师周旋？”王允采纳士孙瑞的谏言，只接受二千户食邑。

献帝初平三年春天，阴雨连绵，一连下了六十余日，王允与士孙瑞、杨瓒登上高台祭天，祈求放晴，同时，在台上密谋。士孙瑞说：“从岁末以来，太阳昏暗无光，阴雨连绵，月亮侵犯执法星宿，彗星、孛星频繁出现，白昼阴沉，夜晚明亮，雾气交相侵袭，这些征候表明，所谋之事应该早日完成。从内部发难，容易成功，事不宜迟，公要早下决心。”王允同意士孙瑞的看法，于是，暗中收买董卓的部将吕布，作为内应。恰逢董卓入宫朝贺献帝病愈，吕布乘机杀了董卓，详情记载在《董卓传》。

最初，王允打算赦免董卓的部下，吕布也多次劝说王允。后来，王允又心存疑虑：“此辈无罪，只是跟随主子谋乱。如果定为谋逆罪，而后再予以赦免，恐怕他们会起叛心，这不是安绥的办法。”吕布谏言，将董卓搜刮的金钱财物，赏赐给朝中公卿、将校，王允没有答应。而且，王允从内心看不起吕布，只是以剑客看待。吕布同样自负，认为诛杀董卓有功，多次自我吹嘘，看到王允对自己的态度，颇感失望，心中渐有不平之意。

王允性情刚烈，嫉恶如仇。最初，王允畏惧董卓，不得不屈身侍奉，内心欲诛杀董卓。董卓被杀，王允认为从此以后，天下可保无事，不会再有大的磨难。因此，与朝臣、将军们交往时，不再有温润和蔼的面色，依仗重臣身份，又受到皇帝信任，不再考虑权宜之计，致使朝廷群臣不肯依附王允。

董卓手下将领及担任官职者，多为凉州人，王允打算将董卓的军队解散。有人对王允讲：“凉州人素来忌惮袁氏，畏惧崤山以东的军队。一旦解散，则会人人自危。可以任命皇甫义真为将军，令其率领董卓的部下，留在陕地，慢慢安抚。而后，与函谷关以东的军队协商，以观其变。”王允说：“不行，关东举义兵的，都是我的追随者。如果让这些凉州兵驻扎在陕地，据险而守，那么，凉州兵安稳了，关东的军队就会起疑心，此议不妥。”当时，百姓中有传言，说要将董卓的部下凉州人全部诛杀。凉州人惶恐不安，在关中者，皆拥兵自重。有人甚至说：“丁彦思、蔡伯喈只因为与董公的关系较近，结果受到株连，被杀。如今，王允还不肯放过我们，还要解除我们的兵权，今日解除兵权，明日就会成为砧板上的鱼肉。”董卓的部将李傕、郭汜等，此前率领军队驻扎在函谷关以东，此时也感觉到自身难保，共谋造反，率领军队攻打长安。长安城破，吕布落荒逃走，在逃走前，吕布勒马停在青琐门外，招呼王允：“公与我一起走吧？”王允答：“如果能得到社稷神灵护佑，安定国家，这是我的心愿。如果不能，我只有舍身赴死。陛下年龄尚幼，还需要我怙恃。面临危局，苟且偷生，我不能这样做。代我谢过关东诸公，让他们一定要以国家为念。”

最初，王允任命同郡人宋翼为左冯翊，王宏为右扶风。当时，三辅民众富裕，府库粮食充足，李傕等人欲杀害王允，又担心这两个郡会成为后患，于是先征召宋翼和王宏。王宏派使者对宋翼讲：“郭汜、李傕因为我二人在外，才没有杀害王公。今日接受征召，明日就会被灭族。怎么办？”宋翼说：“虽然祸福难以预料，然而，王命不可违逆。”王宏说：“各地义军鼎沸，全都是因为董卓，更何况董卓的党羽！如果举兵，清除皇上身边的恶人，崤山以东，肯定会响应，这也是一条转祸为福的妙计。”宋翼没有听从王宏的劝告。王宏孤掌难鸣，只好应召来见李傕，李傕当即将二人关押在廷尉署监狱，而后，收捕王允，王允与宋翼、王宏一起遇害。

王允遇害时，年仅五十六岁。长子侍中王盖、次子王景、王定及族中亲朋十余人，全部遇害，只有哥哥的儿子王晨、王陵得以逃脱，返回乡里。献帝对王允遇害异常悲痛，百姓更是颓丧至极，没有人敢为王允收尸。最终，王允的旧属，平陵县令赵戬，辞去官职，为王允收尸、埋葬。

王宏，字长文，年轻时很有气力，不拘小节。最初，王宏担任弘农郡太守，追查阿谀宫中宦官者，或用钱买爵者，即使是二千石官员，一律收捕，严刑拷问，杀了几十人，一时间震动邻郡。王宏平素与司隶校尉胡种有矛盾，及至王宏被捕入狱，胡种借机报复。临死前，王宏大骂：“宋翼腐儒，不足以共商大计。胡种乐见他人遭受祸殃，灾祸早晚也会落在他的身上。”后来，胡种在睡梦中，梦见王宏手持棍棒，击打自己，随后发病，几日后病死。

献帝迁都许昌，仍然思念王允，叹息王允为国家尽忠而死，诏令改葬王允，又派遣虎贲中郎将奉皇帝策书前去王允墓前吊唁祭祀，赐予东园制造的棺椁，赠予王允司徒印绶，将棺椁送回原籍安葬，又册封王允的孙子王黑为安乐亭侯，享受食邑三百户。

士孙瑞，字君策，右扶风人。士孙瑞懂得运用谋略，因为王允把诛杀董卓的功劳归于自己，士孙瑞没有得到封侯。此后，王允遇害，也没有受到株连。后来，士孙瑞做了朝廷三老、光禄大夫。每当三公缺位时，杨彪、皇甫嵩就会举荐士孙瑞。献帝兴平二年，士孙瑞跟随献帝东归洛阳，在途中被乱兵杀害。

赵戬，字叔茂，长陵县人。赵戬为人质朴，又善于用谋，献帝初平年间，赵戬在朝中担任尚书，负责选拔官员。董卓几次私下里欲拜授某些人官职，赵戬坚持原则，不肯听从，甚至疾言厉色加以拒绝。董卓大怒，召来赵戬，欲杀害赵戬，在场的人莫不战战兢兢，赵戬却面不改色，神态自若。董卓又心生悔意，向赵戬谢罪，释放赵戬。长安大乱时，赵戬客居荆州，刘表以厚礼相待。及至曹操平定荆州，征召赵戬，握着赵戬的手说：“相见恨晚。”赵戬后来在钟繇相府担任长史，死在任上。

评论如下：士人常标榜“正道直行”，有时也会运用谋略。比如王允，一方面奉承董卓，一方面分散董卓的权力，窥伺时机，最终一击毙命。当时，天子身处倒悬之危，然而，人们不会以王允奉承董卓，而猜忌王允附会谋逆，知道王允出于公心，不得不如此。奉承董卓，不会令王允抛弃正道，分散董卓的权力，并非为了苟且偷生，最终，王允伺机而动，置董卓于死命。及至谋划成功，人们仍然认为，王允这是在“正道直行”。

赞辞如下：陈蕃芜室，志清天纲。人谋虽缉，幽运未当。言观殄瘁，曷非云亡？子师图难，晦心倾节。功全元丑，身残余孽。时有隆夷，事亦工拙。