列传·文苑列传 原文及翻译 后汉书文苑列传全文和白话文

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列传·文苑列传 原文及翻译 后汉书文苑列传全文和白话文

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列传·文苑列传上

　　杜笃　王隆　夏恭　傅毅　黄香　刘毅　李尤　苏顺　刘珍　葛龚　王逸　崔琦　边韶

　　杜笃字季雅，京兆杜陵人也。高祖延年，宣帝时为御史大夫。笃少博学，不修小节，不为乡人所礼。居美阳，与美阳令游，数从请托，不谐，颇相恨。令怒，收笃送京师。会大司马吴汉薨，光武诏诸儒诔之，笃于狱中为诔，辞最高，美帝之，赐帛免刑。

　　笃以关中表里山河，先帝旧京，不宜改营洛邑，乃上奏《论都赋》曰：

　　臣闻知而复知，是为重知。臣所欲言，陛下已知，故略其梗概，不敢具陈。昔般庚去奢，行俭于亳；成周之隆，乃即中洛。遭时制都，不常厥邑。贤圣之虑，盖有优劣；霸王之姿，明知相绝。守国之势，同归异术；或弃去阻厄，务处平易；或据山带河，并吞六国；或富贵思归，不顾见袭；或掩空击虚，自蜀汉出，即日车驾，策由一卒；或知而不从，久都墝埆。臣不敢有所据。窃见司马相如、杨子云作辞赋以讽主上，臣诚慕之，伏作书一篇，名曰《论都》，谨并封奏如左。

　　皇帝以建武十八年二月甲辰，升舆洛邑，巡于西岳。推天时，顺斗极，排阊阖，入函谷，观厄于崤、黾，图险于陇、蜀。其三月丁酉，行至长安。经营宫室，伤愍旧京，即诏京兆，乃命扶风，斋肃致敬，告觐园陵。凄然有怀祖之思，喟乎以思诸夏之隆。遂天旋云游，造舟于渭，北<方亢>泾流。千乘方毂，万骑骈罗，衍陈于岐、梁，东横乎大河。瘗后土，礼邠郊。其岁四月，反于洛都。明年，有诏复函谷关，作大驾宫、六王邸、高车厩于长安。修理东都城门，桥泾、渭，往往缮离观。东临霸、浐，西望昆明，北登长平，规龙首，抚未央，覛平乐，仪建章。

　　是时山东翕然狐疑，意圣朝之西都， 惧关门之反拒也。 客有为笃言：“彼埳井之潢污，固不容夫吞舟；且洛邑之渟瀯，曷足以居乎万乘哉？咸阳守国利器，不可久虚，以示奸萌。”笃未甚然其言也，故因为述大汉之崇，世据雍州之利，而今国家未暇之故，以喻客意。曰：

　　昔在强秦，爰初开畔，霸自岐、雍，国富人衍，卒以并兼，桀虐作乱。天命有圣，托之大汉。大汉开基，高祖有勋。斩白蛇，屯黑云，聚五星于东井，提干将而呵暴秦。蹈沧海，跨昆仑，奋彗光，扫项军，遂济人难，荡涤于泗、沂。刘敬建策，初都长安。太宗承流，守之以文。躬履节俭，侧身行仁，食不二味，衣无异采。赈人以农桑，率下以约已，曼丽之容不悦于目，郑、卫之声不过于耳，佞邪之臣不列于朝，巧伪之物不鬻于市，故能理升平而刑几措。富衍于孝、景，功传于后嗣。

　　是时，孝武因其余财府帑之蓄，始有钩深图远之意，探冒顿之罪，校平城之仇。遂命票骑，勤任卫青，勇惟鹰扬，军如流星，深之匈奴，割裂王庭，席卷漠北，叩勒祁连，横分单于，屠裂百蛮。烧罽帐，系阏氏，燔康居，灰珍奇，椎鸣镝，钉鹿蠡，驰坑岸，获昆弥，虏亻数侲，驱骡驴，御宛马，鞭駚騠。拓地万里，威震八荒。肇置四郡，据守敦煌。并域属国，一郡领方。立侯隅北，建护西羌。捶驱氐、僰,寥狼卭、筰。东摩乌桓，蹂辚濊貊。南羁钩町，水剑强越。残夷文身，海波沫血。郡县日南，漂概朱崖。部尉东南，兼有黄支。连缓耳，琐雕题，摧天督，牵象犀，椎蚌蛤，碎琉璃，甲玳瑁，戕觜觿。于是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽颡，失气虏伏。非夫大汉之世盛，世借雍土之饶，得御外理内之术，孰能致功若斯！故创业于高祖，嗣传于孝惠，德隆于太宗，财衍于孝景，威盛于圣武，政行于宣、元，侈极于成、哀、祚缺于孝平。传世十一，历载三百，德衰而复盈，道微而复章，皆莫能迁于雍州，而背于咸阳。宫室寝庙，山陵相望，高显弘丽，可思可荣，羲、农已来，无兹著明。

　　夫雍州本帝皇所以育业、霸王所以衍功，战士角难之场也。《禹贡》所载，厥田惟上。沃野千里，原隰弥望。保殖五谷，桑麻条暢。滨据南山，带以泾、渭，号曰陆海，蠢生万类。楩楠檀柘，蔬果成实。畎渎润淤，水泉灌溉，渐泽成川，粳稻陶遂。厥土之膏，亩价一金。田田相如，鐇株林。火耕流种，功浅得深。既有蓄积，厄塞四临：四被陇、蜀，南通汉中，北据谷口，东阻嵚岩。关函守墝，山东道穷；置列汧、陇，壅偃西戎；拒守褒斜，岭南不通；杜口绝津，朔方无从。鸿、渭之流，径入于河；大船万艘，转漕相过；东综沧海，西纲流纱；朔南暨声，诸夏是和。城池百尺，厄塞要害。关梁之险，多所衿带。一卒举礧，千夫沉滞；一人奋戟，三军沮败。地势便利，介胄剽悍，可与守近，利以攻远。士卒易保，人不肉袒。肇十有二，是为赡腴。用霸则兼并，先据则功殊；修文则财衍，行武则士要；为政则化上，篡逆则难诛；进攻则百克，退守则有余：斯固帝王之渊囿，而守国之利器也。

　　逮及亡新，时汉之衰，偷忍渊囿，篡器慢违，徒以势便，莫能卒危。假之十八，诛自京师。天畀更始，不能引维。慢藏招寇，复致赤眉。海内云扰，诸夏灭微。群龙并战，未知是非。于时圣帝，赫然申威，荷天人之符，兼不世之姿。受命于皇上，获助于灵祇。立号高邑，搴旗四麾。首策之臣，运筹出奇；虓怒之旅；如虎如螭。师之攸向，无不靡披。盖夫燔鱼剸蛇，莫之方斯。大呼山东，响动流沙。要龙渊，首镆铘，命腾太白，亲发狼、弧。南禽公孙，北背强胡，西平陇、冀，东据洛都。乃廓平帝宇，济蒸人于涂炭，成兆庶之亹亹，遂兴复乎大汉。

　　今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以边垂为忧，忿葭萌之不柔，未遑于论都而遗思雍州也。方躬劳圣思，以率海内，厉抚名将，略地疆外，信威于征伐，展武乎荒裔。若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左衽鐻鍝之君，东南殊俗不羁之国，西北绝域难制之邻，靡不重译纳贡，请为籓臣。上犹谦让，而不伐勤。意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五谷之渊；远救于已亡，不若近而存存也。今国家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，时风显宣。徒垂意于持平守实，务在爱育元元，苟有便于王政者，圣主纳焉。何则？物罔挹而不损，道无隆而不移，阳盛则运，阴满则亏，故存不忘亡，安不讳危，虽有仁义，犹设城池也。

　　客以利器不可久虚，而国家亦不忘乎西都，何必去洛邑之渟瀯与？

　　笃后仕郡文学掾。以目疾，二十余年不窥京师。

　　笃之外高祖破羌将军辛武贤，以武略称。笃常叹曰：“杜氏文明善政，而笃不任为吏；辛氏秉义经武，而笃又怯于事。外内五世，至笃衰矣！”

　　女弟适扶风马氏。建初三年，车骑将军马防击西羌，请笃为从事中郎，战没于射姑山。

　　所著赋、诔、吊、书、赞、《七言》、《女诫》及杂文，凡十八篇。又著《明世论》十五篇。

　　子硕，豪侠，以货殖闻。

　　王隆字文山，冯翊云阳人也。王莽时，以父任为郎，后避难河西，为窦融左护军。建武中，为新汲令。能文章，所著诗、赋、铭、书凡二十六篇。

　　初，王莽末，沛国史岑子孝亦以文章显，莽以为谒者，著颂、诔、《复神》、《说疾》凡四篇。

　　夏恭字敬公，梁国蒙人也。习《韩诗》、《孟氏易》，讲授门徒常千余人。王莽末，盗贼从横，攻没郡县。恭以恩信为众所附，拥兵固守，独安全。光武即位，嘉其忠果，召拜郎中，再迁太山都尉。和集百姓，甚得其欢心。

　　恭善为文，著赋、颂、诗、《励学》凡二十篇。年四十九卒官，诸儒共谥曰宣明君。

　　子牙，少习家业，著赋、颂、赞、诔凡四十篇。举孝廉，早卒，乡人号曰文德先生。

　　傅毅字武仲，扶风茂陵人也。少傅学。永平中，于平陵习章句，因作《迪志诗》曰：

　　咨尔庶士，迨时斯勖。日月逾迈，岂云旋复！哀我经营，旅力靡及。在兹弱寇，靡所庶立。

　　于赫我祖，显于殷国。二迹阿衡，克光其则。武丁兴商，伊宗皇士。爰作股肱，万邦是纪。

　　奕世载德，迄我显考。保膺淑懿，缵修其道。汉之中叶，俊乂式序，秩彼殷宗，光此勋绪。

　　伊余小子，秽陋靡逮。惧我世烈，自兹以坠。谁能革浊，清我濯溉？谁能昭暗，启我童昧？

　　先人有训，我讯我诰。训我嘉务，诲我博学。爰率朋友，寻此旧则。契阔夙夜，庶不懈忒。

　　秩秩大猷，纪纲庶式。匪勤匪昭，匪壹匪测。农夫不怠，越有黍稷，谁能云作，考之居息？

　　二事败业，多疾我力。如彼遵衢，则罔所极。二志靡成，聿劳我心。如彼兼听，则溷于音。

　　於戏君子，无恒自逸。徂年如流，鲜暇日。行迈屡税，胡能有迄。密勿朝夕，聿同始卒。

　　毅以显宗求贤不笃，士多隐处，故作《七激》以为讽。

　　建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。毅追美李明皇帝功德最盛，而庙颂未立，乃依《清庙》作《显宗颂》十篇奏之，由是文雅显于朝廷。

　　车骑将军马防，外戚尊重，请毅为军司马，待以师友之礼。及马氏败，免官归。

　　永元元年，车骑将军窦宪，复请毅为主记室，崔骃为主簿。及宪迁大将军，复以毅为司马，班固为中护军。宪府文章之盛，冠于当世。

　　毅早卒，著诗、赋、诔、颂、祝文、《七激》、连珠凡二十八篇。

　　黄香字文强，江夏安陆人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，大守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰“天下无双江夏黄童”。

　　初除郎中，元和元年，肃宗诏香诣东观，读所未尝见书。香后告休，及归京师，时千乘王冠，帝会中山邸，乃诏香殿下，顾谓诸王曰：“此‘天下无双江夏黄童’者也。”左右莫不改观。后召诣安福殿言政事，拜尚书郎，数陈得失，赏赉增加。常独止宿台上，昼夜不离省闼，帝闻善之。

　　永元四年，拜左丞。功满当迁，和帝留，增秩。六年，累迁尚书令。后以为东郡太守，香上疏让曰：“臣江淮孤贱，愚矇小生，经学行能，无可算录。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，连阶累任，遂极台阁。讫无纤介称，报恩效死，诚不意悟。卒被非望，显拜近郡，尊位千里。臣闻量能授官，则职无废事；因劳施爵，则贤愚得宜。臣香小丑，少为诸生，典郡从政，固非所堪。诚恐矇顿，孤忝圣恩。又惟机密端首，至为尊要，复非臣香所当久奉。承诏惊惶，不知所裁。臣香年在方刚，适可驱使。愿乞余恩，留备冗官，赐以督责小职，任之宫台烦事，以毕臣香蝼蚁小志，诚瞑目至愿，土灰极荣。”帝亦惜香干用，久习旧事，复留为尚书令，增秩二千石，赐钱三十万。是后遂管枢机，甚见亲重，而香亦祗勤物务，忧公如家。

　　十二年，东平清河奏訞言卿仲辽等，所连及且千人。香料别据奏，全活甚众。每郡国疑罪，辄务求轻科，爱惜人命，每存忧济。又晓习边事，均量军政，皆得事宜。帝知其精勤，数加恩赏。疾病存问，赐医药。在位多所荐达，宠遇甚盛，议者讥其过幸。

　　延平元年，迁魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰：“《田令》‘商者不农’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食禄之人，不与百姓争利。”乃悉以赋人，课令耕种。时被水年肌，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者，于是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。后坐水潦事免，数月，卒于家。

　　所著贼、笺、奏、书、令、凡五篇。子琼，自有传。

　　刘毅，北海敬王子也。初封平望侯，永元中，坐事夺爵。毅少有文辩称。元初元年，上《汉德论》并《宪论》十二篇。时，刘珍、邓耽、尹兑、马融共上书称其美，安帝嘉之，赐钱三万，拜议郎。

　　李尤字伯仁，广汉雒人也。少以文章显。和帝时，侍中贾逵荐尤有相如、杨雄之风，召诣东观，受诏作赋，拜兰台令史。稍迁，安帝时为谏议大夫，受诏与谒者仆射刘珍等俱撰《汉记》。后帝废太子为济阴王，尤上书谏争。顺帝立，迁乐安相。年八十三卒。所著诗、赋、铭、诔、颂、《七叹》、《哀典》，凡二十八篇。

　　尤同郡李胜，亦有文才，为东观郎，著赋、诔、颂、论数十篇。

　　苏顺字孝山，京兆霸陵人也。和安间以才学见称。好养生术，隐处求道。晚乃仕，拜郎中，卒于官。所著贼、论、诔、哀辞、杂文，凡十六篇。

　　时，三辅多士，扶风曹众伯师亦有才学，著诔、书、论四篇。

　　又有曹朔，不知何许人，作《汉颂》四篇。

　　刘珍字秋孙，一名宝，南阳蔡阳人也。少好学。永初中，为谒者仆射。邓太后诏，使与校书刘騊駼、马融及《五经》博士，校定东观《五观》、诸子传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。永宁元年，太后又诏珍与騊駼作建武已来名臣传，迁侍中、越骑校尉。延光四年，拜宗正。明年，转卫尉，卒官。著诔、颂、连珠凡七篇。又撰《释名》三十篇，以辩万物之称号云。

　　葛龚字元甫，梁国宁陵人也。和帝时，以善文记知名。性慷慨壮烈，勇力过人。安帝永初中，举孝廉，为太官丞，上便宜四事，拜荡阴令。辟太尉府，病不就。州举茂才，为临汾令。居二县，皆有称绩。著文、贼、碑、诔、书记，凡十二篇。

　　王逸字叔师，南郡宜城人也。元初中，举上计吏，为校书郎。顺帝时，为侍中。著《楚辞章句》行于世。其赋、诔、书、论及杂文，凡二十一篇。又作《汉诗》百二十三篇。

　　子延寿，字文考，有俊才。少游鲁国，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已。曾有异梦，意恶之，乃作《梦赋》以自厉。后溺水死，时年二十余。

　　崔琦字子玮，涿郡安平人，济北相瑗之宗也。少游学京师，以文章博通称。初举考廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作《外戚箴》。其辞曰。

　　赦赦外戚，华宠煌煌。昔在帝舜，德隆英、皇。周兴三母，有莘崇汤。宣王晏起，姜后脱簪。齐桓好乐，卫姬不音。皆辅主以礼，扶君以仁，达才进善，以义济身。

　　爰暨未叶，渐已穨亏。贯鱼不叙，九御差池。晋国之难，祸起于丽。惟家之索。牝鸡之晨。专权擅爱，显已蔽人。陵长间旧，圮剥至亲。并后匹嫡，淫女毙陈。匪贤是上，番为司徒。荷爵负乘，采食名都。诗人是刺，德用无怃。暴辛惑妇，拒谏自孤。蝠蛇其心，纵毒不辜。诸父是杀，孕子是刳。天怒地忿，人谋鬼图。甲子昧爽，身首分离。初为天子，后为人螭。

　　非但耽色，母后尤然。不相率以礼，而竞奖以权。先笑后号，卒以辱残。国家泯绝，宗庙烧燔。末嬉丧夏，褒姒毙周，妲已亡殷，赵灵沙丘。戚姬人豕，吕宗以败。陈后作巫，卒死于外。霍欲鸩子，身乃罹废。

　　故曰：无谓我贵，天将尔摧；无恃常好，色有歇微；无怙常幸，爱有陵迟；无曰我能，天人尔违。患生不德，福有慎机。日不常中，月盈有亏。履道者固，杖势者危。微臣司戚，敢告在斯。

　　琦以言不从，失意，复作《白鹄赋》以为风。梁冀见之，呼琦问曰：“百官外内，各有司存，天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎！”琦对曰：“昔管仲相齐，乐闻机谏之言；萧何佐汉，乃设书过之吏。今将军累世台辅，任齐伊、公，而德政未闻，黎元涂炭。不能结纳贞良，以救祸败，反复欲钳塞士口，杜蔽主听，将使玄黄改色，马鹿易形乎？”冀无以对，因遣琦归。

　　后除为临济长，不敢之职，解印绶去。冀遂令刺客阴求杀之。客见琦耕于陌上，怀书一卷，息辄偃而咏之。客哀其志，以实告琦，曰：“将军令吾要子，今见君贤者，情怀忍忍。可亟自逃，吾亦于此亡矣。”琦得脱走，冀后竟捕杀之。

　　所著赋、颂、铭、诔、箴、吊、论、《九咨》、《七言》，凡十五篇。

　　边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓、孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。

　　桓帝时，为临颍侯相，征拜太中大夫，著作东观。再迁北地太守，入拜尚书令。后为陈相，卒官。著诗、颂、碑、铭、书、策，凡十五篇。


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列传·文苑列传下

　　张升　赵壹　刘梁　边让　郦炎　侯瑾　高彪　张超　祢衡

　　张升字彦真，陈留尉氏人，富平侯放之孙也。升少好学，多关览，而任情不羁。其意相合者，则倾身交结，不问穷贱；如乖真志好者，虽王公大人，终不屈从。常叹曰：“死生有命，富贵在天。其有知我，虽胡越可亲；苟不相识，从物何益？”

　　仕郡为纲纪，以能出守外黄令。吏有受赇者，即论杀之。或讥：“升守领一时，何足趋明威戮乎？”对曰：“昔仲尼暂相，诛齐之侏儒，手足异门而出，故能威震强国，反其侵地。君子仕不为己，职思其忧，岂以久近而异其度哉？”遇党锢去官，后竟见诛，年四十九。

　　著贼、诔、颂、碑、书，凡六十篇。

　　赵壹字元叔，汉阳西县人也。体貌魁梧，身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作《解摈》。后屡抵罪，几至死，友人救，得免。壹乃贻书谢恩曰：

　　昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著其神。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而糒脯出乎车軨，针石运乎手爪。今所赖者，非直车軨之糒脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使干皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰：

　　有一穷鸟，戢翼原野。毕网加上，机穽在下，前见苍隼，后见驱者，缴弹张右，羿子彀左，飞丸激矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。幸赖大贤，我矜我怜，昔济我南，今振我西。鸟也虽顽，犹识密思。内以书心，外用告天。天乎祚贤，归贤永年，且公且侯，子了孙孙。

　　又作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤。曰：

　　伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐，数极自然变化，非是故相反驳。德政不能救世混乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒。秦、汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，唯利己而自足。

　　于兹迄今，情伪万方。佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪禹名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。

　　原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲谒诚而尽忠，路绝嶮而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危于于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失舵，积薪而待燃？荣纳由于闪揄，孰知辩其蚩妍？故法禁屈挠干势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧、舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。

　　有秦客者，乃为诗曰：“河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。

　　鲁生闻此辞，系而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！

　　光和元年，举郡上计，到京师。是时，司徒袁逢受计，计吏数百人，皆拜伏庭中，莫敢仰视。壹独长揖而已。逢望而异之，令左右往让之，曰：“下郡计吏而揖三公，何也？”对曰：“昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何遽怪哉？”逢则敛衽下堂，执其手，延置上坐，因问西方事，大悦，顾谓坐中曰：“此人汉阳赵元叔也。朝臣莫有过之者，吾请为诸君分坐。”坐者皆属观。既出，往造河南尹羊陟，不得见。壹以公卿中非陟无足以托名者，乃日往到门，陟自强许通，尚卧未起。壹径入上堂，遂前临之，曰：“窃伏西州，承高风旧矣。乃今方遇而忽然，奈何命也！”因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。陟知其非常人，乃起，延与语，大奇之。谓曰：“子出矣。”陟明旦大从车骑，奉谒造壹。时，诸计吏多盛饬车马帷幕，而壹独柴车草屏，露宿其傍，延陟前坐于车下，左右莫不叹愕。陟遂与言谈，至熏夕，极欢而去，执其手曰：“良璞不剖，必有泣血以相明者矣！”陟乃与袁逢共称荐之。名动京师，士大夫想望其风采。

　　及西还，道经弘农，过侯太守皇甫规，门者不即通，壹遂遁去。门吏惧，以白之，规闻壹名大惊，乃追书谢曰：“蹉跌不面，企德怀风，虚心委质，为日久矣。侧闻仁者愍其区区，冀承清诲，以释遥悚。今旦，外白有一尉两计吏，不道屈尊门下，更启乃知已去。如印绶可投，夜岂待旦。惟君明睿，平其夙心。宁当慢慠，加于所天。事在悖惑，不足具责。倘可原察，追修前好，则何福如之！谨遣主簿奉书。下笔气结，汗流竟趾。”壹报曰：“君学成师范，缙绅归慕，仰高希骥，历年滋多。旋辕兼道，渴于言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望仁君，昭其悬迟。以贵下贱，握发垂接。高可敷玩坟典，起发圣意；下则抗论当世，消弭时灾。岂悟君子，自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志！盖见机而作，不俟终日，是以夙退自引，畏使君劳。昔人或历说而不遇，或思士而无从，皆归之于天，不尤于物。今壹自谴而已，岂敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也。壹之区区，曷云量己？其嗟可去，谢也可食，诚则顽薄，实识其趣。但关节騊动，膝炙坏溃，请俟他日，乃奉其情。辄诵来贶，永以自慰。”遂去不顾。

　　州郡争致礼命，十辟公府，并不就，终于家。初袁逢使善相者相壹，云“仕不过郡吏”，竟如其言。

　　著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇。

　　刘梁字曼山，一名岑，东平宁阳人也。梁宗室子孙，而少孤贫，卖书于市以自资。

　　常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破群论》。时之览者以为：“仲尼作《春秋》，乱臣知惧。今此论之作，俗士岂不愧心！”其文不存。

　　又著《辩和同之论》。其辞曰：

　　夫事有违而得道，有顺而失义，有爱而为害，有恶而为美。其故何乎？盖明智之所得，暗伪之所失也。是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。

　　得由和兴，失由同起，故以可济否谓之和，好恶不殊谓之同。《春秋传》曰：“和如羹焉，酸苦以剂其味，君子食之以平其心。同如水焉，若以水济水，谁能食之？琴瑟之专一，谁能听之？”是以君子之行，周而不比，和而不同；以救过为正，以匡恶为忠。经曰：“将顺其美，匡救其恶，则上下和睦能相亲也。”

　　昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷。失先君之绪，覆楚国之师，不谷之罪也。若以宗庙之灵，得保首领以殁，请为灵若厉。”大夫许诸。及其卒也，子囊曰：“不然。夫事君者，从其善，不从其过。赫赫楚国，而君临之，抚正南海，训及诸夏，其宠大矣。有是宠也，而知其过，可不谓恭乎！”大夫众之。此讳而得道者也。及灵王骄淫，暴虐无度，芋尹申亥从王之欲，以殡于乾溪，殉之二女。此顺而失义者也。鄢陵之役，晋楚对战，阳穀献酒，子反以毙。此爱而害之者也。臧武仲曰：“孟孙之恶我，药石也；季孙之爱我，美疢也。其毒滋厚，石犹生我。”此恶而为美者也。孔子曰：“智之难也！有臧武仲之智，而不容于鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。”盖善其知义，讥其违道也。

　　夫知而违之，伪也；不知而失之，暗也。暗为伪焉，其患一也。患之所在，非徒在智之不及，又在及而违这者矣。故曰“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之”也。《夏书》曰：“念兹在兹，庶事恕施。”忠智之谓矣。

　　故君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。苟失其道，则兄弟不阿；苟得其义，虽仇雠不废。故解狐蒙祁奚之荐，二叔被周公之害，勃鞮以逆文为成，傅瑕以顺厉为败，管苏以憎忤取进，申侯以爱从见退：考之以义也。故曰：“不在逆顺，以义为断；不在憎爱，以道为贵。”《礼记》曰：“爱而知其恶，憎而知其善。”考义之谓也。

　　桓帝时，举孝廉，除北新城长。告县人曰：“昔文翁在蜀，道著巴汉；庚桑琐隶，风移碨磥。吾虽小宰，犹有社稷，苟赴期会，理文墨，岂本志乎！”乃更大作讲舍，延聚生徙数百人，朝夕自往劝诫，身执经卷，试策殿最，儒化大行。此邑至后犹称其教焉。

　　特召入拜尚书郎。累迁，后为野王令，未行。光和中，病卒。

　　孙桢，亦以文才知名。

　　边让字文礼，除留浚仪人也。少辩博，能属文。作《章华赋》，虽多淫丽之辞，而终之以正，亦如相如之讽也。其辞曰：

　　楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，聘观终日。顾谓左史倚相曰：“盛哉斯乐，可以遗老而忘死也！”于是遂作章华之台，筑乾谿之室，穷木土之技，单珍府之实。举国营之，数年乃成。设长夜之淫宴，作北里之新声。于是伍举知夫陈、蔡之将生谋也。乃作斯赋以讽之：

　　胄高阳之苗胤兮，承圣祖之洪泽。建列籓于南楚兮，等威灵于二伯。超有商之大彭兮，越隆周之两虢。达皇佐之高勋兮，驰仁声之显赫。惠风春施，神武电断，华夏肃清，五服攸乱。旦垂精于万机兮，夕回辇于门馆。设长夜之欢饮兮，展中情之嬿婉。竭四海之妙珍兮，尽生人之秘玩。

　　尔乃携窈窕，从好仇，径肉林，登糟丘，兰肴山竦，椒酒渊流。激玄醴于清池兮，靡微风而行舟。登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。于是招宓妃，命湘娥，齐倡列，郑女罗。扬《激楚》之清宫兮，展新声而长歌。繁手超于北里，妙舞丽于《阳阿》。金石类聚，丝竹群分。被轻袿，曳华文，罗衣飘飖，组绮缤纷。纵轻躯以迅赴，若孤鹄之失群；振华袂以逶迤，若游龙之登云。于是欢嬿既洽，长夜向半，琴瑟易调，繁手改弹。清声发而响激，微音逝而流散。振弱支而纡绕兮，若绿繁之垂干；忽飘飖以轻逝兮，似鸾飞于天汉。舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。长袖奋而生风，清气激而绕结。尔乃妍媚递进，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化。体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫乐未终，清籥发徵，《激楚》扬风。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是众变已尽，群乐既考。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。美仪操之姣丽兮，忽遗生而忘老。

　　尔乃清夜晨，妙技单，收尊俎，彻鼓盘。惘焉若酲，抚剑而叹。虑理国之须才，悟稼穑之艰难。美吕尚之佐周，善管仲之辅桓。将超世而作理，焉沈湎于此欢！于是罢女乐，堕瑶台。思夏禹之卑官，慕有虞之土阶。举英奇于仄陋，拔髦秀于蓬莱。君明哲以知人，官随任而处能。百揆时叙，庶绩咸熙。诸侯慕义，不召同期。继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基。虽齐醒之一匡，岂足方于大持？尔乃育之以仁，临之以明。致虔报于鬼神，尽肃恭乎上京。驰淳化于黎元，永历世而太平。

　　大将军何进闻让才名，欲辟命之。恐不至，诡以军事征召。既到，署令史，进以礼见之。让善占射，能辞对。时，宾客满堂，莫不羡其风。府掾孔融、王朗并修刺候焉。

　　议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任，乃荐于何进曰：

　　伏惟幕府初开，博选清英，华发旧德，并为元鬼。虽振鹭之集西雍，济济之在周庭，无以或加。窃见令史陈留边让，天授逸才，聪明贤智。髫B368夙孤，不尽家训。及就学庐，便受大典。初涉诸经，见本知义。授者不能对其问，章句不能逮其意。心通性达，口辩辞长。非礼不动，非法不言。若处狐疑之论，定嫌审之分，经典交至，捡括参合，众夫寂焉，莫之能夺也。使让生在唐、虞，则元、凯之次，运值仲尼，则颜、冉之亚，岂徒俗之凡偶近器而已者哉！阶级名位，亦宜超然。若复随辈而进，非所以章瑰伟之高价，昭知人之绝明也。传曰：“函牛之鼎以亨鸡，多汁则淡而不可食，少计则熬而不可熟。”此言大器之于小用，固有所不宜也。邕窃BE7B邑，怪此宝鼎未受牺牛大羹之和，久在煎熬脔割之间。愿明将军回谋垂虑，裁加少纳，贡之机密，展之力用。若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首，子奇终无理阿之功。苟堪其事，古今一也。

　　让后以高才擢进，屡迁，出为九江太守，不以为能也。

　　初平中，王室大乱，让去官还家。恃才气，不屈曹操，多轻侮之言。建安中，其乡人有构让于操，操告郡就杀之。文多遗失。

　　郦炎字文胜，范阳人，郦食其之后也。炎有文才，解音律，言论给捷，多服其能理。灵帝时，州郡辟命，皆不就，有志气。作诗二篇曰：

　　大道夷且长，窘路狭且促。修冀无卑栖，远趾不步局。舒吾陵霄羽，奋此千里足。超迈绝尘驱，倏忽谁能逐。贤愚岂常类，禀性在清浊。富贵有人籍，贫贱无天录。通塞苟由已，志士不相卜。陈平敖里社，韩信钓河曲。终居天下宰，食此万钟禄。德音流千载，功名重山岳。

　　灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文质道所贵，遭时用有嘉。绛、灌临衡宰，谓谊崇浮华。贤才抑不用，远投荆南沙。抱玉乘龙骥，不逢乐与和。安得孔仲尼，为世陈四科。

　　炎后风病慌忽。性至孝，遭母忧，病甚发动。妻始产而惊死，妻家讼之，收系狱。炎病不能理对，嘉平六年，遂死狱中，时年二十八。尚书卢植为之诔赞，以昭其懿德。

　　侯瑾字子瑜，敦煌人也。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮还辄燃柴以读书。常以礼自牧，独处一房，如对严宾焉。州郡累召，公车有道征，并称疾不到。作《矫世论》以讥切当时，而徙入山中，覃思著述。以莫知于世，故作《应宾难》以自寄。又案《汉记》撰中兴以后行事，为《皇德传》三十篇，行于世。余所作杂文数十篇，多亡失。河西人敬其才而不敢名之，皆称为侯君云。

　　高彪字义方，吴郡无锡人也。家本单寒，至彪为诸生，游太学。有雅才而讷于言。尝从马融欲访大义，融疾，不获见，乃复剌遗融书曰：“承服风问，从来有年，故不待介者而谒大君子之门，冀一见龙光，以叙腹心之愿。不图遭疾，幽闭莫启。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下归德。公今养疴傲士，故其宜也。”融省书惭，追谢还之，彪逝而不顾。

　　后郡举孝廉，试经第一。除郎中，校书东观。数奏赋、颂、奇文，因事讽谏，灵帝异之。

　　时，京兆第五永为督军御史，使督幽州。百官大会，祖饯于长乐观。议郎葵邑等皆赋诗，彪乃独作箴曰：“文武将坠，乃俾俊臣。整我皇纲，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹯。天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川；人有计策，六奇五间。总兹三事，谋则咨询。无曰己能，务在求贤，淮阴之勇，广野是尊。周公大圣，石碏纯臣，以威克爱，以义灭亲。勿谓时险，不正其身。勿谓无人，莫识己真。忘富遗贵，福禄乃存。枉道依合，复无所观。先公高节，越可永遵。佩藏斯戒，以厉终身。”邕等甚美其文，以为莫尚也。

　　后迁外黄令，帝敕同僚临送，祖于上东门，诏东观画彪像以劝学者。彪到官，有德政，上书荐县人申徒蟠等。病卒于官，文章多亡。

　　子岱，亦知名。

　　张超字子并，河间鄚人也，留侯良之后也。有文才。灵帝时，从车骑将军朱鯭征黄巾，为别部司马。著赋、颂、碑文、荐、檄、笺、书、谒文、嘲，凡十九篇。超又善于草书，妙绝时人，世共传之。

　　祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一剌，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时，许都新建，贤士大夫，四方来集。或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”对曰：“吾焉能从屠沽兒耶！”又问：“荀文若、赵稚长云何？”衡曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。”唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰：“大兒孔文举，小兒杨德祖。余子碌碌，莫足数也。”融亦深爱其才。

　　衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。上疏荐之曰：

　　臣闻洪水横流，帝思俾乂，旁求四方，以招贤俊。昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，群士响臻。陛下睿圣，纂承基绪，遭遇厄运，劳谦日昃。惟岳降神，异人并出。窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾。初涉艺文，升堂睹奥。目所一见，辄诵于口；耳所瞥闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪。见善若惊，疾恶若仇。任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累伯，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。昔贾谊求试属国，诡系单于；终军欲以长缨，牵致劲越。弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、严象，亦用异才，擢拜台郎，衡宜与为比。如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。《激楚》、《杨阿》，至妙之容，台牧者之所贪；飞兔、騕褭，绝足奔放，良、乐之所急。臣等区区，敢不以闻。

　　融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑牟、单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝，蹀蹋而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改装，而轻敢进乎？”衡曰：“诺。”于是先解衵衣，次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之，毕，复参挝而去，颜色不怍。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”

　　孔融退而数之曰：“正平大雅，固当尔邪？”因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，敕门者有客便通，待之极晏。衡乃着布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。吏曰：“外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。”操怒，谓融曰：“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。”于是遣人骑送之。临发，众人为之祖道，先供设于城南，乃更相戒曰：“祢衡勃虐无礼，今因其后到，咸当以不起折之也。”及衡至，众人莫肯兴，衡坐而大号。众问其故，衡曰：“坐者为冢，卧者为尸。尸冢之间，能不悲乎！”

　　刘表及荆州士大夫，先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵地。表怃然为骇。衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。表大悦，益重之。

　　后复侮慢于表，表耻，不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。衡为作书记，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”

　　祖长子射，为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：“吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字，为不明耳。”因书出之，躬驰使写碑，还校，如衡所书，莫不叹伏。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：“愿先生赋之，以娱嘉宾。”衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。

　　后黄祖在蒙冲船上，大会宾客，而衡言不逊顺，祖惭，乃呵之。衡更熟视曰：“死公！云等道？”祖大怒，令五百将出，欲加箠。衡方大骂，祖恚，遂令杀之。祖主簿素疾衡，即时杀焉。射徒跣来救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺敛。衡时年二十六，其文章多亡云。

　　赞曰：情志既动，篇辞为贵。抽心呈貌，非雕非蔚。殊状共体，同声异气。言观丽则，永监淫费。

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文苑列传上 白话文翻译

后汉书 卷八十上 文苑列传

杜笃，字季雅，京兆杜陵县人。杜笃的高祖父杜延年在西汉宣帝朝曾担任御史大夫。年轻时，杜笃勤修学问，学识渊博，然而，杜笃为人不拘小节，乡里人也不以礼相待。杜笃居住在美阳县，与美阳县令的关系很好，有私事向县令请托，没有成功，杜笃心怀怨恨。县令勃然大怒，收捕杜笃，送往京师。恰逢大司马吴汉去世，光武帝诏令，让儒生们撰写诔文。杜笃在狱中为吴汉撰写的诔文颇有文采，光武帝读后很欣赏，赐予杜笃缣帛，赦免杜笃。

杜笃认为，关中有山河之固，有先帝的旧都，不宜在洛邑再建造新都。杜笃上奏，向光武帝献上《论都赋》，赋中讲：

臣听说，温故知新，对旧的事物，加强记忆。臣要讲的，陛下或许也知道，故略其梗概，不再赘述。在往昔，盘庚为戒除奢靡，迁都于亳，厉行俭朴。成周在兴盛时，建都于洛邑。世代不同，建都的目的不尽相同，并非一定要固守一方。圣贤在考虑建都时，首先在选址上，要比较优劣；为独霸一方，还是为统治天下，其想法不同。虽然都是为保证江山稳固，其想法仍然会有异同；有的强调以德治理，并非凭地形险阻，以平和简易为尚；有的借助高山大川，最终吞并六国；有的在富贵后，只想着荣归故里，不顾千秋大业如何延续；有的乘虚袭击，从蜀汉出兵，最终夺取天下。驾车在原野上驰骋，全凭车夫一人之力；有的明知不可为而强为之，盘踞一隅。臣对此，不敢妄加评议。臣窃见司马相如、扬子云，已有辞赋讽谏，羡慕不已，故创作辞赋一篇，名曰《论都赋》，密封奏闻陛下，内容如下。
皇帝在建武十八年二月甲辰日，车驾离开洛邑，巡幸西岳华山。按照天时，沿北斗指向，推阊阖，入函谷，视察崤山、渑池，考察陇山、蜀郡之关隘。三月丁酉，圣驾莅临长安。皇帝诏令，修葺宫室，伤悼旧京之辉煌，召见京兆尹、右扶风，官员肃穆，聆听君命，跟随皇帝，祭拜西汉陵园。皇帝潸然泪下，默念祖宗之圣德，回忆诸侯之隆盛。而后，皇帝天旋云游，乘舟于渭河之上，北上渡过泾水。千乘方毂，万骑骈罗，銮驾行进在岐山、梁山，向东渡过黄河。皇帝祭祀后土祠庙，在邠县郊祀天神。当年四月，皇帝返回洛阳。第二年，皇帝有诏，恢复函谷关，建造大驾宫及六王驻长安之官邸，在长安修建高车厩，修理东都城门，在泾水、渭水上架设桥梁，修缮离宫别馆。皇帝东临霸水、浐水，西望昆明湖，北登长平观，眺望龙首山，莅临未央宫，驻跸平乐观，在建章宫举行典礼仪式。
在当时，崤山以东，仍然心存狐疑，以为圣朝将西迁长安建都，担心函谷关以东，又会变成关外。有客人对杜笃讲：‘彼浅井之污水，不足以吞没舟船；观洛邑之城池，何足以万乘定鼎？咸阳是建都的宝地，不可以长久空虚，以免有奸人图谋不轨。’杜笃对此想法，不以为然，遂大谈汉室之兴隆，百世帝王，虽据有雍州之地利，而今，国家无暇远顾，以此告喻客人。杜笃讲：
在强秦时，初开疆域，秦室基业从岐山、雍州开始。当时，秦国富裕，人民繁衍兴旺，最终，兼并崤山以东六国，拥有天下。秦政犹如桀纣，横行肆虐。天命最终归于圣人，天下属汉。大汉开基，高祖受命，提三尺剑，斩杀白蛇，祥云蒸腾，义军开进武关，有五星在东井汇聚，高祖提干将，呵暴秦，蹈沧海，越昆仑，奋彗光，扫项军，解救万民于水火，荡涤污浊于泗水、沂水。建国后，刘敬献策，高祖在长安定都。太宗继承宏业，以文治奉祀宗庙，躬行俭朴，笃行仁政，食不加二味，衣不重异彩，劝勉百姓，重视农桑，率身垂范，以身作则。郑卫之音不闻于耳，曼丽之容不悦于目，邪佞之臣不列于朝，巧伪之物不鬻于市。因此，太宗一朝，理升平，废刑措。及至景帝即位，国家更加富裕，此后，将圣业传于武帝。
当时，武帝以雄厚的国力，府库丰厚的收藏，才有钩深图远，指斥冒顿之罪，誓报平城之仇。武帝诏令骠骑将军辅佐卫青大将军，神武鹰扬，军如流星，深入匈奴，践踏王庭，席卷漠北，刻碑祁连，分裂单于，屠戮百蛮。汉军焚毁毡帐，擒获阏氏，荡平康居，缴获珍奇，椎击鸣镝，蔑视鹿蠡，驰骋坑岸，降伏昆弥，屠戮月氏，驱赶骡驴，驾驭宛马，鞭策 。汉廷拓地万里，威震八荒。武帝设置四郡，据守敦煌，建立属国，汉郡兼顾。长城以北，设立亭障，安排都护，管护西羌。惩戒氐、僰，追亡逐北，镇压邛、莋。东部钳制乌桓，蹂躏秽貊。南部羁縻钩町，水战强越。残存夷狄，纹身断发，海疆荡波，浸润血沫。日南设置郡县，珠崖接受教化。东南设置都尉，兼管黄支列国。连接缓耳，锁定雕题，摧毁天督，牵来象、犀，椎毁蚌蛤，击碎琉璃，剥取玳瑁，猎杀觜觿。于是乎，穴居裘褐之异域，男女同川沐浴、鼻饮之蛮夷，莫不袒胸跣足，顿失锐气，稽颡称臣，臣服于汉廷。如果不是大汉的强盛，世代凭借雍州的富饶，岂能有御外理内之功，又怎能建立丰功伟绩！高祖创立圣业，传于孝惠皇帝，太宗圣德隆盛，景帝积累财富，武帝开疆拓土，宣、元中兴汉室，以仁政施惠与天下，成帝、哀帝奢侈淫靡，没有子嗣，最终，在平帝一朝，王莽篡汉。传世十一世皇帝，历经三百余年，德衰而复兴，道微而复章，汉廷从未迁出雍州，舍弃咸阳。关中的宫室、寝庙，皇帝的陵寝，高大巍峨，恢宏壮丽，可思可荣，从伏羲氏、神农氏以来，还从未有过如此恢宏的帝都。
雍州本来是帝王建功立业的地方，是雄霸天下，创立宏业之地，是战士克敌制胜的出发地。按照《禹贡》记载，雍州的土地，为上上等。沃野千里，平原、湖泊，一望无际。五谷丰登，桑麻峥嵘。河流紧依终南，有泾水、渭水，号称陆海物产，应有尽有。终南山有楩錻檀柘，蔬果飘香。有沟渠密布，泉水流淌，河川纵横，盛产粳米。土壤肥沃，号称膏土，每亩价值一金。田田相如，林莽幽深。农夫播种，喜获丰收，家家有积蓄。关中有四塞之固：西面有陇山、蜀郡，南面直通汉中，北面扼守谷口，东面有嵚岩阻挡。函谷关把守峣山，崤山以东，道路险阻；北边有汧水、陇山，警戒西戎；褒斜古道，扼守西蜀，峻岭以南，武关遏阻；阻断黄河渡口，隔绝黄河要津，朔方无从通过。鸿隰、渭水之流，注入黄河。百舸争渡，湍流荡波，通过黄河漕运，沿水路，向东直通沧海，向西直抵流沙。朔方以南没有警讯，华夏一片祥和。长安城高达百尺，壕沟宽阔，可作为关塞。关中有关梁之险，衿带之固，一夫当关，万夫莫开；一人奋戟，三军沮败。关中有地势便利，战士勇猛善战，能攻善守，远征跋涉，士卒用命，誓死不降。当年，天下划分十二州，雍州为膏腴之地。独霸雍州，可以兼并四海，占据关中，可以功垂千秋；朝廷施以文治，财源茂盛，奉行武德，战士用命；为政则化上，谋逆则难逞；进可攻，百战百胜，退可守，安享沃土。帝王在关中建都，实乃守护天下之利器。
及至王莽篡权，汉室衰微，王莽窃据关中，篡夺神器，皆因汉室三代绝嗣，王莽并未遭遇抵抗。之后，王莽执政十八年，在长安死于非命。上天重新更始，更始帝不能引领国家，走向安定，致使天下陷入混乱，贼寇猖獗，赤眉军攻入长安。海内纷纷扰扰，华夏动荡，群雄逐鹿，不知将落于谁手。当此时，圣武皇帝出世，赫然神威，秉持天人之符信，兼有不世之姿容，受命于皇天后土，荣获神祇之襄助。在高邑建立尊号，搴旗斩将，征战四方。有良臣辅佐，运筹帷幄；有武将骁勇，如虎如螭。军旗所指，所向披靡。犹如武王伐纣，白鱼跃舟，高祖斩蛇，奠定天下。崤山以东，旌旗舞动，声势震动流沙。世祖悬龙渊宝剑，阵前高举长戟，太白金星闪耀，天狼、弧星振威，南下擒获公孙，北上荡涤强胡，西进平定陇、冀，东进占据洛邑。廓平寰宇，再建帝都，挽救生民于涂炭，拯救百姓于困苦，重新恢复大汉圣业。
如今，天下刚刚安定，战争的创伤，还未抚平。陛下正考虑如何安定边陲，还有地区仍然动荡，无暇考虑迁都。陛下集中精力，领导海内贤士，指挥诸路将军，平定天下，向远方施以恩威，向荒蛮异域，展示汉廷圣德。令游牧草原的戎狄归顺，令椎结左衽的蛮夷臣服，无论东南方向，桀骜不驯的蛮夷，还是西北方向，荒蛮绝域的戎狄，难以制服之邻国，通过重重翻译，前来朝贡，奏请作为藩臣。陛下谦让，无暇顾及外事，认为得到这些无用之虏，不如安定海内百姓；经营荒蛮之地，不如令百姓安康；远救于已亡，不如迩而图存。现如今，朝廷躬修圣德，含仁吐惠，湛恩沾洽，宣示教化；垂意务实，爱护元元，凡有助于王政者，都会采纳。为何？事物受到限制，不会损耗，天道尚未隆盛，未可转移，阳盛则运，阴满则亏，故存不忘亡，安不讳危，虽然有仁义之策，仍然要建造城池。
客人以为，长安旧都不可以长久空虚，皇帝从未曾忘记，为何要舍弃洛邑？

后来，杜笃在郡府担任文学掾史，因为眼睛有病，二十余年不曾到过京师。

杜笃的外高祖父破羌将军辛武贤，在西汉宣帝朝曾镇守边疆，是一代名将，善用韬略，勇猛善战，负有盛名。杜笃常叹息：“杜氏家族以文学，善于理政，享有盛名，杜笃不能担任文吏；辛氏家族秉承义理，经略武艺，杜笃却怯于武事。外家、内家五世，到了杜笃这一代，要衰落啦！”

杜笃的妹妹，嫁给右扶风马氏为妻。建初三年，车骑将军马防征伐西羌，延请杜笃在将军幕府担任从事中郎。在射姑山，杜笃阵亡。

杜笃生前著有赋、诔、吊、书、赞、《七言》、《女诫》及杂文，共计十八篇。还著有《明世论》十五篇。

儿子杜硕，为人豪侠，以善于经商而闻名。

王隆，字文山，左冯翊云阳县人。在王莽篡政时，因为父亲的职务，王隆在宫中担任侍郎，后来，王隆到河西地区避乱，在窦融将军幕府担任左护军。建武年间，王隆担任新汲县令。王隆善于写文章，生前著有诗、赋、铭、书，共计二十六篇。

在王莽末年，沛国人史岑的儿子史孝，以写文章显露名声，王莽任命史孝为谒者，史孝生前著有颂、诔、《复神》、《说疾》，共计四篇。

夏恭，字敬公，梁国蒙县人。年轻时，夏恭学习韩氏《诗经》、孟氏《易经》，后来教书授徒，有学生一千余人。王莽末年，盗贼蜂起攻打郡县，夏恭以恩信受到众人拥护，拥兵自保，率领族人在壁垒中坚守，维护一方安全。世祖即位，赞赏夏恭忠义、勇敢，征召夏恭，拜为郎中。后来，夏恭担任泰山郡都尉。在任上，夏恭善待百姓，受到百姓爱戴。

夏恭善于写文章，生前著有赋、颂、诗、《励学》，共计二十篇。夏恭四十九岁在任上去世，儒生们为夏恭拟定谥号“宣明君”。

夏恭的儿子夏牙，年少时继承父亲的学业，著有赋、颂、赞、诔，共计四十篇。夏牙被举荐为孝廉，去世得较早，乡里人称夏牙为“文德先生”。

傅毅，字武仲，右扶风茂陵县人。年少时，傅毅努力追求学问，博闻多识。永平年间，傅毅在平陵县学习章句，为自己写下《励志诗》，诗中讲：

咨尔庶士，迨时斯勖。日月逾迈，岂云旋复！哀我经营，旅力靡及。在兹弱冠，靡所庶立。
于赫我祖，显于殷国。二迹阿衡，克光其则。武丁兴商，伊宗皇士。爰作股肱，万邦是纪。奕世载德，迄我显考。保膺淑懿，缵修其道。汉之中叶，俊乂式序。秩彼殷宗，光此勋绪。
伊余小子，秽陋靡逮。惧我世烈，自兹以坠。谁能革浊，清我濯溉？谁能昭暗，启我童昧？先人有训，我讯我诰。训我嘉务，诲我博学。爰率朋友，寻此旧则。契阔夙夜，庶不懈忒。
秩秩大猷，纪纲庶式。匪勤匪昭，匪壹匪测。农夫不怠，越有黍稷，谁能云作，考之居息？二事败业，多疾我力。如彼遵衢，则罔所极。二志靡成，聿劳我心。如彼兼听，则溷于音。
呜呼君子，无恒自逸。徂年如流，鲜兹暇日。行迈屡税，胡能有迄。密勿朝夕，聿同始卒。

在明帝朝，明帝并无求贤若渴之意，许多士人隐居在民间，傅毅为此写下《七激》，以此讽谏。

章帝建初年间，章帝广召文学士人，任命傅毅为兰台令史，拜为郎中。傅毅与班固、贾逵一起，在兰台阁校订书籍。傅毅赞美孝明皇帝功德茂盛，在当时，为明帝制作的庙颂还未完成，傅毅按照《清庙》，为明帝写作十篇颂辞《显宗颂》，朝廷举行演奏。此后，傅毅的文学才能，在朝廷显露。

车骑将军马防，身为外戚，在朝廷受到敬重，马防延请傅毅在将军幕府担任军司马，以师友礼对待傅毅。及至马氏败落，傅毅受到牵连，被免职，回到家乡。

和帝永元元年，车骑将军窦宪延请傅毅担任将军幕府主记室，崔骃担任主簿。及至窦宪担任大将军，任命傅毅为将军幕府军司马，班固为幕府中护军。窦宪幕府的文人云集，文章之盛，冠于当时。

傅毅去世得较早，生前著有诗、赋、诔、颂、祝文、《七激》、连珠，共计二十八篇。

黄香，字文强，江夏郡安陆县人。九岁时，母亲去世，黄香思念母亲，面目憔悴，身体受损，乡里人称赞黄香笃孝。十二岁时，郡太守刘护听说黄香，召来相见，以黄香为郡府治下孝子，倍加爱护。黄香家境贫穷，没有仆妾伺候，每天要亲自操持家务，尽心奉养老人。闲暇时，黄香努力学习经书典籍，博学广识，精研道术，善于写文章。京师人称黄香“天下无双，江夏黄童”。

后来，黄香被任命为郎中，章帝元和元年，章帝下诏，恩准黄香到东观阅读东观藏书，黄香得以阅读未曾读过的书籍。黄香告假回家休息，及至返回京师，千乘王刘伉举行加冠礼，章帝在中山国驻京师官邸接见黄香，诏令黄香到殿上，对其他诸侯王讲：“这就是‘天下无双，江夏黄童’的黄香。”左右侍臣对黄香莫不另眼看待。后来，章帝召黄香到安福殿谈论政事，任命黄香为尚书郎。黄香多次向章帝奉上奏章，力陈朝政得失。章帝的赏赐，也不断增多。黄香常在台阁歇宿，整日整夜不离宫中，章帝听说后，表示嘉赏。

和帝永元四年，和帝任命黄香为左丞，任职期满，应该升迁，和帝留下黄香，增加俸禄。永元六年，黄香升任尚书令。后来，和帝欲任命黄香为东郡太守，黄香上疏谦让：“臣在江淮间，身份微贱，孤苦伶仃，经学、品行、能力，无一值得称道。遭逢太平盛世，托庇先人余荫，臣得以在弱冠之年，特蒙朝廷征召，连续擢拔，担任重要职务。臣位至台阁之臣，并无纤细功绩，唯有以死报恩，臣真的不敢再有其他奢望。这么快，陛下又授予臣显要职务，在东郡担任太守。太守官职，光耀千里。臣听说，按照才能授予职务，工作不会荒废；按照功劳封赏爵位，贤愚安处其位。臣黄香微贱，年少时，仅在学校做过生员，如今要臣主持一郡政务，实难胜任。臣担心能力不济，会辜负圣恩。臣也考虑到，尚书令是宫中首长，责任至关重要，臣黄香不能久处其位。臣领受诏命，诚惶诚恐，不知该如何是好。臣正当盛年，仍然可以供陛下驱使。恳请陛下圣恩，留下臣，充当备员，赐予臣一个督查职务，在宫中做些杂事，以成全臣蝼蚁之志，得以遂其所愿，死亦瞑目，臣的坟茔，也会增添光彩。”和帝认为黄香做事情干练，而且熟悉宫中事务，又留下黄香，继续担任尚书令，增加俸禄为二千石，赏赐钱三十万。从此以后，黄香总管中枢机要，受到和帝信任，黄香也恪尽职守，劬劳勤政，忧公如家。

和帝永元十二年，东平国、清河国奏报卿仲辽等妖言惑众，上千人受到牵连。黄香甄别奏闻，据实向和帝上奏，许多受到牵连者，得以活命。每当郡、国有疑案，黄香总是会详细核查，减轻处罚，慎杀慎捕，爱惜人命，心中常存忧国忧民之念。黄香熟悉边郡事务，在分配军政资源时，尽可能适度，符合实际情况。和帝看到黄香工作勤勉，多次给予赏赐，一旦患有疾病，和帝还会亲自过问，赏赐医药。在任上，黄香举荐过许多贤达。黄香受到和帝赏识，有讥讽者，认为黄香过于受宠。

殇帝延平元年，黄香改任魏郡太守，郡中有内外田园，郡府交予农民耕种，每年收获谷米数千斛。黄香到任，说：“《田令》规定‘商者不农’，《王制》规定‘仕者不耕’，伐冰食禄之人，不能与百姓争利。”遂将所有的农田，交还给农民，每年照章纳税。魏郡遭受水灾，百姓饥困，黄香把俸禄拿出来，还把从朝廷得到的赏赐拿出来，分送给贫困者。富裕之家，也纷纷效仿，拿出家里的粮食，赈济灾民，称为“义谷”，帮助官府纾解饥困，灾民得以保全。后来，因为积水排泄不畅，黄香被免职，几个月后，在家中去世。

黄香生前著述赋、笺、奏、书、令，共计有五篇。儿子黄琼，有自己的传记。

刘毅，是北海敬王的儿子，最初，刘毅受封为平望侯，明帝永元年间，因为某事，刘毅被褫夺爵位。年轻时，刘毅善于写文章，喜欢与士人辩论，安帝元初元年，刘毅把撰写的《汉德论》《宪论》奉献朝廷，共计十二篇。当时，刘珍、邓耽、尹兑、马融一起上疏，称赞文章写得好，安帝也表示赞赏，赐钱三万，任命刘毅为议郎。

李尤，字伯仁，广汉郡雒县人。年少时，李尤以文章显露名声，在和帝朝，侍中贾逵推荐李尤，说李尤有司马相如、扬雄之文风。和帝在东观召见李尤，李尤领受诏命，写作辞赋，受拜为兰台令史。稍后，在安帝朝，安帝任命李尤为谏议大夫，李尤领受诏命，与谒者仆射刘珍等人一起，撰写《汉记》。安帝废黜太子刘保为济阴王，李尤上疏谏诤。顺帝刘保即位，擢拔李尤为乐安国相。李尤享年八十三岁，在任上去世。生前著述诗、赋、铭、诔、颂、《七叹》、《哀典》，共计有二十八篇。

李尤同郡人李胜，也有文才，在东观担任侍郎，生前著有赋、诔、颂、论，共计数十篇。

苏顺，字孝山，京兆霸陵县人。在和帝、安帝朝，苏顺以才学而闻名。苏顺喜欢养生术，隐居在民间，研习道术。晚年，苏顺出仕为官，受拜为郎中，在任上去世。生前著述赋、论、诔、哀辞、杂文，共计有十六篇。

当时，三辅地区有很多名士，右扶风人曹众，字伯师，富有文学才能，生前著述诔、书、论，共计有四篇。

还有曹朔，不知是何方人士，著述《汉颂》四篇。

刘珍，字秋孙，又名刘宝，南阳郡蔡阳县人。年少时，刘珍就非常好学。安帝永初年间，刘珍担任谒者仆射。邓太后下诏，让刘珍与校书郎刘騊騇、马融及五经博士一起校订东观收藏的《五经》、诸子经传、百家文艺，对于缺失、舛误的简册，勘校文字，补正缺失。安帝永宁元年，太后又下诏，让刘珍与刘騊駼一起，整理建武以来的名臣传。后来，刘珍升任侍中、越骑校尉。安帝延光四年，刘珍受拜为宗正。第二年，刘珍转任卫尉，在任上去世。刘珍生前著述诔、颂、连珠，共计有七篇，还撰写了《释名》三十篇，在书中辨识、注明不同物体的名称。

葛龚，字符甫，梁国宁陵县人。在和帝朝，葛龚以善于写文章而闻名。葛龚为人慷慨激昂，勇气过人。安帝永初年间，葛龚被举荐为孝廉，担任太官丞，就四件政事上奏朝廷，后来担任汤阴县令。又受到太尉府征召，葛龚称身体有病，没有就职。葛龚被州部举荐为茂才，担任临汾县令。葛龚在两个县担任县令，均有政绩。葛龚生前著述文、赋、碑、诔、书记，共计有十二篇。

王逸，字叔师，南郡宜城县人。安帝元初年间，王逸担任上计簿吏，后来担任校书郎。在顺帝朝，王逸担任侍中。王逸生前著述的《楚辞章句》，流传至今；还著有赋、诔、书、论及杂文，共计二十一篇，写作《汉诗》一百二十三篇。

儿子王延寿，字文考，有文才。年轻时，王延寿在鲁国游学，写作《灵光殿赋》。后来，蔡邕也写了此赋，还未写完，看了王延寿写的辞赋，非常惊讶，遂搁笔，不再续写。王延寿曾经做过一个噩梦，梦醒后，心中厌恶，写作一篇《梦赋》以自励。后来，王延寿溺水而亡，年仅二十余岁。

崔琦，字子玮，涿郡安平县人，是济北国相崔瑗的族人。年少时，崔琦在京师游学，因为写一篇文章，旁征博引，得到士人欣赏，遂享有盛名。最初，崔琦被举荐为孝廉，担任侍郎。河南郡大尹梁冀听说崔琦有文才，欲与崔琦结交。梁冀品行不好，崔琦多次引述古今成败事例，告诫梁冀，梁冀不听。此后，崔琦写了《外戚箴言》。文中讲：

赫赫外戚，华宠煌煌。昔在帝舜，德隆英、皇。周兴三母，有莘崇汤。宣王晏起，姜后脱簪。齐桓好乐，卫姬不音。皆辅主以礼，扶君以仁，达才进善，以义济身。
爰暨末叶，渐已颓亏。贯鱼不叙，九御差池。晋国之难，祸起于丽。惟家之索，牝鸡之晨。专权擅爱，显己蔽人。陵长间旧，圮剥至亲。并后匹嫡，淫女毙陈。匪贤是上，番为司徒。荷爵负乘，采食名都。诗人是刺，德用不怃。暴辛惑妇，拒谏自孤。蝠蛇其心，纵毒不辜。诸父是杀，孕子是刳。天怒地忿，人谋鬼图。甲子昧爽，身首分离。初为天子，后为人螭。
非但耽色，母后尤然。不相率以礼，而竞奖以权。先笑后号，卒以辱残。家国泯绝，宗庙烧燔。末嬉丧夏，褒姒毙周，妲己亡殷，赵灵沙丘。戚姬人豕，吕宗以败。陈后作巫，卒死于外。霍欲鸩子，身乃罹废。
故曰：无谓我贵，天将尔摧；无恃常好，色有歇微；无怙常幸，爱有陵迟；无曰我能，天人尔违。患生不德，福有慎机。日不常中，月盈有亏。履道者固，杖势者危。微臣司戚，敢告在斯。

崔琦看出，劝谏梁冀改变恶行犹如对牛弹琴，崔琦很失望，又写了《白鹄赋》，加以讽谏。梁冀看完后，召崔琦来，问崔琦：“朝廷百官，无论内朝、外朝，官员各司其职，历朝历代莫不如此。朝政有所缺失，难道仅仅是我的过错，君为何如此偏激，妄加讥讽？”崔琦答：“在往昔，管仲在齐国担任国相，喜欢听到讽、谏之言；萧何辅佐汉室，担任宰相，专门设置官员，记录过失。如今，将军家族几代人，担任朝廷辅弼大臣，责任与伊尹、周公相似，却听不到有任何德政传闻。黎民百姓遭受涂炭，将军既不能结交容纳忠贞、贤良，以挽救国家衰败，还要堵住士人的嘴巴，不准讲话，蒙蔽皇上的视听。难道将军要让汉室的玄黄，改变颜色，像赵高一样，指鹿为马，这才甘心？”梁冀无言以对，后来，打发崔琦回家。

再后来，崔琦担任临济县长，崔琦不敢就任，留下印绶，挂冠离去。梁冀令刺客暗中刺杀崔琦。刺客看到崔琦在田陌上耕作，怀里还揣着一卷书，休息时，就坐在田垄上诵读。刺客深受感动，知道崔琦是位有志士人，将实情告诉崔琦：“将军命令我来杀害先生，今日看到先生，确实是一位贤者，不忍心加害。先生可急速逃走，我也要逃之夭夭。”崔琦这才没有丧命于剑下。后来，梁冀还是逮捕崔琦，杀了他。

崔琦生前著述赋、颂、铭、诔、箴、吊、论、《九咨》、《七言》，共计有十五篇。

边韶，字孝先，陈留郡浚仪县人。边韶以善于写文章而闻名，有学生数百人。边韶能言善辩，有一次，边韶大白天和衣而卧，有学生看到，开老师的玩笑：“边孝先，腹便便。懒读书，但睡眠。”边韶听到了，应声回答：“边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。我与周公梦相遇，梦醒孔子同相欲。拜师而嘲讽老师，出自何典？”开玩笑的学生大窘。边韶的才思敏捷，还有很多故事。

在桓帝朝，边韶担任临颍侯国相，朝廷征召边韶，拜为太中大夫，之后，边韶在东观参与校书。再后来，边韶担任北地郡太守，又被召回朝中，担任尚书令。边韶出任陈国相，在任上去世。边韶生前著述诗、颂、碑、铭、书、策，共计有十五篇。

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文苑列传下 白话文翻译

后汉书 卷八十下 文苑列传

张升，字彦真，陈留郡尉氏县人，是西汉富平侯张放的孙子。张升从小好学上进，读过很多书，然而，张升性情豪放，不愿意受到世俗羁绊。与志趣相投者，张升会倾身相交，不问贫贱；与志趣相悖者，即便是王公大人，张升也绝不肯屈从。张升常叹息：“生死由命，富贵在天。有知我者，胡、越虽远，犹觉可亲；不知我者，屈身于物外，又有何益？”

张升在郡府负责纲纪，以能力出众代理外黄县令。县衙有官吏接受贿赂，张升将其诛杀。有人讥讽张升，不就是个代理县令吗，何必这样认真，妄行杀戮？张升回答：“在往昔，仲尼代理鲁国相，诛杀齐国侏儒，肢解尸体，手足从几个门抬出，所以才能够威震强国，迫使齐国归还侵占鲁国的土地。君子出仕为官，并非为了个人私利，要为国家分忧，岂能以任职时间长短，漠视法度？”因为遭遇党锢之祸，张升失去官职，后来被杀，享年四十九岁。

张升生前著有赋、诔、颂、碑、书，共计六十篇。

赵壹，字元叔，汉阳郡（注：原天水郡，包括今甘肃省定西、陇西、礼县等地）西县人。赵壹相貌魁伟，身高九尺，美须髯，阔眉毛，一眼望去，有大丈夫气概。赵壹恃才傲物，被家乡人排斥，于是写作《解摈赋》。后来，赵壹多次被免官抵罪，有几次险些被判处死刑，幸亏有友人相救，才得以免死。赵壹写信谢恩，信中讲：

在往昔，原大夫救活桑树下将要饿毙者，《左传》称其仁；秦越人（扁鹊）救活虢国太子，世人称其为神医。如果没有遇到仁者、神医，二人一定会命丧黄泉。

然而，从车中取出食物，用针石救治病人，仅为举手之劳。如今，我得到的不仅仅是食物、医病的针石，而是北斗之星，由司命之神决定生死，令风干的皮囊再次滋润，令枯骨长出新肉，其恩德更甚于仁者、神医，可留于史家记载。因为有所顾忌，不敢放胆直言，仅以《穷鸟赋》代替。其赋曰：

有一只穷鸟，在原野上振翅翱翔。罗网架设在空中，机关布置在下界，前边可见鹰隼，后边可见追逐，弹丸在右边飞舞，弓矢在左边拽满，飞丸激矢，交集于身边。思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足畏堕。内心恐惧，乍冰乍焰。幸赖大贤，矜我怜我，往昔在南边救我，今日在西边活我。穷鸟虽然愚顽，仍然知道报恩，用笔记下感恩之心，向天祝祷报恩之意。降福祚于贤者，佑贤者以永寿，且公且侯，子子孙孙。

赵壹又写作《刺世疾邪赋》，以纾解心中愤懑。赋中讲：

在往古，五帝礼仪不同，三王礼乐相异，世代不同，会有所损益，绝不会墨守成规。德政不能挽救时弊，赏罚岂能判定清浊？春秋时诸侯纷争，已经是祸败的渊薮，及至战国，诸侯攻伐，更使得百姓惨遭涂炭。秦末、汉初刘项相争，百姓陷于水火，战争残酷，当权者不顾百姓生死，只为自身利益。
时至今日，欺瞒诈伪，更是司空见惯。谗佞之徒得意，正直之人受屈。拍马讨好者肆虐，修身正己者落拓。有权势者，众人趋之若鹜，攀附权贵者，比比皆是。坚守节操，正道直行的君子，却蒙受祸殃。求取捷径，谋取不义之财者，趾高气扬。世人对此浑然不觉，罔顾是非。邪人显贵，直士隐踪。
这种病症蔓延，在于执政者漠视贤士。后宫宠姬蒙蔽君主，身边宠臣把持朝政。投其所好，犹如羽毛缤纷，披在身上；憎其所恶，犹如洗去污垢，寻找瘢痕。贤士虽欲竭尽忠诚，奈何仕途险恶，祸患丛生。朝廷犹如九重之高，难以企及，更有邪佞狺狺，肆意毁谤。危亡显于旦夕，欲望现于眼前。航海失去船舵，薪柴有待点燃。以谄媚受到信任者，难以从中辨别妍媸。法律屈从于权势，恩泽难以惠及寒门。天下贤士，宁可在尧舜的荒年忍饥受寒，也不愿在当今丰年乞求温饱。坚守义理，虽死犹荣，违背义理，虽生犹死。
有一位秦地客人，为此作诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。谄谀北堂上，耿直倚门边。
有一位鲁国儒生听了这首诗，感慨系之，作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在众愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！

灵帝光和元年，赵壹在郡府担任上计簿吏，来到京师，上缴计簿。当时，司徒袁逢接受计簿，有几百名上计簿吏跪在大庭上，不敢仰视。赵壹却长揖不拜。袁逢看到后，大为惊讶，令左右侍者呵斥赵壹：“下郡计簿吏，竟然以作揖拜见三公，意欲何为？”赵壹答：“在往昔，儒生郦食其对汉王长揖不拜，今天，臣以作揖，拜见三公，又有何不可？”袁逢听罢，撩起衣襟，走下堂来，拉着赵壹的手，延请赵壹坐在上座，向赵壹询问西部的情况。袁逢听后心情愉悦，对在座者讲：“此人是汉阳郡人赵元叔。朝臣没有超过他者，我请他坐在上座，与诸君分开。”在座者莫不惊讶，另眼相看。办完公事，走出司徒府，赵壹径直去拜访河南郡大尹羊陟，羊陟不肯接见。赵壹想：欲扬名朝廷，只能通过羊陟，于是每天到郡府门前来拜谒，羊陟不得已，只好令人通报，而自己却高卧不起。赵壹径直闯入郡府，登上大堂，走到羊陟床前，高声道：“臣在西部州郡隐居，久闻明府高风亮节，今日来见，竟然猝然去世，奈何命也！”说罢放声大哭，门下吏员大惊，都跑进来，站在旁边观看。羊陟知道来者绝非等闲之辈，只好起床，与赵壹一席长谈，颇为吃惊，说：“你先回去吧。”第二天清晨，羊陟带着许多车骑，回拜赵壹。当时，很多上计簿吏到京师来，乘坐豪华马车，车上挂着帷幕，赵壹乘坐一辆柴车，车上挂着草帘子，而且在路旁露宿。看到羊陟来了，赵壹请羊陟坐在车下，左右人莫不惊愕。羊陟与赵壹一番倾谈，直至夕阳西下，相谈甚欢，临别时，羊陟拉着赵壹的手：“良璞不剖，必然有泣血玉工！”此后，羊陟与司徒袁逢共同举荐赵壹，一时间轰动京师，士大夫争相善待赵壹。

及至赵壹西行返回汉阳郡，途经弘农郡，前去拜谒郡太守皇甫规，守门者不肯通报，赵壹扬长而去。门吏害怕，将赵壹来访之事告诉太守。皇甫规听到赵壹的名字，大惊，马上写信谢罪：“机缘不巧，错失与君相见，未能当面倾谈。在下仰望大德，心存思念，虚心待君，为日久矣。在下听说，仁者愍其区区，祈盼能聆听君之教诲，以冰释仰望之意。今天清晨，门房来报，有一位都尉带领两名上计簿吏，不期而至。门下再报时，才知君已经离去。如果能够抛弃官职，在下岂能日夜祈盼？惟君明察，在下真心仰慕，绝不敢以简慢对待仰慕之君。事情出于偶然，不足以责备门下吏。希望君能够谅解，重续仰望之意，此乃在下之福！谨派遣主簿，奉上书信。下笔气结，汗流脚背。”赵壹回信：“君之学问，可谓文人之楷模，深受士人缙绅之仰慕，在下仰慕君之高义，已有数年。此次前来京师，回程途中，顺便拜谒君，渴望与君一席畅谈。清晨沐浴一番，在君的门下等候，确实希望一睹仁兄之面，领受教诲。君以尊贵身份，不耻垂顾在下，犹如周公握发吐哺。在下可以与君叙谈三坟五典，切磋圣意，也可以与君议论当下时政，消弭灾祥。在下岂敢令君省悟，自生倦怠，而失去循循善诱之德，同怀亡国骄惰之志！在下见机而行，不俟终日蹉跎，知趣而退，勿使君精神疲惫。在往昔，人们常讲，有怀才不遇者，愤懑郁结，思慕贤士，无从追随，将一切不如意，归之于天，或怨尤于人。如今，在下自我谴责，岂敢令君猜度！仁君忽视一匹夫，于德又有何损？远途送来书信，一路追赶，送至在下手中，诚足以令人惭愧。赵壹乃卑微之人，不自量力，受人斥逐，自当知趣；受人之情，领受厚恩，虽然在下愚顽，知识浅陋，也有自知之明。最近，在下关节肿痛，正在用针灸治疗。容在下再找机会，登门拜谒，畅叙友情。诵读来信，不胜慰藉。”遂辞别，没有去郡府。

再后来，州郡以礼延请赵壹，朝廷三公府十次征召，赵壹一概谢绝，最终在家中去世。袁逢曾经让善相面者为赵壹相面，相面者答：“官不过郡吏。”竟如相面者之言。

赵壹生前著有赋、颂、箴、诔、书、论及杂文，共计十六篇。

刘梁，字曼山，又名刘岑，东平郡宁阳县人，是西汉宗室梁王的后裔。年轻时，刘梁家中贫困，父亲早逝，刘梁靠在集市上卖书为生。

刘梁愤世嫉俗，常痛恨世人以利益相交，以邪念结党，于是，著《破群论》。当时，有人读了这篇文章，认为“仲尼作春秋，乱臣贼子惧，《破群论》问世，俗士莫不愧心”。这篇文章亡佚。

刘梁还写过《辩和同之论》。文中讲：

有些事情，或违逆于世俗，却符合道义；有些事情，或迎合于世俗，但失去道义。爱，实则为害；恶，实则为美。这是为何？大抵上讲，遇事明智，即会有所得，遇事昏昧，则会有所失。君子对待事物，不拘泥于一事一物，首先要看是否符合实际。
做事欲有所得，往往在于和，做事情有所失，往往囿于同。做事情有所济，谓之和，好恶不加区别，谓之同。《春秋传》讲：“和好似汤羹，加上酸苦，调之以味，君子食之以平和其心。同好似淡水，将淡水注入淡水，饮之又有何区别？琴瑟演奏，音调相同，谁又能辨别其乐理？”君子之行为，周而不比，和而不同，以补救过失为正，以斥逐邪恶为忠。《孝经》讲：“欲襄助美德，首先补救过失，上下和睦，才能表现亲爱。”
在往昔，楚恭王有病，请来大夫，说：“寡人不德，即位时，年龄尚幼。寡人没有完成先君的遗愿，丧师辱国，这是寡人之罪。在祖庙排列昭穆位序时，保全神位，谥号可定为灵或厉。”大夫答应了。及至楚恭王去世，大夫子囊说：“不能这样做。事君者，应该褒扬君王的德行，不应该强调其过失。赫赫楚国，楚王即位，将楚国的领土拓展至南海，向中原诸侯展示军威，楚国的国势如此强盛。有这样的功绩，还念念不忘过失，为何不能以恭为谥号！”诸大夫同意。这是违逆君王的意思，得到肯定的例子。楚灵王即位，骄奢淫逸，暴虐无度，芋城大尹申亥按照灵王的嘱咐，将灵王葬在乾溪，还把两个女儿殉葬。这是顺从君王的旨意，违背道义的例子。*陵之战，晋楚对峙，阳谷献酒，子反殒命。这是欲爱之，反而害之。臧武仲讲：“孟孙忤逆我，这是治病的良药；季孙爱护我，却加重我的病情。加重病情对我有害，良药医病对我有利。”这是以忤逆补救过失。孔子讲：“做到明智很难！像臧武仲那样，做人明智，却不能容于鲁国。这是有原因的，因为臧武仲不能顺从国君，国君又不能采纳谏言。”人们赞美义行，讥讽违背道义。
懂得道义而违逆，伪也；不懂得道义而失误，暗也。暗与伪，其危害相同。危害之所在，并非在于不明白事理，在于明白事理而违逆。所以说：“明白义理，不能守之，虽得之，必失之。”《尚书·夏书》讲：“念兹在兹，诸事可以施行。”意思是明白事理，还要忠于义理。
君子的一言一行，动则思义，不为利益所动，不为义理而愧疚，进退有度，遵循义理而行。一旦抛弃义理，即使是兄弟，也绝不宽恕；按照义理行事，即使是仇人，也不会弃之不顾。解狐受到祁奚推荐；周公为了义理，杀了弟弟管叔；勃鞮违逆晋文公，文公完成霸业；傅瑕顺从周厉王，厉王败亡；管苏忤逆楚王，得到封爵；申侯顺从楚王，遭到贬退，这些都是遵循义理的例子。因此说：“不在于逆顺，而在于义理；不在于憎恶，而在于义理。”《礼记》讲：“爱而知其恶，憎而知其善。”此乃义理之谓。

在桓帝朝，刘梁被举荐为孝廉，后来担任北新城县长。上任伊始，刘梁告诉县里人：“在往昔，文翁在蜀郡担任太守，儒学在巴、蜀、汉中得以传播；庚桑子在楚国，以一介平民，用道学影响世俗。我是一任县长，心存社稷，如果只是照章办事，处理文案，这违背我的志向！”此后，刘梁在县里兴办学校，亲自教书授徒，有学生数百人。早晚间刘梁到学校授课，勉励学生砥砺情操，坚定志向。刘梁手中拿着经卷，考试对策，评判优劣。从此以后，北新城儒学兴盛。直至后世，县里仍对刘梁赞颂不已。

孙儿刘桢，以文才闻名。

边让，字文礼，陈留郡浚仪县人。年轻时，边让喜欢辩论，辩论时常旁征博引，还善于写文章，辞章华丽，虽然多有艳丽之辞，仍能够归于义理，类似于司马相如的辞赋。有一篇赋，如下：

楚灵王在云梦泽游玩，游玩罢，在荆台上休息。前方有淮水之滔滔，左边有洞庭之波涌，右边有鄱阳之湖岸，南方可视巫山之巍峨。灵王极目远眺，无边无际，驰骋游玩竟日，对左史倚相讲：“太美了，玩得很尽兴，这样玩乐，可以忘忧，忘却衰老、生死！”此后，楚灵王建造章华台，修建乾溪宫，穷尽工匠之技巧，耗尽府库之储藏，举全国之力营建宫殿，数年后完成。灵王在章台宫做长夜宴饮，又命令乐人，制作北里新声。大夫伍举深知陈、蔡的国君将会乘此机会作乱。伍举创作辞赋，向楚灵王讽谏：
冑高阳之苗胤兮，承圣祖之洪泽。建列藩于南楚兮，等威灵于二伯。超有商之大彭兮，越隆周之两虢。达皇佐之高勋兮，驰仁声之显赫。惠风春施，神武电断，华夏肃清，五服攸乱。旦垂精于万机兮，夕回辇于门馆。设长夜之欢饮兮，展中情之嬿婉。竭四海之妙珍兮，尽生人之秘玩。
尔乃携窈窕，从好仇，径肉林，登糟丘，兰肴山竦，椒酒渊流。激玄醴于清池兮，靡微风而行舟。登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。于是招宓妃，命湘娥，齐倡列，郑女罗。扬《激楚》之清宫兮，展新声而长歌。繁手超于《北里》，妙舞丽于《阳阿》。金石类聚，丝竹群分。被轻袿（guī），曳华文，罗衣飘飖，组绮缤纷。纵轻躯以迅赴，若孤鹄之失群；振华袂以逶迤，若游龙之登云。于是欢嬿既洽，长夜向半，琴瑟易调，繁手频弹，清声发而响激，微音逝而流散。振弱支而纡绕兮，若绿繁之垂干，忽飘飖以轻逝兮，似鸾飞于天汉。舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。长袖奋而生风，清气激而绕结。尔乃妍媚递进，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化。体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫乐未终，清龠（yuè）发徵，《激楚》扬风。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是众变已尽，群乐既考。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。美仪操之姣丽兮，忽遗生而忘老。
尔乃清夜晨，妙技单，收尊俎，彻鼓盘。惘焉若酲，抚剑而叹。虑理国之须才，悟稼穑之艰难。美吕尚之佐周，善管仲之辅桓。将超世而作理，焉沉湎于此欢！于是罢女乐，堕瑶台。思夏禹之卑宫，慕有虞之土阶。举英奇于仄陋，拔髦秀于蓬莱。君明哲以知人，官随任而处能。百揆时叙，庶绩咸熙。诸侯慕义，不召同期。继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基。虽齐桓之一匡，岂足方于大持？尔乃育之以仁，临之以明。致虔报于鬼神，尽肃恭乎上京。驰淳化于黎元，永历世而太平。

大将军何进听说边让有才华，欲征召边让，担心会遭到拒绝，佯装以参谋军事征召。边让来到后，何进任命边让为将军幕府令史，以礼相待。边让善于占卜、射礼，善于写作辞赋、对策。当时，将军幕府宾客满堂，莫不敬仰边让。幕府掾史孔融、王朗，递上名片，前去拜谒。

议郎蔡邕很敬重边让，认为边让应该担任更重要的职务，向何进举荐：“将军幕府初开，征召许多俊杰士人，充实幕府，这其中，有白发耆年老者，作为参谋。雍州飞翔的苍鹭，周公聚集的士人，也不过如此。臣注意到，将军幕府令史陈留郡人边让，可谓天授奇才，聪明睿智。边让幼年失去双亲，没有受过家庭教育。及至入学读书，系统接受经学，甫一读书，就能够贯通经义，教授者莫不感到惊讶，难以回答边让的提问，章句解释也难以满足边让的求知欲。边让心志通达，尤其善于辩论。边让为人，非礼不动，非礼不行。对待不能解释的问题，边让一定会穷根究底，用各种经典，相互参照，直至弄通弄懂，深究其义理。因此，儒学疑难，无人能够诘难边让。如果边让生在唐尧、虞舜之际，那么，边让就会在‘八元’‘八凯’之列；如果边让遇到孔子，边让就是颜回、冉有。边让的才能，绝非庸俗之辈可以比拟！按照等级排位，边让是超凡脱俗之士；按照资历排序，循序渐进，那么，边让绝不可能擢拔为人才，也不能显示将军对人才的渴望。《左传》讲：‘烹牛之鼎用以煮鸡，汤汁多，味道寡淡，不好吃；汤汁少，又难以煮烂。’意思是说，大材小用。蔡邕认为，有这样的宝鼎，不能用来烹煮大块牛肉，仅煮些碎屑，甚为可惜。愿将军深思，对臣的谏言稍加留意，向朝廷有关部门推荐边让，让边让充分发挥其才能。如果认为边让年纪太轻，那么，颜回又怎能成为道德楷模？子奇又怎能建立阿城之功？这些道理，古今一样。”

后来，边让以高才受到举荐，多次升迁，出任九江郡太守。边让认为，太守不足以施展其才能。

献帝初平年间，天下大乱，边让辞去官职，回到家乡。因为恃才傲物，不肯向曹操屈服，多次以轻侮之言冒犯曹操。建安年间，其乡邻向曹操诬告边让，曹操让郡府就地处死边让。边让生前著述的文章，大多遗失。

郦炎，字文胜，范阳郡人，是西汉初年儒生郦食其的后人。郦炎有文才，懂得音律，口才很好，常能以理服人。在灵帝朝，州郡征召郦炎，郦炎不肯应召。郦炎胸怀大志，写了二篇诗文，文中讲：

大道夷且长，窘路狭且促。修翼无卑栖，远趾不步局。舒吾陵霄羽，奋此千里足。超迈绝尘驱，倏忽谁能逐。贤愚岂常类，禀性在清浊。富贵有人籍，贫贱无天录。通塞苟由己，志士不相卜。陈平敖里社，韩信钓河曲。终居天下宰，食此万钟禄。德音流千载，功名重山岳。
灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文质道所贵，遭时用有嘉。绛、灌临衡宰，谓谊崇浮华。贤才抑不用，远投荆南沙。抱玉乘龙骥，不逢乐与和。安得孔仲尼，为世陈四科！

后来，郦炎患了疯癫病，神情恍惚。郦炎为人笃孝，因母亲去世，郦炎发病，而妻子生下孩子还在哺乳期，受到惊吓而死，妻子的家人告状，郦炎被捕入狱。在狱中，郦炎又多次发病，不能自辩。灵帝熹平六年，郦炎死在狱中，年仅二十八岁。尚书卢植为郦炎过早去世，写诔文纪念，以昭显其懿德。

侯瑾，字子瑜，敦煌郡人。年少时，侯瑾家中贫困，父亲早逝，依靠族人养活。侯瑾从小好学，后来为人做佣工，以维持其学费，晚上还要点燃柴火，借烛光读书。侯瑾谨守礼仪，修身养性，独处一间房屋，犹如面对来宾。州郡多次征召，公车署派车，以有道之士征召，侯瑾一概谢绝，称身体有病，不肯应召。侯瑾写作《矫世论》，用以讽谏时政。后来，侯瑾搬入山中居住，静思默想，研习文章，不求闻达于当世，著述《应宾难》以自勉。侯瑾又按照《汉记》体例，撰写光武中兴以来的人和事，著《皇德传》三十篇，流传于世。侯瑾还写了数十篇杂文，大多遗失。河西地区的士人，敬重侯瑾的才学，不敢直呼其名，称侯瑾为“侯君”。

高彪，字义方，吴郡无锡县人。高彪家里贫困，后来入学读书，成为儒生，在太学游学，有雅才。高彪讷言，不善于讲话，曾经拜谒马融，欲探讨结义，马融有病，没有见成，高彪递上名片，同时附上一封书信。信中讲：“在下敬仰先生的学问及风貌，由来已久。不待人介绍，贸然登门造访，希冀领受先生荣光，当面倾诉肺腑。谁料想，先生贵体有病，在家中颐养，闭门谢客。在往昔，周公旦父亲文王、哥哥武王，九世人担任州伯，光耀华夏，仍然屈尊礼遇士人，为招贤纳士，握发、吐哺，不惜屈尊降贵。因此，周室繁荣昌盛，天下士子归心。先生为了养病，傲慢士人，是否合适？”马融看了书信，顿时感到惭愧，派人追回高彪，欲当面谢罪。高彪扬长而去，不再返回马融处。

后来，郡府举荐高彪为孝廉，通过经术考试，成绩第一。高彪在朝中担任郎中，在东观参与校订书籍，多次向灵帝献上赋、颂、奇文，还就朝中的政事，提出谏言。灵帝看后，对他刮目相看。

当时，京兆人第五永担任督军御史，奉诏命出使幽州，督查地方，朝中百官聚会，在长乐观为第五永饯行。议郎蔡邕等在宴会上赋诗，以助雅兴。高彪则奉上箴言：“文武将坠，乃俾俊臣。整我皇纲，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹯。天有泰一，五将三门；地有九变，丘陵山川；人有计策，六奇五间：总兹三事，谋则咨询。无曰己能，务在求贤，淮阴之勇，广野是尊。周公大圣，石碏纯臣，以威克爱，以义灭亲。勿谓时险，不正其身。勿谓无人，莫识己真。忘富遗贵，福禄乃存。枉道依合，复无所观。先公高节，越可永遵。佩藏斯戒，以厉终身。”蔡邕等人赞赏高彪的美文，叹为观止。

后来，高彪出任外黄县令，灵帝诏令朝中同僚为高彪在洛阳上东门饯行，灵帝还下诏在东观为高彪画像，以激励后来学者。高彪到任，以德治理地方，有政绩，上书推荐县里的士人申徒蟠等。后来，高彪在任上病逝，所著述的文章，大多遗失。

儿子高岱，以文章享有盛名。

张超，字子并，河间国鄚县人，是西汉留侯张良的后裔。张超文才很好，在灵帝朝，张超跟随车骑将军朱俊征剿黄巾军，在将军幕府担任别部司马。张超生前著有赋、颂、碑文、荐、檄、笺、书、谒文、嘲，共计十九篇，还善于书法，以草书闻名天下，被当时人称为妙然天成，后世人多有模仿。

祢衡，字正平，平原郡般县人。年轻时，祢衡即显露出才华，口才极好。祢衡为人性情刚烈，恃才傲物，喜欢意气用事。献帝兴平年间，祢衡在荆州躲避战乱。建安初年，祢衡来到许昌游历，先抵达颍川郡，准备好一封名帖，揣在怀里，发现没有合适的人可以依附，名帖上的字迹变得模糊。当时，许昌刚建都，贤者士大夫从四面八方，汇聚而来。有人劝说祢衡：“何不追随陈长文、司马伯达？”祢衡答：“我怎能追随屠夫、卖酒翁！”又问：“荀文若、赵稚长如何？”祢衡答：“文若可借其面孔，为人吊丧；稚长可派其监厨，伺候宾客。”在祢衡眼里，只有鲁国人孔融和弘农郡人杨修可以交往。祢衡常说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。其余者，皆庸庸碌碌，不足道也。”孔融也同样敬重祢衡的才华。

二十岁时，祢衡加冠，当年孔融已经四十岁，与祢衡结为好友。孔融上疏举荐祢衡：“臣听说，洪水泛滥，尧帝招募治水之人，要求四岳州牧举荐，广泛招徕俊贤。在往昔，孝武帝继承大统，弘扬祖宗圣德，颁布策问，群士响应。陛下聪明睿智，继承祖宗之宏业，遭逢天下大乱，夙兴夜寐，不敢懈怠。此时，正需要四岳降临神人，异人从民间走出，以辅佐陛下。臣窃见，隐士平原郡人祢衡，年龄不过二十四岁，字正平，此人有极高的儒学修养，可谓博学多才士人，雄姿英发。祢衡涉猎经学不久，就已经显露出卓越才华，眼睛一瞄，即可以琅琅诵读，耳朵一扫，就能够铭记于心。祢衡性与道合，思若有神。有桑弘羊之计算，有张安世之默识。以祢衡的才能衡量，诚不足怪。祢衡为人忠勇正直，胸怀大志，疾恶如仇，见善而喜。祢衡有任座的高尚，有史鱼的气节，用这些譬喻祢衡，丝毫不为过。俗话讲，鸷鸟累千，不如一鹗在手。如果能够让祢衡入朝为官，必有可观之处。祢衡的口才极好，飞辩骋辞，溢气喷涌，解疑释难，临敌有余。在往昔，贾谊奏请担任属国都尉，亲手擒获单于；终军发誓手执长缨，绑缚南粤叛王。弱冠之人，慷慨激昂，前世对此已有赞美之辞。近世的路粹、严象，同样是才华卓越的士人，后来被擢拔为侍郎，祢衡堪与英才比肩。祢衡如果能够受到重用，一定会龙跃天衢，振翼云汉，扬声于紫微，垂光于虹蜺，足以昭显圣朝济济多士。增添四门之穆穆，奏响钧天之仙乐，必有绮丽之景观。皇室帝都，一定要储备人才。像祢衡这样的人才，正可谓不可多得。犹如《激楚》《杨阿》之雅曲，展示艳丽之容，这是作曲者仰慕的乐曲；飞兔、騕褭之名马，驰骋旷野，这是王良、伯乐企盼的良驹。臣等区区，不敢不向陛下奏闻。”

孔融非常欣赏祢衡，多次在曹操面前称赞他。曹操听罢，也想见见。祢衡一向看不起曹操，自称有狂病，不肯来觐见，还多次出言不逊。曹操知道后心生怨恨，因为祢衡有才，又不忍心加害。听说祢衡善于击鼓，请祢衡来充当鼓史，欲借此压压祢衡的锐气。曹操大会宾客，观看祢衡击鼓，来参会的官员，一律脱下衣服，改换岑牟、单绞衣裳。祢衡来后，趋步向前，演示《渔阳》三挝，手持鼓槌，神色遽变，鼓声节奏，悲壮激昂，在座者闻之，莫不动容。既而，祢衡走到曹操面前，停下脚步。曹操身边的侍臣呵斥祢衡：“鼓史为何不更换衣服，贸然向前？”祢衡答：“诺。”随即解开旧衣，一件件脱下身上的衣服，裸体而立，而后徐徐换上岑牟、单绞，着装完毕，重新拿起鼓槌，继续演奏《渔阳》三挝。演奏毕，扬长而去，面不改色。曹操注视着整个过程，笑着说：“本来想羞辱祢衡一番，今日反被祢衡羞辱。”

鼓会后，孔融多次劝说祢衡：“祢正平大雅之人，为何要这样行事？”同时向祢衡强调，曹操有爱才之心。祢衡答应去见曹操，孔融先来见曹操，解释说祢衡有狂疾，欲当面来向丞相谢罪。曹操听后，很高兴，敕令门吏有客人来立即通报。一直等到天晚，祢衡才身穿布襌衣、头戴布头巾，手持三尺木棍，走到曹操的府门前坐下，用木棍敲击地面，破口大骂。门吏向曹操报告：“门外有一狂生，坐在府门前，言语狂悖，报请将其逮捕治罪。”曹操听罢，勃然大怒，对孔融讲：“祢衡竖子，孤杀之，犹如杀一雀鼠耳。顾念此人有虚名，人们会讲孤不能容人。如此，把祢衡送往刘表处，看刘表如何处置。”于是，曹操派人骑马护送祢衡。临行前，众人为祢衡设宴饯行，在城门南面摆设酒宴，相互告诫道：“祢衡狂悖无礼，现在，祢衡迟迟未到，待祢衡来到，大家不要起身，借此羞辱一番。”及至祢衡来到，众人默不作声，也不起身招呼。祢衡坐在地上，号啕大哭。众人面面相觑，问祢衡哭什么，祢衡答：“坐者为冢，卧者为尸，尸冢之间，能不悲乎！”

刘表与荆州士大夫早就听说过祢衡的才气，以贵宾礼相待，有关文章的事情，非祢衡亲眼看过，不肯确定。刘表曾经与诸文人一起草拟奏章，众人极尽才思，斟酌词句。当时，祢衡外出，回来后看了奏章草稿，还未看完，一把将奏章撕得粉碎，丢弃在地上。刘表瞠目结舌，祢衡却从容道：“拿纸笔来。”文不加点，一挥而就，辞章用语，文采斐然。刘表读罢大喜，更加看重祢衡。

后来，因为某事，祢衡侮慢刘表，刘表心中愤恨，再也容不下祢衡。刘表想，江夏郡太守黄祖性情急躁，欲借黄祖之手，惩治祢衡，遂送祢衡到黄祖处。黄祖也同样小心翼翼地礼敬祢衡。祢衡在黄祖处充当书记，所拟文字，轻重疏密，相得益彰。黄祖拉着祢衡的手，诚恳地说：“祢处士，这正合黄祖之意，就像黄祖心中要讲的一样。”

黄祖的大儿子黄射（yì），担任章陵郡太守，对祢衡也很好。有一次，黄射与祢衡一起出外游玩，途中看到蔡邕写的碑文，黄射很欣赏蔡邕的用辞，归来后，后悔没有誊写下来。祢衡讲：“我仅读了一遍，就能够记住，其中有‘石缺’二字，不知何意。”说罢，祢衡援笔而就。黄射派人骑快马返回碑文处誊写碑文，返回来校对，与祢衡所写的一样，众人莫不叹服。又有一次，黄射大会宾客，有人献上一只鹦鹉。黄射举起酒杯，请求祢衡：“愿先生为今日盛事作赋，以娱乐嘉宾。”祢衡索要纸笔，挥笔而就，文不加点，文采绮丽。

后来，在一艘大艨艟船上，黄祖大会宾客。当时，祢衡也在座，对黄祖出言不逊，黄祖颇为尴尬，叱责祢衡。祢衡斜视黄祖，漠然良久，骂道：“死老头！你说什么？”黄祖闻言大怒，令行刑官将祢衡牵出去，欲杖责祢衡。祢衡破口大骂，黄祖更加愤怒，令手下人杀了祢衡。幕府主簿素来忌恨祢衡，遂下令动手。黄射光着双脚跑上来相救，为时已晚。事情过后，黄祖懊悔不已，用棺椁厚葬祢衡。祢衡死时，年仅二十六岁，其生前所写的文章，大多遗失。

赞辞如下：情志既动，篇辞为贵。抽心呈貌，非雕非蔚。殊状共体，同声异气。言观丽则，永监淫费。