三国志|魏志·三少帝纪原文及翻译 魏志·三少帝纪全文和白话文

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三国志|魏志·三少帝纪原文及翻译 魏志·三少帝纪全文和白话文

三少帝纪

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齐王芳

齐王讳芳，字兰卿。明帝无子，养王及秦王询；宫省事秘，莫有知其所由来者。青龙三年，立为齐王。景初三年正月丁亥朔，帝甚病，乃立为皇太子。是日，即皇帝位，大赦。尊皇后曰皇太后。大将军曹爽、太尉司马宣王辅政。诏曰：“朕以眇身，继承鸿业，茕茕在疚，靡所控告。大将军、太尉奉受末命，夹辅朕躬，司徒、司空、冢宰、元辅总率百寮，以宁社稷，其与群卿大夫勉勖乃心，称朕意焉。诸所兴作宫室之役，皆以遗诏罢之。官奴婢六十已上，免为良人。”二月，西域重译献火浣布，诏大将军、太尉临试以示百寮。
丁近汉显宗崇宠邓禹，所以优隆隽乂，必有尊也。其以太尉为太傅，持节统兵都督诸军事如故。”三月，以征东将军满宠为太尉。夏六月，以辽东东沓县吏民渡海居齐郡界，以故纵城为新沓县以居徙民。秋七月，上始亲临朝，听公卿奏事。八月，大赦。冬十月，镇南将军黄权为车骑将军。
十二月，诏曰：“烈祖明皇帝以正月弃背天下，臣子永惟忌日之哀，其复用夏正；虽违先帝通三统之义，斯亦礼制所由变改也。又夏正于数为得天正，其以建寅之月为正始元年正月，以建丑月为后十二月。”
正始元年春二月乙丑，加侍中中书监刘放、侍中中书令孙资为左右光禄大夫。丙戌，以辽东汶、北丰县民流徙渡海，规齐郡之西安、临菑、昌国县界为新汶、南丰县，以居流民。
自去冬十二月至此月不雨。丙寅，诏令狱官亟平噃枉，理出轻微；群公卿士谠言嘉谋，各悉乃心。夏四月，车骑将军黄权薨。秋七月，诏曰：“易称损上益下，节以制度，不伤财，不害民。方今百姓不足而御府多作金银杂物，将奚以为？今出黄金银物百五十种，千八百余斤，销冶以供军用”八月，车驾巡省洛阳界秋稼，赐高年力田各有差。
二年春二月，帝初通论语，使太常以太牢祭孔子于辟雍，以颜渊配。
夏五月，吴将朱然等围襄阳之樊城，太傅司马宣王率众拒之。六月辛丑，退。己卯，以征东将军王凌为车骑将军。冬十二月，南安郡地震。
三年春正月，东平王徽薨。三月，太尉满宠薨。秋七月甲申，南安郡地震。乙酉，以领军将军蒋济为太尉。冬十二月，魏郡地震。
四年春正月，帝加元服，赐群臣各有差。夏四月乙卯，立皇后甄氏，大赦。五月朔，日有食之，既。秋七月，诏祀故大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张合、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦于太祖庙庭。冬十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献。
五年春二月，诏大将军曹爽率众征蜀。夏四月朔，日有蚀之。五月癸巳，讲尚书经通，使太常以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配；赐太传、大将军及侍讲者各有差。丙午，大将军曹爽引军还。秋八月，秦王询薨。九月，鲜卑内附，置辽东属国，立昌黎县以居之。冬十一月癸卯，诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭。己酉，复秦国为京兆郡。十二月，司空崔林薨。
六年春二月丁卯，南安郡地震。丙子，以骠骑将军赵俨为司空；夏六月，俨薨。八月丁卯，以太常高柔为司空。癸巳，以左光禄大夫刘放为骠骑将军，右光禄大夫孙资为卫将军。冬十一月，祫祭太祖庙，始祀前所论佐命臣二十一人。十二月辛亥，诏故司徒王朗所作易传，令学者得以课试。乙亥，诏曰：“明日大会群臣，其令太傅乘舆上殿。”
七年春二月，幽州刺史□丘俭讨高句骊，夏五月，讨濊貊，皆破之。韩那奚等数十国各率种落降。秋八月戊申，诏曰：“属到巿观见所斥卖官奴婢，年皆七十，或癃疾残病，所谓天民之穷者也。且官以其力竭而复鬻之，进退无谓，其悉遣为良民。若有不能自存者，郡县振给之。”
己酉，诏曰：“吾乃当以十九日亲祠，而昨出已见治道，得雨当复更治，徒弃功夫。每念百姓力少役多，夙夜存心。道路但当期于通利，闻乃挝捶老小，务崇修饰，疲困流离，以至哀叹，吾岂安乘此而行，致馨德于宗庙邪？自今已后，明申□之。”冬十二月，讲礼记通，使太常以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配。
八年春二月朔，日有蚀之。夏五月，分河东之汾北十县为平阳郡。
秋七月，尚书何晏奏曰：“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者，所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末闇主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎，乱生近昵，譬之社鼠；考其昏明，所积以然，故圣贤谆谆以为至虑。舜戒禹曰‘邻哉邻哉’，言慎所近也，周公戒成王曰‘其朋其朋’，言慎所与也。（诗）（书）云：‘一人有庆，兆民赖之。’可自今以后，御幸式干殿及游豫后园，皆大臣侍从，因从容戏宴，兼省文书，询谋政事，讲论经义，为万世法。”冬十二月，散骑常侍谏议大夫孔乂奏曰：“礼，天子之宫，有斲砻之制，无朱丹之饰，宜循礼复古。今天下已平，君臣之分明，陛下但当不懈于位，平公正之心，审赏罚以使之。可绝后园习骑乘马，出必御辇乘车，天下之福，臣子之愿也。”晏、乂咸因阙以进规谏。
九年春二月，卫将军中书令孙资，癸巳，骠骑将军中书监刘放，三月甲午，司徒卫臻，各逊位，以侯就第，位特进。四月，以司空高柔为司徒；光禄大夫徐邈为司空，固辞不受。秋九月，以车骑将军王凌为司空。冬十月，大风发屋折树。
嘉平元年春正月甲午，车驾谒高平陵。太傅司马宣王奏免大将军曹爽、爽弟中领军羲、武卫将军训、散骑常侍彦官，以侯就第。戊戌，有司奏收黄门张当付廷尉，考实其辞，爽与谋不轨。又尚书丁谧、邓扬、何晏、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜、大司农桓范皆与爽通奸谋，夷三族。语在爽传。丙午，大赦。丁未，以太傅司马宣王为丞相，固让乃止。
夏四月乙丑，改年。丙子，太尉蒋济薨。冬十二月辛卯，以司空王凌为太尉。庚子，以司隶校尉孙礼为司空。
二年夏五月，以征西将军郭淮为车骑将军。冬十月，以特进孙资为骠骑将军。十一月，司空孙礼薨。十二月甲辰，东海王霖薨。乙未，征南将军王昶渡江，掩攻吴，破之。
三年春正月，荆州刺史王基、新城太守（陈泰）（州泰）攻吴，破之，降者数千口。二月，置南郡之夷陵县以居降附。三月，以尚书令司马孚为司空。四月甲申，以征南将军王昶为征南大将军。壬辰，大赦。丙午，闻太尉王凌谋废帝，立楚王彪，太傅司马宣王东征凌。五月甲寅，凌自杀。六月，彪赐死。秋七月壬戌，皇后甄氏崩。辛未，以司空司马孚为太尉。戊寅，太傅司马宣王薨，以卫将军司马景王为抚军大将军，录尚书事。乙未，葬怀甄后于太清陵。庚子，骠骑将军孙资薨。十一月，有司奏诸功臣应飨食于太祖庙者，更以官为次，太傅司马宣王功高爵尊，最在上。十二月，以光禄勋郑冲为司空。
四年春正月癸卯，以抚军大将军司马景王为大将军。二月，立皇后张氏，大赦。夏五月，鱼二，见于武库屋上。冬十一月，诏征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军□丘俭等征吴。十二月，吴大将军诸葛恪拒战，大破众军于东关。不利而还。
习凿齿曰：司马大将军引二败以为己过，过消而业隆，可谓智矣。夫民忘其败，而下思其报，虽欲不康，其可得邪？若乃讳败推过，归咎万物，常执其功而隐其丧，上下离心，贤愚解体，是楚再败而晋再克也，谬之甚矣！君人者，苟统斯理而以御国，则朝无秕政，身靡留愆，行失而名扬，兵挫而战胜，虽百败可也，况于再乎！
五年夏四月，大赦。五月，吴太傅诸葛恪围合肥新城，诏太尉司马孚拒之。秋七月，恪退还。
八月，诏曰：“故中郎西平郭修，砥节厉行，秉心不回。乃者蜀将姜维寇钞修郡，为所执略。往岁伪大将军费祎驱率群众，阴图窥□，道经汉寿，请会众宾，修于广坐之中手刃击祎，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。夫追加褒宠，所以表扬忠义；祚及后胤，所以奖劝将来。其追封修为长乐乡侯，食邑千户，谥曰威侯；子袭爵，加拜奉车都尉；赐银千鉼，绢千匹，以光宠存亡，永垂来世焉。”
自帝即位至于是岁，郡国县道多所置省，俄或还复，不可胜纪。
六年春二月己丑，镇东将军毋丘俭上言：“昔诸葛恪围合肥新城，城中遣士刘整出围传消息，为贼所得，考问所传，语整曰：‘诸葛公欲活汝，汝可具服。’整骂曰：‘死狗，此何言也！我当必死为魏国鬼，不苟求活，逐汝去也。欲杀我者，便速杀之。’终无他辞。又遣士郑像出城传消息，或以语恪，恪遣马骑寻围迹索，得像还。四五人头面缚，将绕城表，敕语像，使大呼，言‘大军已还洛，不如早降。’像不从其言，更大呼城中曰：‘大军近在围外，壮士努力！’贼以刀筑其口，使不得言，像遂大呼，令城中闻知。整、像为兵，能守义执节，子弟宜有差异。”诏曰：“夫显爵所以褒元功，重赏所以宠烈士。整、像召募通使，越蹈重围，冒突白刃，轻身守信，不幸见获，抗节弥厉，扬六军之大势，安城守之惧心，临难不顾，毕志传命。昔解杨执楚，有陨无贰，齐路中大夫以死成命，方之整、像，所不能加。今追赐整、像爵关中侯，各除士名，使子袭爵，如部曲将死事科。”
庚戌，中书令李丰与皇后父光禄大夫张缉等谋废易大臣，以太常夏侯玄为大将军。事觉，诸所连及者皆伏诛。辛亥，大赦。三月，废皇后张氏。夏四月，立皇后王氏，大赦。五月，封后父奉车都尉王夔为广明乡侯、光禄大夫，位特进，妻田氏为宣阳乡君。秋九月，大将军司马景王将谋废帝，以闻皇太后。甲戌，太后令曰：“皇帝芳春秋已长，不亲万机，耽淫内宠，沉漫女德，日延倡优，纵其丑谑；迎六宫家人留止内房，毁人伦之□，乱男女之节；恭孝日亏，悖毝滋甚，不可以承天绪，奉宗庙。使兼太尉高柔奉策，用一元大武告于宗庙，遣芳归藩于齐，以避皇位。”是日迁居别宫，年二十三。使者持节送卫，营齐王宫于河内〔之〕重门，制度皆如藩国之礼。
丁丑，令曰：“东海王霖，高祖文皇帝之子。霖之诸子，与国至亲，高贵乡公髦有大成之量，其以为明皇帝嗣。”

高贵乡公髦

高贵乡公讳髦，字彦士，文帝孙，东海定王霖子也。正始五年，封郯县高贵乡公。少好学，夙成。齐王废，公卿议迎立公。十月己丑，公至于玄武馆，群臣奏请舍前殿，公以先帝旧处，避止西厢；群臣又请以法驾迎，公不听。庚寅，公入于洛阳，群臣迎拜西掖门南，公下舆将答拜，傧者请曰：“仪不拜。”公曰：“吾人臣也。”遂答拜。至止车门下舆。左右曰：“旧乘舆入。”公曰：“吾被皇太后征，未知所为！”遂步至太极东堂，见于太后。其日即皇帝位于太极前殿，百僚陪位者欣欣焉。诏曰：“昔三祖神武圣德，应天受祚。齐王嗣位，肆行非度，颠覆厥德。皇太后深惟社稷之重，延纳宰辅之谋，用替厥位，集大命于余一人。以眇眇之身，托于王公之上，夙夜祗畏，惧不能嗣守祖宗之大训，恢中兴之弘业，战战兢兢，如临于谷。今群公卿士股肱之辅，四方征镇宣力之佐，皆积德累功，忠勤帝室；庶凭先祖先父有德之臣，左右小子，用保乂皇家，俾朕蒙闇，垂拱而治。盖闻人君之道，德厚侔天地，润泽施四海，先之以慈爱，示之以好恶，然后教化行于上，兆民听于下。朕虽不德，昧于大道，思与宇内共臻兹路。书不云乎：‘安民则惠，黎民怀之。’”大赦，改元。减乘舆服御，后宫用度，及罢尚方御府百工技巧靡丽无益之物。
正元元年冬十月壬辰，遣侍中持节分适四方，观风俗，劳士民，察噃枉失职者。癸巳，假大将军司马景王黄钺，入朝不趋，奏事不名，剑履上殿。戊戌，黄龙见于邺井中。甲辰，命有司论废立定策之功，封爵、增邑、进位、班赐各有差。
二年春正月乙丑，镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦反。（戊戌）（戊寅），大将军司马景王征之。癸未，车骑将军郭淮薨。闰月己亥，破钦于乐嘉。钦遁走，遂奔吴。甲辰，（安风淮津）（安风津）都尉斩俭，传首京都。壬子，复特赦淮南士民诸为俭、钦所诖误者。以镇南将军诸葛诞为镇东大将军。司马景王薨于许昌。二月丁巳，以卫将军司马文王为大将军，录尚书事。
甲子，吴大将孙峻等众号十万至寿春，诸葛诞拒击破之，斩吴左将军留赞，献捷于京都。三月，立皇后卞氏，大赦。夏四月甲寅，封后父卞隆为列侯。甲戌，以征南大将军王昶为骠骑将军。秋七月，以征东大将军胡遵为卫将军，镇东大将军诸葛诞为征东大将军。
八月辛亥，蜀大将军姜维寇狄道，雍州刺史王经与战洮西，经大败，还保狄道城。辛未，以长水校尉邓艾行安西将军，与征西将军陈泰并力拒维。戊辰，复遣太尉司马孚为后继。九月庚子，讲尚书业终，赐执经亲授者司空郑冲、侍中郑小同等各有差。甲辰，姜维退还。冬十月，诏曰：“朕以寡德，不能式遏寇虐，乃令蜀贼陆梁边陲。洮西之战，至取负败，将士死亡，计以千数，或没命战场，噃魂不反，或牵掣虏手，流离异域，吾深痛愍，为之悼心。其令所在郡典农及安抚夷二护军各部大吏慰恤其门户，无差赋役一年；其力战死事者，皆如旧科，勿有所漏。”
十一月甲午，以陇右四郡及金城，连年受敌，或亡叛投贼，其亲戚留在本土者不安，皆特赦之。癸丑，诏曰：“往者洮西之战，将吏士民或临陈战亡，或沈溺洮水，骸骨不收，弃于原野，吾常痛之。其告征西、安西将军，各令部人于战处及水次钩求尸丧，收敛藏埋，以慰存亡。”
甘露元年春正月辛丑，青龙见轵县井中。乙巳，沛王林薨。
夏四月庚戌，赐大将军司马文王兖冕之服，赤舄副焉。
丙辰，帝幸太学，问诸儒曰：“圣人幽赞神明，仰观俯察，始作八卦，后圣重之为六十四，立爻以极数，凡斯大义，罔有不备，而夏有连山，殷有归藏，周曰周易，易之书，其故何也？”易博士淳于俊对曰：“包羲因燧皇之图而制八卦，神农演之为六十四，黄帝、尧、舜通其变，三代随时，质文各繇其事。故易者，变易也，名曰连山，似山出内〔云〕气，连天地也；归藏者，万事莫不归藏于其中也。”帝又曰：“若使包羲因燧皇而作易，孔子何以不云燧人氏没包羲氏作乎？”俊不能答。帝又问曰：“孔子作彖、象，郑玄作注，虽圣贤不同，其所释经义一也。今彖、象不与经文相连，而注连之，何也？”俊对曰；“郑玄合彖、象于经者，欲使学者寻省易了也。”帝曰：“若郑玄合之，于学诚便，则孔子曷为不合以了学者乎？”俊对曰：“孔子恐其与文王相乱，是以不合，此圣人以不合为谦。”帝曰：“若圣人以不合为谦，则郑玄何独不谦邪？”俊对曰：“古义弘深，圣问奥远，非臣所能详尽。”帝又问曰：“系辞云‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治’，此包羲、神农之世为无衣裳。但圣人化天下，何殊异尔邪？”俊对曰：“三皇之时，人寡而禽兽众，故取其羽皮而天下用足，及至黄帝，人众而禽兽寡，是以作为衣裳以济时变也。”帝又问：“干为天，而复为金，为玉，为老马，与细物并邪？”俊对曰：“圣人取象，或远或近，近取诸物，远则天地。”
讲易毕，复命讲尚书。帝问曰：“郑玄曰‘稽古同天，言尧同于天也’。王肃云‘尧顺考古道而行之’。二义不同，何者为是？”博士庾峻对曰：“先儒所执，各有乖异，臣不足以定之。然洪范称‘三人占，从二人之言’。贾、马及肃皆以为‘顺考古道’。以洪范言之，肃义为长。”帝曰：“仲尼言‘唯天为大，唯尧则之’。尧之大美，在乎则天，顺考古道，非其至也。今发篇开义以明圣德，而舍其大，更称其细，岂作者之意邪？”峻对曰：“臣奉遵师说，未喻大义，至于折中，裁之圣思。”次及四岳举鲧，帝又问曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，思无不周，明无不照，今王肃云‘尧意不能明鲧，是以试用’。如此，圣人之明有所未尽邪？”峻对曰：“虽圣人之弘，犹有所未尽，故禹曰‘知人则哲，惟帝难之’，然卒能改授圣贤，缉熙庶绩，亦所以成圣也。”帝曰：“夫有始有卒，其唯圣人。若不能始，何以为圣？其言‘惟帝难之’，然卒能改授，盖谓知人，圣人所难，非不尽之言也。经云：‘知人则哲，能官人。’若尧疑鲧，试之九年，官人失叙，何得谓之圣哲？”峻对曰：“臣窃观经传，圣人行事不能无失，是以尧失之四凶，周公失之二叔，仲尼失之宰予。”帝曰：“尧之任鲧，九载无成，汨陈五行，民用昏垫。至于仲尼失之宰予，言行之间，轻重不同也。至于周公、管、蔡之事，亦尚书所载，皆博士所当通也。”峻对曰：“此皆先贤所疑，非臣寡见所能究论。”次及“有鳏在下曰虞舜”，帝问曰：“当尧之时，洪水为害，四凶在朝，宜速登贤圣济斯民之时也。舜年在既立，圣德光明，而久不进用，何也？”峻对曰：“尧咨嗟求贤，欲逊己位，岳曰‘否德忝帝位’。尧复使岳扬举仄陋，然后荐舜。荐舜之本，实由于尧，此盖圣人欲尽众心也。”帝曰：“尧既闻舜而不登用，又时忠臣亦不进达，乃使狱扬仄陋而后荐举，非急于用圣恤民之谓也。”峻对曰：“非臣愚见所能逮及。”
于是复命讲礼记。帝问曰：“‘太上立德，其次务施报’。为治何由而教化各异；皆修何政而能致于立德，施而不报乎？”博士马照对曰：“太上立德，谓三皇五帝之世以德化民，其次报施，谓三王之世以礼为治也。”帝曰：“二者致化薄厚不同，将主有优劣邪？时使之然乎？”照对曰：“诚由时有朴文，故化有薄厚也。”
五月，邺及并言甘露降。夏六月丙午，改元为甘露。乙丑，青龙见元城县界井中。秋七月己卯，卫将军胡遵薨。
癸未，安西将军邓艾大破蜀大将姜维于上邽，诏曰：“兵未极武，丑虏摧破，斩首获生，动以万计，自顷战克，无如此者。今遣使者犒赐将士，大会临飨，饮宴终日，称朕意焉。”
八月庚午，命大将军司马文王加号大都督，奏事不名，假黄钺。癸酉，以太尉司马孚为太傅。九月，以司徒高柔为太尉。冬十月，以司空郑冲为司徒，尚书左仆射卢毓为司空。
二年春二月，青龙见温县井中。三月，司空卢毓薨。
夏四月癸卯，诏曰：“玄菟郡高显县吏民反叛，长郑熙为贼所杀。民王简负担熙丧，晨夜星行，远致本州，忠节可嘉。其特拜简为忠义都尉，以旌殊行。”
甲子，以征东大将军诸葛诞为司空。
五月辛未，帝幸辟雍，会命群臣赋诗。侍中和逌、尚书陈骞等作诗稽留，有司奏免官，诏曰：“吾以暗昧，爱好文雅，广延诗赋，以知得失，而乃尔纷纭，良用反仄。其原逌等。主者宜□自今以后，群臣皆当玩习古义，修明经典，称朕意焉。”
乙亥，诸葛诞不就征，发兵反，杀扬州刺史乐綝。丙子，赦淮南将吏士民为诞所诖误者。丁丑，诏曰：“诸葛诞造为凶乱，荡覆扬州。昔黥布逆叛，汉祖亲戎，隗嚣违戾，光武西伐，及烈祖明皇帝躬征吴、蜀，皆所以奋扬赫斯，震耀威武也。今宜皇太后与朕暂共临戎，速定丑虏，时宁东夏。”己卯，诏曰：“诸葛诞造构逆乱，迫胁忠义，平寇将军临渭亭侯庞会、骑督偏将军路蕃，各将左右，斩门突出，忠壮勇烈，所宜嘉异。其进会爵乡侯，蕃封亭侯。”
六月乙巳，诏：“吴使持节都督夏口诸军事镇军将军沙羡侯孙壹，贼之枝属，位为上将，畏天知命，深鉴祸福，翻然举众，远归大国，虽微子去殷，乐毅遁燕，无以加之。其以壹为侍中车骑将军、假节、交州牧、吴侯，开府辟召仪同三司，依古侯伯八命之礼，兖冕赤舄，事从丰厚。”
甲子，诏曰：“今车驾驻项，大将军恭行天罚，前临淮浦。昔相国大司马征讨，皆与尚书俱行，今宜如旧。”乃令散骑常侍裴秀、给事黄门侍郎钟会咸与大将军俱行。秋八月，诏曰：“昔燕刺王谋反，韩谊等谏而死，汉朝显登其子。诸葛诞创造凶乱，主簿宣隆、部曲督秦絜秉节守义，临事固争，为诞所杀，所谓无比干之亲而受其戮者。其以隆、絜子为骑都尉，加以赠赐，光示远近，以殊忠义。”
九月，大赦。冬十二月，吴大将全端、全怿等率众降。
三年春二月，大将军司马文王陷寿春城，斩诸葛诞。三月，诏曰：“古者克敌，收其尸以为京观，所以惩昏逆而章武功也。汉孝武元鼎中，改桐乡为闻喜，新乡为获嘉，以着南越之亡。大将军亲总六戎，营据丘头，内夷群凶，外殄寇虏，功济兆民，声振四海。克敌之地，宜有令名，其改丘头为武丘，明以武平乱，后世不忘，亦京观二邑之义也。”
夏五月，命大将军司马文王为相国，封晋公，食邑八郡，加之九锡，文王前后九让乃止。
六月丙子，诏曰：“昔南阳郡山贼扰攘，欲劫质故太守东里衮，功曹应余独身捍衮，遂免于难。余颠沛殒毙，杀身济君。其下司徒，署余孙伦吏，使蒙伏节之报。”
辛卯，大论淮南之功，封爵行赏各有差。
秋八月甲戌，以骠骑将军王昶为司空。丙寅，诏曰：“夫养老兴教，三代所以树风化垂不朽也，必有三老、五更以崇至敬，乞言纳诲，着在惇史，然后六合承流，下观而化。宜妙简德行，以充其选。关内侯王祥，履仁秉义，雅志淳固。关内侯郑小同，温恭孝友，帅礼不忒。其以祥为三老，小同为五更。”车驾亲率群司，躬行古礼焉。
魏名臣奏载太尉华歆表曰：“臣闻励俗宣化，莫先于表善，班禄□爵，莫美于显能，是以楚人思子文之治，复命其胤，汉室嘉江公之德，用显其世。伏见故汉大司农北海郑玄，当时之学，名冠华夏，为世儒宗。文皇帝旌录先贤，拜玄适孙小同以为郎中，长假在家。小同年逾三十，少有令质，学综六经，行着乡邑。海、岱之人莫不嘉其自然，美其气量。夡其所履，有质直不渝之性，然而恪恭静默，色养其亲，不治可见之美，不竞人间之名，斯诚清时所宜式，前后明诏所斟酌而求也。臣老病委顿，无益视听，谨具以闻。”
魏氏春秋曰：小同诣司马文王，文王有密疏，未之屏也。如厕还，谓之曰：“卿见吾疏乎？”对曰：“否。”文王犹疑而鸩之，卒。郑玄注文王世子曰“三老、五更各一人，皆年老更事致仕者也”。注乐记曰“皆老人更知三德五事者也”。
郑玄注文王世子曰“三老、五更各一人，皆年老更事致仕者也”。注乐记曰“皆老人更知三德五事者也”。
蔡邕明堂论云：“更”应作“叟”。叟，长老之称，字与“更”相似，书者遂误以为“更”。“嫂”字“女”傍“叟”，今亦以为“更”，以此验知应为“叟”也。臣松之以为邕谓“更”为“叟”，诚为有似，而诸儒莫之从，未知孰是。
是岁，青龙、黄龙仍见顿丘、冠军、阳夏县界井中。
四年春正月，黄龙二，见宁陵县界井中。夏六月，司空王昶薨。秋七月，陈留王峻薨。
冬十月丙寅，分新城郡，复置上庸郡。十一月癸卯，车骑将军孙壹为婢所杀。
五年春正月朔，日有蚀之。夏四月，诏有司率遵前命，复进大将军司马文王位为相国，封晋公，加九锡。
五月己丑，高贵乡公卒，年二十。皇太后令曰：“吾以不德，遭家不造，昔援立东海王子髦，以为明帝嗣，见其好书疏文章，冀可成济，而情性暴戾，日月滋甚。吾数呵责，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以诬谤吾，遂隔绝两宫。其所言道，不可忍听，非天地所覆载。吾即密有令语大将军，不可以奉宗庙，恐颠覆社稷，死无面目以见先帝。大将军以其尚幼，谓当改心为善，殷勤执据。而此儿忿戾，所行益甚，举弩遥射吾宫，祝当令中吾项，箭亲堕吾前。吾语大将军，不可不废之，前后数十。此儿具闻，自知罪重，便图为弑逆，赂遗吾左右人，令因吾服药，密因酖毒，重相设计。事已觉露，直欲因际会举兵入西宫杀吾，出取大将军，呼侍中王沉、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，言今日便当施行。吾之危殆，过于累卵。吾老寡，岂复多惜余命邪？但伤先帝遗意不遂，社稷颠覆为痛耳。赖宗庙之灵，沉、业即驰语大将军，得先严警，而此儿便将左右出云龙门，雷战鼓，躬自拔刃，与左右杂卫共入兵陈间，为前锋所害。此儿既行悖逆不道，而又自陷大祸，重令吾悼心不可言。昔汉昌邑王以罪废为庶人，此儿亦宜以民礼葬之，当令内外咸知此儿所行。又尚书王经，凶逆无状，其收经及家属皆诣廷尉。”
庚寅，太傅孚、大将军文王、太尉柔、司徒冲稽首言：“伏见中令，故高贵乡公悖逆不道，自陷大祸，依汉昌邑王罪废故事，以民礼葬。臣等备位，不能匡救祸乱，式遏奸逆，奉令震悚，肝心悼栗。春秋之义，王者无外，而书‘襄王出居于郑’，不能事母，故绝之于位也。今高贵乡公肆行不轨，几危社稷，自取倾覆，人神所绝，葬以民礼，诚当旧典。然臣等伏惟殿下仁慈过隆，虽存大义，犹垂哀矜，臣等之心实有不忍，以为可加恩以王礼葬之。”太后从之。
使使持节行中护军中垒将军司马炎北迎常道乡公璜嗣明帝后。帝卯，群公奏太后曰：“殿下圣德光隆，宁济六合，而犹称令，与藩国同。请自今殿下令书，皆称诏制，如先代故事。”
癸卯，大将车固让相国、晋公、九锡之宠。太后诏曰：“夫有功不隐，周易大义，成人之美，古贤所尚，今听所执，出表示外，以章公之谦光焉。”
戊申，大将军文王上言：“高贵乡公率将从驾人兵，拔刃鸣金鼓向臣所止；惧兵刃相接，即□将士不得有所伤害，违令以军法从事。骑督成倅弟太子舍人济，横入兵陈伤公，遂至陨命；辄收济行军法。臣闻人臣之节，有死无二，事上之义，不敢逃难。前者变故卒至，祸同发机，诚欲委身守死，唯命所裁。然惟本谋乃欲上危皇太后，倾覆宗庙。臣忝当大任，义在安国，惧虽身死，罪责弥重。欲遵伊、周之权，以安社稷之难，即骆驿申敕，不得迫近辇舆，而济遽入陈间，以致大变。哀怛痛恨，五内摧裂，不知何地可以陨坠？科律大逆无道，父母妻子同产皆斩。济凶戾悖逆，干国乱纪，罪不容诛。辄敕侍御史收济家属，付廷尉，结正其罪。”太后诏曰：“夫五刑之罪，莫大于不孝。夫人有子不孝，尚告治之，此儿岂复成人主邪？吾妇人不达大义，以谓济不得便为大逆也。然大将军志意恳切，发言恻怆，故听如所奏。当班下远近，使知本末也。”
六月癸丑，诏曰：“古者人君之为名字，难犯而易讳。今常道乡公讳字甚难避，其朝臣博议改易，列奏。”

陈留王奂

陈留王讳奂，字景明，武帝孙，燕王宇子也。甘露三年，封安次县常道乡公。高贵乡公卒，公卿议迎立公。六月甲寅，入于洛阳，见皇太后，是日即皇帝位于太极前殿，大赦，改年，赐民爵及谷帛各有差。
景元元年夏六月丙辰，进大将军司马文王位为相国，封晋公，增封二郡，并前满十，加九锡之礼，一如前（奏）（诏）；诸群从子弟，其未有侯者皆封亭侯，赐钱千万，帛万匹，文王固让乃止。己未，故汉献帝夫人节薨，帝临于华林园，使使持节追谥夫人为献穆皇后。及葬，车服制度皆如汉氏故事。癸亥，以尚书右仆射王观为司空，冬十月，观薨。
十一月，燕王上表贺冬至，称臣。诏曰：“古之王者，或有所不臣，王将宜依此义。表不称臣乎！又当为报。夫后大宗者，降其私亲，况所继者重邪！若便同之臣妾，亦情所未安。其皆依礼典处，当务尽其宜。”有司奏，以为“礼莫崇于尊祖，制莫大于正典。陛下稽德期运，抚临万国，绍大宗之重，隆三祖之基。伏惟燕王体尊戚属，正位藩服，躬秉虔肃，率蹈恭德以先万国；其于正典，阐济大顺，所不得制。圣朝诚宜崇以非常之制，奉以不臣之礼。臣等平议以为燕王章表，可听如旧式。中诏所施，或存好问，准之义类，则‘（宴）（燕）觌之（族）（敬）’也，可少顺圣敬，加崇仪称，示不敢斥，宜曰‘皇帝敬问大王侍御’。至于制书，国之正典，朝廷所以辨章公制，宣昭轨仪于天下者也，宜循法，故曰‘制诏燕王’。凡诏命、制书、奏事、上书诸称燕王者，可皆上平。其非宗庙助祭之事，皆不得称王名，奏事、上书、文书及吏民皆不得触王讳，以彰殊礼，加于群后。上遵王典尊祖之制，俯顺圣敬烝烝之心，二者不愆，礼实宜之，可普告施行。”
十二月甲申，黄龙见华阴县井中。甲午，以司隶校尉王祥为司空。
二年夏五月朔，日有食之。秋七月，乐浪外夷韩、濊貊各率其属来朝贡。八月戊寅，赵王干薨。甲寅，复命大将军进爵晋公，加位相国，备礼崇锡，一如前诏；又固辞乃止。
三年春二月，青龙见于轵县井中。夏四月，辽东郡言肃慎国遣使重译入贡，献其国弓三十张，长三尺五寸，楛矢长一尺八寸，石弩三百枚，皮骨铁杂铠二十领，貂皮四百枚。冬十月，蜀大将姜维寇洮阳，镇西将军邓艾拒之，破维于侯和，维遁走。是岁，诏祀故军祭酒郭嘉于太祖庙庭。
四年春二月，复命大将军进位爵赐一如前诏，又固辞乃止。
夏五月，诏曰：“蜀，蕞尔小国，土狭民寡，而姜维虐用其众，曾无废志；往岁破败之后，犹复耕种沓中，刻剥众羌，劳役无已，民不堪命。夫兼弱攻昧，武之善经，致人而不致于人，兵家之上略。蜀所恃赖，唯维而已，因其远离巢窟，用力为易。今使征西将军邓艾督帅诸军，趣甘松、沓中以罗取维，雍州刺史诸葛绪督诸军趣武都、高楼，首尾嚺讨。若擒维，便当东西并进，扫灭巴蜀也。”又命镇西将军钟会由骆谷伐蜀。
秋九月，太尉高柔薨。冬十月甲寅，复命大将军进位爵赐一如前诏。癸卯，立皇后卞氏，十一月，大赦。
自邓艾、钟会率众伐蜀，所至辄克。是月，蜀主刘禅诣艾降，巴蜀皆平。十二月庚戌，以司徒郑冲为太保。壬子，分益州为梁州。癸丑，特赦益州士民，复除租赋之半五年。
乙卯，以征西将军邓艾为太尉，镇西将军钟会为司徒。皇太后崩。
咸熙元年春正月壬戌，槛车征邓艾。甲子，行幸长安。壬申，使使者以璧币祀华山。是月，钟会反于蜀，为众所讨；邓艾亦见杀。二月辛卯，特赦诸在益土者。庚申，葬明元郭后。三月丁丑，以司空王祥为太尉，征北将军何曾为司徒，尚书左仆射荀顗为司空。己卯，进晋公爵为王，封十郡，并前二十。丁亥，封刘禅为安乐公。夏五月庚申，相国晋王奏复五等爵。甲戌，改年。癸未，追命舞阳宣文侯为晋宣王，舞阳忠武侯为晋景王。六月，镇西将军卫瓘上雍州兵于成都县获璧玉印各一，印文似“成信”字，依周成王归禾之义，宣示百官，藏于相国府。
初，自平蜀之后，吴寇屯逼永安，遣荆、豫诸军掎角赴救。七月，贼皆遁退。八月庚寅，命中抚军司马炎副贰相国事，以同鲁公拜后之义。
癸巳，诏曰：“前逆臣钟会构造反乱，聚集征行将士，劫以兵威，始吐奸谋，发言桀逆，逼胁众人，皆使下议，仓卒之际，莫不惊慑。相国左司马夏侯和、骑士曹属朱抚时使在成都，中领军司马贾辅、郎中羊琇各参会军事；和、琇、抚皆抗节不挠，拒会凶言，临危不顾，词指正烈。辅语散将王起，说‘会奸逆凶暴，欲尽杀将士’，又云‘相国已率三十万众西行讨会’，欲以称张形势，感激众心。起出，以辅言宣语诸军，遂使将士益怀奋励。宜加显宠，以彰忠义。其进和、辅爵为乡侯，琇、抚爵关内侯。起宣传辅言，告令将士，所宜赏异。其以起为部曲将。”
癸卯，以卫将军司马望为骠骑将军。九月戊午，以中抚军司马炎为抚军大将军。
辛未，诏曰：“吴贼政刑暴虐，赋敛无极。孙休遣使邓句，敕交址太守锁送其民，发以为兵。吴将吕兴因民心愤怒，又承王师平定巴蜀，即纠合豪杰，诛除句等，驱逐太守长吏，抚和吏民，以待国命。九真、日南郡闻兴去逆即顺，亦齐心响应，与兴协同。兴移书日南州郡，开示大计，兵临合浦，告以祸福；遣都尉唐谱等诣进乘县，因南中都督护军霍弋上表自陈。又交址将吏各上表，言‘兴创造事业，大小承命。郡有山寇，入连诸郡，惧其计异，各有携贰。权时之宜，以兴为督交址诸军事、上大将军、定安县侯，乞赐褒奖，以慰边荒’。乃心款诚，形于辞旨。昔仪父朝鲁，春秋所美；窦融归汉，待以殊礼。今国威远震，抚怀六合，方包举殊裔，混一四表。兴首向王化，举众稽服，万里驰义，请吏帅职，宜加宠遇，崇其爵位。既使兴等怀忠感悦，远人闻之，必皆竞劝。其以兴为使持节、都督交州诸军事、南中大将军，封定安县侯，得以便宜从事，先行后上。”策命未至，兴为下人所杀。
冬十月丁亥，诏曰：“昔圣帝明王，静乱济世，保大定功，文武殊涂，勋烈同归。是故或舞干戚以训不庭，或陈师旅以威暴慢。至于爱民全国，康惠庶类，必先修文教，示之轨仪，不得已然后用兵，此盛德之所同也。往者季汉分崩，九土颠覆，刘备、孙权乘间作祸。三祖绥宁中夏，日不暇给，遂使遗寇僭逆历世。幸赖宗庙威灵，宰辅忠武，爰发四方，拓定庸、蜀，役不浃时，一征而克。自顷江表衰弊，政刑荒闇，巴、汉平定，孤危无援，交、荆、扬、越，靡然向风。今交址伪将吕兴已帅三郡，万里归命；武陵邑侯相严等纠合五县，请为臣妾；豫章庐陵山民举众叛吴，以助北将军为号。又孙休病死，主帅改易，国内乖违，人各有心。伪将施绩，贼之名臣，怀疑自猜，深见忌恶。众叛亲离，莫有固志，自古及今，未有亡征若此之甚。若六军震曜，南临江、汉，吴会之域必扶老携幼以迎王师，必然之理也。然兴动大众，犹有劳费，宜告喻威德，开示仁信，使知顺附和同之利。相国参军事徐绍、水曹掾孙彧，昔在寿春，并见虏获。绍本伪南陵督，才质开壮；彧，孙权支属，忠良见事。其遣绍南还，以彧为副，宣扬国命，告喻吴人，诸所示语，皆以事实，若其觉悟，不损征伐之计，盖庙胜长算，自古之道也。其以绍兼散骑常侍，加奉车都尉，封都亭侯；彧兼给事黄门侍郎，赐爵关内侯。绍等所赐妾及男女家人在此者，悉听自随，以明国恩，不必使还，以开广大信。”
丙午，命抚军大将军新昌乡侯炎为晋世子。是岁，罢屯田官以均政役，诸典农皆为太守，都尉皆为令长；劝募蜀人能内移者，给廪二年，复除二十岁。安弥、福禄县各言嘉禾生。
二年春二月甲辰，朐□县获灵龟以献，归之于相国府。庚戌，以虎贲张修昔于成都驰马至诸营言钟会反逆，以至没身，赐修弟倚爵关内侯。夏四月，南深泽县言甘露降。吴遣使纪陟、弘璆请和。
五月，诏曰：“相国晋王诞敷神虑，光被四海；震耀武功，则威盖殊荒，流风迈化，则旁洽无外。愍恤江表，务存济育，戢武崇仁，示以威德。文告所加，承风向慕，遣使纳献，以明委顺，方宝纤珍，欢以效意。而王谦让之至，一皆簿送，非所以慰副初附，从其款愿也。孙皓诸所献致，其皆还送，归之于王，以协古义。”王固辞乃止。又命晋王冕十有二旒，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车、六马，备五时副车，置旄头云罕，乐舞八佾，设钟虡宫县。
进王妃为王后，世子为太子，王子、王女、王孙，爵命之号如旧仪。癸未，大赦。秋八月辛卯，相国晋王薨。壬辰，晋太子炎绍封袭位，总摄百揆，备物典册，一皆如前。是月，襄武县言有大人见，〔长〕三丈余，迹长三尺二寸，白发，着黄单衣，黄巾，柱杖，呼民王始语云：“今当太平。”九月乙未，大赦。戊午，司徒何曾为晋丞相。癸亥，以骠骑将军司马望为司徒，征东大将军石苞为骠骑将军，征南大将军陈骞为车骑将军。乙亥，葬晋文王。闰月庚辰，康居、大宛献名马，归于相国府，以显怀万国致远之勋。
十二月壬戌，天禄永终，历数在晋。诏群公卿士具仪设坛于南郊，使使者奉皇帝玺绶册，禅位于晋嗣王，如汉魏故事。甲子，使使者奉策。遂改次于金墉城，而终馆于邺，时年二十。

评曰：古者以天下为公，唯贤是与。后代世位，立子以适；若适嗣不继，则宜取旁亲明德，若汉之文、宣者，斯不易之常准也。明帝既不能然，情系私爱，抚养婴孩，传以大器，托付不专，必参枝族，终于曹爽诛夷，齐王替位。高贵公才慧夙成，好问尚辞，盖亦文帝之风流也；然轻躁忿肆，自蹈大祸。陈留王恭己南面，宰辅统政，仰遵前式，揖让而禅，遂飨封大国，作宾于晋，比之山阳，班宠有加焉。


三少帝纪 翻译
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齐王纪，齐王名芳，字兰卿。明帝无子，抚养了齐王芳和秦王询；这是宫中的密辛，没有人知道事件的完整缘由。明帝青龙二年(234)，被封为齐王。景初三年(239)正月初一，明帝病重，齐王被册立为皇太子。这天明帝就去世了，曹芳即位，下令大赦天下，尊皇后为皇太后，大将军曹爽和太尉司马懿辅佐朝政。少帝下诏说：“我年龄尚小，就继承先帝的伟业，内心觉得十分孤独，没有地方可以诉说。大将军和太尉受先帝临终嘱托，共同辅佐我管理朝政，司徒、司空、冢宰、元辅等带领百官，恪尽职守，维持国家的稳定，这些人和朝中文武百官都共同勉励，很符合我的心意，我很高兴。现在正在修建的各种宫殿楼阁，都依照先帝遗命都要停止。宫中婢女年满六十岁的，都放归出宫成为普通百姓。”二月，西域边国通过翻译进献火浣布，少帝诏令大将军、太尉亲自试验给朝中百官看。

二月二十一日，少帝下诏说：“太尉躬行正道，行事正直，已在朝中尽忠三代，曾经南征擒获孟达，西伐大败蜀军，东行消灭了公孙渊，功劳威震天下，无人能比。从前周朝设立太傅、太保等官职，稍近的汉朝的显宗尊崇宠信邓禹，所以对待才德卓越的人，特别优待信任。现在下令提升太尉为太傅，但持符节统率军马监督军事的官职依然不变。”三月，封征东将军满宠为太尉。六月，因为辽东东沓县的军民们渡海到齐郡的边界居住，就下令把原来的纵城改为新沓县来让迁居过来的百姓居住。七月，齐王开始亲掌朝政，听取文武百官你的奏章。八月，下令大赦天下。十月，令镇南将军黄权为车骑将军。

十二月，少帝下诏说：“烈祖明皇帝在正月离世，身为臣子，永远不会忘记先帝离世之日的哀痛，现在下令重新使用夏历，以正月为一年第一个月；虽然违背了先帝要通三王之统的旨意，但也是根据礼制来改变的。又因为夏历正月从天数上是承袭天道，符合自然运转规律的，所以以夏历建寅之月即第一个月为 正始元年的岁首，以建丑之月及第十二个月为岁末。”

正始元年(240)二月十五日，加封侍中中书监刘放、侍中中书令孙资为左右光禄大夫。三月八日，将辽东汶县、北丰县的百姓渡海迁徙，又规划出齐郡的西安、临菑、昌国县等部分设立新汶、南丰县，来让迁徙的百姓居住。

从去年十二月到这个月都没有下雨。四月十八日，下令让各地方审理案件的官员们立刻核查冤屈的案件，整理出的案件要好好处理；文武百官们如果有对国家有利的意见，希望都能毫无保留地陈述出来。四月，车骑将军黄权去世。七月，少帝下诏说:“《易经》中说减少上层公卿的利益就能增加下层百姓的受益，以礼仪制度加以节制，不浪费钱财，也不损害百姓利益。但现在百姓贫困，官府中的杂物都用金银制造，怎么能这样下去呢？现在要从国库中拿出金银制成的物品一百五十种，总计一千八百多斤，销毁重新冶炼来供军中物资开销。”八月，文帝巡视洛阳地区的秋季庄稼，给那些年事已高但仍然耕种的百姓不同的赏赐。

正始二年(241)二月，皇帝稍能读懂《论语》，派掌管宗祀礼仪的太常以猪、牛、羊三牲之礼作为祭品，到太学中祭祀先师孔子，让颜渊配享祭祀。

五月，东吴将军朱然率兵围攻襄阳郡的樊城，太傅司马懿率领军队抵抗。六月二十九日，吴军撤退。闰月七日，任命征东将军王凌为车骑将军，十二月，南安郡发生地震。

正始三年(242)正月，东平王曹徽病死。三月，太尉满宠去世。七月十八日，南安郡地震。十日，任命领军将军蒋济为太尉。十二月，魏郡也发生地震。

正始四年(243)正月，少帝举行加冠仪式，对文武百官都有不同程度的赏赐。四月二十四日，立甄氏为皇后，下令大赦天下。五月初一，出现日全食。七月，下诏在太祖曹操庙庭中祭祀已故大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张合阝、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦等功臣名将。十二月，倭国女王俾弥呼派使者来进献礼物。

正始五年(244)二月，少帝下令让大将军曹爽率兵征讨西蜀。四月初一，出现日蚀。五月十八日，少帝理解的《尚书》中的内容，派掌管宗祀礼仪的太常以猪、牛、羊三牲之礼作为祭品，到太学中祭祀先师孔子，让颜渊配享祭祀；对太傅、大将军和讲论内容的人都给了不同程度的赏赐。二月十一日，大将军曹爽班师回朝。八月，秦王曹询去世。九月，鲜卑前来归顺，少帝将他们安置在辽东蜀国，并设立昌黎县让他们安居。十一月十二日，少帝下令在太祖庙庭中祭祀已故的尚书令荀攸。十八日，司空崔林去世。

正始六年(245)二月十七日，南安郡又发生地震。二十六日，任命骠骑将军赵俨为司空。六月，赵俨死。八月十九日，任命太常高柔为司空。九月十一日，以左光禄大夫刘放为骠骑将军，右光禄大夫孙资为卫将军。十一月，在太祖庙合祭先祖先帝，并一起祭祀了之前辅佐朝政的大臣共二十一位。十二月五日，下令用已故的司徒王朗所著的《易传》作为学馆里授课的内容，方便天下读书人根据这个来考核。二十九日，又下达诏令：“明天太子会在朝堂面见群臣，特许太傅可以乘坐辇轿上殿。”

正始七年(246)二月，幽州刺史毌丘征讨高句骊，五月，又去讨伐濊貊，都大获全胜。韩那奚等数十个外国都纷纷带领族人投降。八月六日，少帝又下诏说：“我派人到市场上观察，发现那些被府邸辞退而出卖自己的奴婢，年龄都已经到了七十岁，有的甚至病弱残疾，这就是普通人里的贫穷者啊。但官府却因为她们年老力弱又将它们卖掉，让她们没有可以依靠的，应该把她们都归为良民。如果有无法养活自己的，各地郡县官府应该赈济她们。”

七日，天子下诏说：“我本来决定在十九日这天前往宗庙祭祀，但昨天出去发现已经有人在修整道路，要是遇上下雨还有再整改，只不过是拜拜浪费了劳力时间。我每次想到百姓劳力很少但各种税役又很繁重，就早晚忧心不宁。道路只要能按时修整通行即可，但我又听说为了修路已经逼迫百姓们劳作不息，追求奢华的装饰，使百姓疲惫不堪流离四处，以至于民怨沸腾，我又怎么能安心地坐在轿辇上通过这条路呢，一路到先祖们的面前去展示自己的德行与孝顺呢？从现在开始，明白下令要改变这样的做法。”十二月，皇上理解了《礼记》中的内容，派掌管宗祀礼仪的太常以猪、牛、羊三牲之礼作为祭品，到太学中祭祀先师孔子，让颜渊配享祭祀。

八年(247)二月初一，日食。五月，将汾北等十县从河东郡中划分出来设置平阳郡。

七月，尚书何晏上书说：“善于治理国家的人一定会先修养其身，修养身心的人会慎重选择所研习的内容。所研习的内容合乎正道那么身心自然也正，身心正直的人，对待事情不需要下令他自然就能完成；所研习的内容不合乎正道那么身心自然也不正，身心不正的人，对待事情就算下令了也不会执行的。所以为人君主，一定要选身心都正直的人来交往，选择符合礼仪制度的内容来观察学习，不听像郑卫之音那样违背雅乐的音乐，不接近心怀奸诈的小人，这样就能保证不生出奸邪之心又能保证弘扬正道了。朝代末期那些昏庸不明的君主，不了解是非黑白，远离品行良好的君子，亲近心术不正的小人，疏远忠臣良将，亲近宠信那些谄媚奉上的小人，与他们太过亲近就容易导致灾乱发生，就好像老鼠一样；考察这些昏昧贤明，都是长时间的积累造成的，所以先贤圣人们都谆谆教诲，常常忧心。尧帝告诫大禹说“邻哉邻哉”，意思是说君主与大臣的关系就好像相近的邻居，要谨慎选择相近的邻居，周公告诫成王说：“其朋其朋”，意思是要谨慎选择交往的人。《诗》里说“君主一个人有良好品德，天下万民都能享受到恩泽。从今以后，应当陛下驾临式乾殿或者到花园中游玩放松的时候，都让一些大臣随侍左右，这样在从容的宴饮游乐之时，还能查看文书奏章，共同讨论决定朝政，或者探讨经书中的内容与思想，这才是使得天下长治久安流传万世的办法。”十二月，散骑常侍谏议大夫孔乂上奏说：“按礼制，天子所居的宫殿，有斩断木头然后用石头来磨平的做法，没有用朱丹红色等来装饰的，应该遵循礼制，恢复以前的做法。现在天下已经平定，君与臣地位分明，陛下您应当不要懈怠，怀着公平的心，以严格的赏罚制度来治理朝政。应该停止在后园练习乘马骑射，出入必须有轿辇或御车随行，做到这样，就是天下百姓的福祉，文武百官的愿望了。”何晏、孔乂都常常因为君王的过失加以劝谏。

正始九年(248)二月，卫将军中书令孙资，三十日，骠骑将军中书监刘放，三月二十二日，司徒卫臻，分别辞去自己的职务。少帝下令升任到最高一级官职，让他们以侯爵的身份退休。四月，升任司空高柔为司徒，光禄大夫徐邈为司空，徐邈坚决推辞不肯接受。九月，升任车骑将军王凌为司空。十月，有大风将房屋摧毁树木折断。

嘉平元年(249)正月六日，少帝拜谒高平陵。太傅司马懿上奏请求免去大将军曹爽以及他的弟弟中领军曹羲、武将军曹训、散骑常侍曹彦官等人的官职，让他们以侯爵的身份退休。十日，相关官员上奏请求收押宦官张当并交付廷尉审理，经过考查，证实曹爽与张当图谋叛逆。还有尚书丁谧、邓、何晏、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜、大司马桓范等人也了解曹爽的阴谋并参与其中，这些人都被夷灭三族。这件事在《曹爽传》中有记载。十八日，下诏大赦天下。十九日，任命太傅司马懿为丞相，司马懿坚决推迟，天子才停止了任命。

四月八日，改年号正始为嘉平元年。十九日，太尉蒋济去世。十二月九日，封司空王凌为太尉。十八日，封司隶校尉孙礼为司空。

嘉平二年(250)五月，封征西将军郭淮为车骑将军。十月，封特进孙资为骠骑将军。十一月，司空孙礼去世。十二月二十七日，东海王曹霖死。十八日，征南将军王昶率领军队渡过长江，趁吴军不备攻打他们，大获全胜。

嘉平三年(251)正月，荆州刺史王基，新城太守州泰领兵攻打吴国，取得胜利，投降的士兵有数千人。二月，划定南郡的夷陵县为让东吴投降的军民安居的地方。三月，提升尚书令司马孚为司空。四月九日，任命征南将军王昶为征南大将军。十七日，大赦天下。五月三日，听闻太尉王凌谋划要废掉皇帝曹芳，立楚王曹彪为帝，太尉司马懿率军东征讨伐王凌。五月十日，王凌自杀。六月，曹彪被赐死。七月十九日，皇后甄氏去世。二十八日，任命司空司马孚为太尉。八月五日，太傅司马懿病逝，天子封他的长子卫将军司马师为抚军大将军，总领尚书事宜。二十二日，将甄皇后安葬在太清陵。二十七日，骠骑将军孙资去世。十一月，朝中掌管礼仪祭祀的官员上奏，认为应该将诸位功臣的灵位安置在太祖曹操的庭庙中，一起配享祭祀，排列次序则按照功臣们生前的官职高低来排列，已故太尉司马懿劳苦功高，地位尊崇，应该安置在最前面。十二月，提升光禄勋郑冲为司空。

嘉平四年(252)正月二日，少帝封抚军大将军司马师为大将军。二月，册封张氏为皇后，大赦天下。五月，在有两条鱼出现在收藏兵器的仓库屋顶上。十一月，下诏令让征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毋丘俭等率军攻打东吴。十二月，东吴大将军诸葛恪率军抵抗，两军交战，在东关大败魏军。魏军失利，班师回朝。

嘉平五年(253)四月，大赦天下。五月，东吴太傅诸葛恪领兵围攻合肥新城。朝廷派太尉司马孚督师率军反击，七月，诸葛恪率军撤退。

八月，天子下诏说：“已故中郎西平人郭脩，一直磨炼自己的节操与德行，行为正直，忠心不改。当初蜀将姜维侵犯西平，郭脩被他抓住。后来伪大将军费祎率领百姓北上，暗中图谋偷袭我们，经过汉寿的时候，费祎宴请军中将士，郭脩在众人面前用剑刺杀了费祎，他的智谋勇气已经超过了聂政刺杀韩相侠累时的勇气，功劳超越了斩杀楼兰王的傅介子，可以称得上是杀身成仁，舍生取义的典范了。现在朝廷为他追加封号以示恩宠，就是为了表扬智勇双全又忠心不改的人；赐福给他的后代，是为了鼓励后人学习他的智勇忠义。现在下令追封郭脩为长乐乡侯，享有有千户的封地，赐谥号为威侯；他的儿子承袭他的爵位，加封奉车都尉；赏赐银两千鉼，一千匹绢，以此展示对郭脩以及他的后代的恩宠，让郭脩的精神永远流传。”

自少帝曹芳即位到这一年，十四年间，国内的郡、国、县、道等行政区划多有变化。有的不久又复称，这样的情况数不胜数。

嘉平六年(254)二月七日，镇东将军毋丘俭上奏：“去年诸葛恪率军包围合肥新城，城中将士派遣军士刘整偷偷突出重围传递消息，但不幸被敌军抓住，敌军拷问他所传递消息的内容，告诉刘整说：‘诸葛公想给你机会活着，只要你认罪即可。’刘整怒骂说：‘死狗，这是什么话！我就算死也是魏国的魂灵，不会苟且求生，只希望将你们这些贼人都打败。要是想杀掉我，就快动手吧。’除此之外，再也没有其他的话了。城中又派兵士郑像出城传递消息，有奸细将这一情况报告给诸葛恪诸葛恪派骑兵绕着城寻找搜索，抓住了郑像。抓住之后，诸葛恪又派四五个人将郑像绑起来，用布遮住脸，带着他绕着城外走，令他向城中大喊说‘朝廷的援军已经返回洛阳，我们不会胜利，不如趁早投降了吧。’郑像没有按照他的话喊话，甚至还向城中大喊：‘我们的大军已经到了，城中将士们要继续努力战斗！’吴军用刀刺入他的口中，让他无法说话，郑像就大呼，让城中的将士知道。刘整、郑像作为军士，能坚守正义保持气节，他们的子弟应该受到优待。”于是天子下令说：“封爵是为了褒奖功臣，重赏是为了表示对为国家牺牲的烈士的恩宠。刘整、郑像在危急之际成为与外界相通的人，穿过包围越过阻碍，冒着生命危险突出重围只为了传递消息，看轻自己的生命就是为了坚守自己的信义，哪怕不幸被敌军抓住，却更能展示在危难之时的气节与坚守，振作我军的声势，安抚城中将士的恐惧之心，在生死关头也不顾自己，只希望能完成自己传递消息的使命。过去晋国大臣解杨出使宋国时被楚国抓获，就算失去性命也忠诚不二，齐国路中大夫被吴楚士兵抓住，用自己的生命来换取使命的完成，这些人跟刘整、郑像相比，也不会更杰出。所以现在追封刘整、郑像为关中侯，各免除他们的士兵身份，让他们的儿子承袭他们的爵位，按军中阵亡将领的品级规格来举办他们的葬礼。”

二十二日，中书令李丰与皇后的父亲光禄大夫张缉等人私下谋划撤换朝臣，让太常夏侯玄当大将军。事情败露，所有与此事有牵连的人都被诛杀。二十三日，大赦。三月，废掉了张皇后。四月，册封王氏为皇后，大赦天下。五月，封皇后的父亲奉车都尉王夔为广明乡侯和光禄大夫，位居三公之下。他的妻子田氏被封为宣阳田君。九月，大将军司马师密谋要废掉曹芳另立新帝，他将这件事告诉了皇太后。十六日，皇太后下懿旨说：“皇帝曹芳年纪已经不小，但却不理政事，一味宠爱身边小人，又沉迷女色，每日都与倡优之辈混在一起，纵容他们的各种丑态媚上；还曾经将六宫后妃的家人都召进宫里让他们居住在内房，毁坏人伦秩序，打乱男女的节操；对长辈的恭敬孝顺渐渐荒驰，狂悖傲慢滋长得越来越严重，这样的皇帝是不能承接天命，敬奉宗庙的。所以现在我觉得派遣司徒兼太尉带着曹芳即位的文书，用一头大牛的牲礼去祭祀曹氏宗庙和各位先帝，让曹芳到齐地去做藩王，以退位让贤。”这一天，曹芳就迁到别宫居住，此时他年仅二十三岁。朝廷派出使者持符节护卫他到齐地，并在河内郡的重门为他修建了“齐王宫”，一切制度都是按藩王的礼制。

十九日，皇太后又下诏说：“东海王曹霖是高祖文皇帝的嫡子。曹霖的几个儿子，都是皇亲国戚，听说曹霖的儿子中子中高贵乡公曹髦有成就大业的气量，现在令他作为明帝的继承人即天子位。

高贵乡公名髦，字彦士，是魏文帝曹丕的孙子。正始五年(244)封为郯县高贵乡公。从小就勤勉好学，学业早有成就。齐王曹芳被废后，朝中文武百官商议立他为皇帝。十月四日，他到达京都洛阳北郊邙山的玄武馆，百官上书请求他住到前殿，曹髦认为前殿是从前先帝的住处，所以要到西厢居住；百官又希望以天子之礼迎接他，他依旧没有同意。五日，曹髦进入京都洛阳，百官到西掖门南边叩拜迎接，曹髦下车想要答拜，司礼官拜请说：“按礼制，您不需要下拜。”曹髦说：“我不是天子，是臣子。”就对群臣还礼了。行进到宫门，曹髦令车子停下想要下车步行。左右的侍从都说：“按前制，您可以乘车进入。”曹髦说：“我受皇太后的懿旨征召而来，还不知道自己要做些什么！”于是就跟百官一同步行到太极东堂，拜见太后。当天就在太极前殿登位称帝，在下面陪侍的百官都很高兴。新帝下诏说：“从前三位先帝英明神武，胸怀明德，承受天命，继承皇位。齐王曹芳继承帝位之时，肆意妄为，行为无度，颠覆了做为君王应有的品德修养。皇太后以天下社稷万民为重，听取宰相与各位辅政大臣的意见，让我来代替缺失的帝位，将天下寄托在我一人身上。我以自己渺小的见识品行，便身居众位王公大臣身上，我日夜悬心忧虑，担心不能守卫祖宗留下的圣明教诲，恢复中兴的伟业，战战兢兢，就像站在深谷边缘。现在诸位王公大臣都是我所仰赖的肱股之臣，为国家平定四方，有镇守四海的辅佐之功，都修养德行积聚功勋，对皇室忠诚勤勉；我凭借众位祖先父辈留下来的有德之臣的辅佐，一定可以治理好国家并使之安定。虽然我幼稚不明事理，但一定也能轻松地治理好国家。我听说为人君主的道理，德行一定要厚重如天地，泽被四海，以关怀慈爱为先，像百姓展示自己的好恶，然后从天子百官为百姓做出榜样，百姓就知道该如何修身养德。我虽然德行不足，对先圣大道愚昧不通，但也想与朝臣贤人一起朝这个方向努力。《书经》里不也说吗：‘君王对百姓施以恩泽，百姓是会感怀的。’”于是就下诏大赦天下，改齐王曹芳嘉平年号为正元。缩减天子的车马服饰与后宫众人的用度，并罢除宫中与各官府中那些华丽奢靡又无用的物品。

正元元年(254)十月七日，皇帝曹髦派侍中持符节各到地方巡视，观察当地的风土民情，慰劳当地的官员百姓，调查有没有冤案或者失职的情况。八日，授予大将军司马师黄金制作的战斧，以示他军功累累，同时还特许他上朝时不必为了表示对天子的尊敬而小步快走，需要奏事时不需要直呼姓名，可以佩剑穿鞋上殿。十三日，有黄龙出现在邺城的某一处水井中。十九日，下诏令执掌礼仪的官员讨论废立天子之事中的功劳，并按功劳大小有封爵、增加食邑、提升品级、奖赏等各种不同的恩裳。

正元二年(255)正月十二日，镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦反叛朝廷。二十五日，大将军司马师率军讨伐。三十日，车骑将军郭淮去世。闰月十六日，司马师大军在乐嘉大败文钦。文钦得以生还逃走，于是奔向东吴。二十一日，安风津都尉斩杀了毌丘俭，将他的首级传到京都洛阳。二十九日，朝廷下令赦免那些被毌丘俭、文钦挟持连累的淮南一代的官吏百姓。又任命镇南将军为镇东大将军。司马师在许昌病逝。二月五日，提升卫将军司马昭为大将军，总领尚书事宜。

十二日，东吴大将孙峻率军号称十万行军到寿春，诸葛诞领兵抗击并将孙峻打败，斩杀了东吴的左将军留赞，将胜利捷报送往京都洛阳。三月，立卞氏为皇后，下令大赦天下。四月三日，封皇后的父亲卞隆为列侯。二十三日，任命征南大将军王昶为骠骑将军。七月，任征东大将军胡遵为卫将军，镇东大将军诸葛诞为征东大将军。

八月二日，西蜀大将姜维率师侵扰狄道，雍州刺史王经与他在洮西交战，王经失利，退回固守狄道城。二十三日，任命长水校尉邓艾代理安西将军，让他和征西将军共同抗击姜维。九月十九日，又派太尉司马孚率军支援。九月二十一日，皇帝曹髦学习完《尚书》，按不同程度赏赐讲课的司空郑冲与侍中郑小同等人。二十五日，姜维率军撤退。十月，曹髦下诏说：“由于我德行有失，不能阻止敌寇的侵扰暴虐，才导致蜀贼进犯边地。蜀军进犯时的洮西之战，甚至已经战败，有数以千计的将士在战场上牺牲，有的战死沙场，忠魂无法返回故土，有的战败被俘，流落异地，我感到深深的悲痛，心中为这些将士日夜哀悼。现在下令阵亡将士家庭所在的郡县的典农以及安抚夷等长官还有各部的官员要到将士家中慰问抚恤，免除一年的赋税徭役；那些在战场上殊死奋战的将士，要按先例给予嘉奖，不要有漏掉的。”

十一月二十七日，因为陇右四郡和金城等地区连年遭受侵扰，就有些人逃往到外地，甚至到了蜀地，他们的亲戚留在当地都甚感不安害怕被牵连，朝廷下令将他们都赦免了。十二月十六日，皇帝曹髦下诏说：“过去的洮西之战，军士平民有的在战场上浴血奋战，有的不甘被俘而跳入洮水中，他们的遗骸都没有能收埋，暴露在荒野上，我想到这些常常深感悲痛。现在下令命征西、安西将军各自率领部队到原来战场或者洮水边寻找我方将士的遗骸，将他们好好地安葬，以祭奠英灵，安抚生者。”

甘露元年(256)正月二十四日，有青龙出现在轵县某地的水井中。二十八日，沛王曹林去世。

四月四日，皇帝特赐大将军司马昭穿戴与天子同样的龙袍王冠，还有红色的鞋子相配。

十日，皇帝到太学巡视，问诸位儒者说：“古时的圣人们受神明辅助，观察天地，才推演出了阴阳八卦。后代的圣贤又增加到六十四卦，推演出爻为演变最多的象，凡是天地间的大义，没有不包含到的。夏朝时将它称作《连山》，殷朝时称为《归藏》，周朝时就称为《周易》了。《易经》这部书，究竟是怎么回事呢？”易学博士淳于俊回答说：“从前伏羲氏依靠燧人氏的图推演了八卦，神农氏将它增加到六十四卦，黄帝、尧帝、舜帝三代都有所变动，都是根据所推崇的资质品德对它进行修改。所以所谓的‘易’，就是改变。名叫《连山》，是因为像山里涌出又吸收云气，连接天地；所谓归藏，意思就是天地万物没有不隐藏于其中的。”曹髦又问道：“如果是伏羲因为燧人氏而作出《易经》，孔子为什么不说是燧人氏作的，而说是伏羲作的呢？”淳于俊答不出来了。皇帝又问道：“孔子为《易经》作《彖》、《象》等十篇传，后世的郑玄为《易经》作注，虽然二位圣贤不同，但他们所解释的经义是一致的。现在孔子所作的《彖》、《象》等传的内容不与原书相连，却与郑玄的注连在一起，这是为什么呢？”淳于俊回答说：“郑玄将《彖》、《象》等传与自己的注文连在一起，是希望学习的人在推求省察的时候比较方便。”皇帝说：“郑玄把孔子的传和自己的注连在一起，对学习的人确实方便，那么孔子那时候为什么不把他作的传与原书经文连在一起以方便学者呢？”淳于俊回答说：“孔子担忧他的传与原书经文连在一起会混乱，所以没有连起来，这也是圣人的自谦。”皇帝又说：“如果圣人孔子将不把传与经文连起来视为自谦的话，那郑玄为什么又独独不谦虚呢？”淳于俊回答说：“古代经典意义深远宏大，皇上您所问的问题深奥悠远，不是以臣的见识能详尽回答的。”皇帝又问到：“《易经》中的系卦中说‘黄帝、尧帝、舜帝轻松地垂着衣裳就能使天下安定’，在伏羲、神农的时期衣裳还没有出现。但圣人依靠德行教化天下，怎么会有这么大的差别呢？”淳于俊回答说：“三皇的时代，人类少而飞禽走兽很多，所以取禽兽的皮毛就足够人们使用了。等到黄帝时期，人类多但飞禽走兽已经变少，所以要制作衣裳来适应季节的变化。”皇帝又问：“乾卦代表天，又可以代表金、玉、老马，这不是又和细微的事物一样了吗？”淳于俊回答说：“圣人推演时选取意象，有时远有时近，近的时候可取眼前各种东西，远的时候可以选取到天地那么广阔的事物。”

讲完《易经》，皇上又命学者们讲《尚书》。他问道：“郑玄说：‘稽古同天，言尧同于天也。’王肃说：‘尧顺考古道而行之。’三种意思并不相同，哪一个才算是正确的呢？”博士庾峻回答说：“先儒的看法，都有他们侧重的地方，我们臣子没有办法做定论。但《洪范》篇里说说：‘三人占卜，听从其中两人的说法’，既然贾、马和王肃都认为应该‘考校顺应古道而行’，按照《洪范》篇里的说法，应该是王肃的说法更好。”皇帝说：“孔子曾说‘只有天是最大的，也只有尧这样的圣人能顺应天意行事’。尧的至善至美，在于他能按上天意志行事，考察并顺应古代行为，并不是他所追求的。现在我们探究里面的内容来明确尧帝的圣德，舍弃大的方面探究更精细的内容，这是作者的意思吗？”庾峻回答说：“我只是按照以前老师的说法，我也没有明白其中蕴含的大义，至于是不是选择折中的说法，就要靠皇上您自己的判断了。”接着又谈论到四岳推举鲧治水的事，皇帝又问到：“作为君主，德行应该与天地之道相符，与日月一样照亮天下，思虑一定周祥，公正没有偏失，现在王肃所说的‘尧帝不够了解鲧，所以先行试用’。这样的话，岂不是圣人观察人事也有不够详尽的地方吗？”庾峻回答说：“虽然圣人的贤明非常弘大，但也有不够详尽的地方，所以大禹说‘能赏识人才是哲人，但对于帝王来说是很难的’。但尧帝最终也改正了自己的失误，将帝位传给了贤明的大禹，让社会发展得很好，所以也可以被称为圣人。”皇帝说：“说到善始善终，只有圣人才能做到。如果没有一个好的开端，又怎么能被称为圣人呢？那句话说的‘对于皇帝来说很困难’，但最后能改正失误传位大禹，大概也能称得上是能赏识人才了，所以圣人认为难的，并不是言语的不够周祥。《经》上说‘能知人的就可以称得上圣哲，能选拔人才做官。’如果尧帝质疑鲧的品德，用了九年时间来检验他，使得在选择继位者的时候失去了章法，又怎么能称得上是圣哲呢？庾峻回答说：“臣私下阅读经传的时候，认为即使是圣人也不会行事没有偏差，所以尧帝任用鲧、共工、兜、三苗等四凶，周公任用管叔、菜叔等人，孔子错误对待宰予。”皇帝说：“尧帝信任鲧，九年没有什么成效，天下水道都四散流淌，百姓遭受水灾，苦不堪言。至于孔子对待宰予的失误，与尧帝有轻重的差别，不应放在一起。至于周公任用管叔、蔡叔的事，在《尚书》中也有记载，都是你们作为博士应该熟知的。”庾峻回答说：“这些都是前代的圣贤们所疑虑的，不是臣愚陋的见识能说清楚的。”又接着说到《尚书》中的“有在下曰虞舜”一句的含义，皇帝问到：“在尧帝的时代，洪水泛滥，又有四凶在为害朝廷百姓，但是很需要选拔贤明的君主来解救百姓于水火之中。舜在当时社会上已经有了影响，贤明圣德，但很久没有被举荐任用，为什么呢？”庾峻回答说：“尧帝也曾感叹着寻求贤人，想要让出自己的帝位，四岳说‘如果选出德行不够的人是会辱没这个帝位的’。尧帝又让四岳举荐那些有仁德由身处低位的人，四岳就像他举荐了舜。所以舜得以举荐，实际上主要是尧的功劳，这大概是尧为了让天下百姓都满意。”皇帝说：“尧已经听闻了舜的贤德却不能重用，同时对一些忠臣也不重用，最终还是四岳摒除地位低下的偏见然后举荐的舜，这不是说尧并不是急于选拔有贤德的人来解救百姓的苦难吗？”庾峻回答说：“这就不是臣浅薄的见解所能达到的深度了。”

继而皇帝又令学者们讲《礼记》。他问：“《礼记》上说‘太上立德，其次务施报’。治理天下为什么会有不同的政策手段呢；应该制定什么的方针政策才能做到树立德政，付出努力不需强求回报呢？”博士马照回答说：“最高的境界是树立德行，说的是三皇五帝的时代都是明君们以自己的德行教化百姓，第二的是报答，是说后来的尧、舜、禹的时代依靠礼法治理天下。”皇帝说：“这两种做法不同，对百姓教化的影响程度也有深浅的区别，这是因为帝王本身品行有差别，还是时代造成的呢？”马照回答说：“自然是因为不同时代发展有不同的社会基础，所以教化的影响力也自然有深有浅了。”

这一年的五月，邺城和上洛等地都上奏称有甘霖降落，于是六月初一，改年号为甘露。二十日，又在元城县的一口水井中发现了青龙。七月五日，卫将军胡遵去世。

九日，安西将军邓艾在上邽与蜀将姜维交战，大获全胜。天子下诏说：“我军还没有投入全部战力，贼寇就已经被摧毁，战场上杀死和俘虏的数以万计，自从我朝平定天下以来，还没有获得过这么大的胜利。现在派遣将士犒赏三军，设宴款待三军将士，大家终日宴饮，才合我的心意。”

八月二十六日，令大将军司马昭加上大都督的称号，允许他上奏时只需要报官职不报姓名，授予他可以统率全国兵马的黄钺。二十九日，任命太尉司马孚为太傅。九月，任命司徒高柔为太尉。十月，封司空郑冲为司徒、尚书左仆射卢毓为司空。

甘露二年(257)二月，有青龙出现在温县的某处水井中。三月，司空卢毓去世。

四月三日，皇帝下诏说：“玄菟郡高显县的官吏百姓反叛，县令郑熙被这些反贼杀害。百姓王简背负着郑熙的遗体昼夜赶路，走了很远才到了郡府所在，他的忠诚气节应该嘉奖。现在下令授予他忠义都尉的职位，来表彰他与常人不同的行为。

二十四日，任命征东大将军诸葛诞为司空。

五月一日，皇帝来到国学馆，让朝臣们作诗。侍中和逌、尚书陈骞等人作诗时故意拖延时间，有官员上奏请求免去他们的官职，天子下诏说：“我不够机智灵敏，但喜好风雅之事，现在让大家即席作诗，只是想借此了解朝政的得失，但大家却议论纷纷，又不能理解我的意图。现在就原谅他们了。所以应该从现在以后，朝臣们都应该认真钻研古文内涵，修习研明经典，才符合我的心意。”

五日，诸葛诞不接受朝廷的征召担任司空，发兵反叛，杀死扬州刺史乐綝。六月，朝廷下令赦免那些被诸葛诞欺骗连累的官吏百姓。七月，天子下诏说：“诸葛诞反叛，是制造祸乱的元凶，还颠覆扬州的平静。从前黥布反叛，汉高祖亲自出征平叛；隗嚣乖张违命，光武帝西征讨伐。等到我朝先祖明皇帝亲自率军征讨吴、蜀，这些事都是能彰显朝廷威势的。现在也应当由我和皇太后一起参与到军事事务中，方便更快地平定反贼，安定东边的局势。”九日，天子又下诏说：“诸葛诞编造谎言反叛，胁迫忠义之士参与到他的行动中，但他部下的平寇将军临渭亭侯庞会和骑督偏将军路蕃都各自带领手下随从突围而出投奔朝廷，他们的忠勇壮烈的行为应该受到褒扬嘉奖。现在特下令加封庞会为乡侯，路蕃为亭侯。”

六月六日，天子下诏说：“东吴那边持着符节监督夏口各类军事事务的镇军将军沙羡侯孙壹，是吴王的同族近亲，处在上将军的高位上，但能敬畏天命，鉴别局势福祸，毅然率部众向我军投降。就算是从前微子启离开殷国，乐毅出逃至燕国，也无法与孙将军相比较。现在特下令封孙壹为侍中车骑将军，授予符节，兼任交州牧，封为吴侯，建立公府或受到征召时的礼节待遇与三司同等。依照古代伯侯的八命之礼，赐给他三公所穿戴的礼服和冠冕，所有待遇都要很好。”

二十五日，天子又下诏：“现在我亲自到项县来督军，大将军依循天意讨伐叛贼，要到淮浦前线。从前相国或大司马出征讨伐时，都有尚书随行，现在也应该如此。”就下令让散骑常侍裴秀、给事黄门侍郎锺会咸与大将军一起行动。八月，天子又下诏说：“从前燕刺王密谋造反，韩谊等官员极力劝阻却因此被杀，汉朝朝廷给予韩谊的子孙优厚的待遇。现在诸葛诞制造祸乱，他的主簿宣隆、部曲督秦睱等人也坚守节操正义，在他反叛之前也坚决抗争，但却被诸葛诞杀害。这就是世人所说的没有与比干亲近但却遭受和他一样的结局。现在特下令提升宣隆、秦睱的儿子为骑都尉，加以赏赐，并广为宣传，以示嘉奖对朝廷忠诚的忠义之人。”

九月，下令大赦天下。十二月，东吴大将全端、全怿等率部下投降。

甘露三年(258)二月，大将军司马昭攻陷了寿春，斩杀了诸葛诞。三月，天子下诏说：“从前军队打了胜仗，都收取敌人的尸首堆土形成高冢以示敌军，来炫耀胜利，目的是为了惩罚叛逆之人同时彰显武力。西汉武帝元鼎年间，改桐乡为闻喜县，新乡为获嘉县，是为了彰显攻克南越的胜利。现在我朝大将军亲自率领军队，驻扎在丘头，对内平定反贼，对外抵御外族侵扰，功劳福泽万民，声威震荡四海。攻克敌军的地方，也应该有一个值得纪念的名称，特下令将丘头改称武丘，表明用武力平定叛乱的事，让后代的人永远也不要忘记，这跟京观或给两地改名的用意是一样的。”

五月，任命大将军司马昭为相国，加封晋公，享受八个郡的食邑，再特赐九种用物，司马昭先后推辞了九次才停止了这些赏赐。

六月十三日，天子下诏说：“从前南阳郡有山贼作乱，侵扰百姓，想要劫持以前的太守东里衮为人质，当地功曹应余只身力争保护太守，才使得东里衮幸免于难。应余在掩护东里衮的过程中历经千辛万苦，最终为使长官突出重围力战而死。现在司徒应该了解一下，安排应余的孙子应伦担任相应的职位，让他和后代都能得到忠诚相应的回报。”

二十八日，朝廷大举评议众位官员在平定诸葛诞叛乱中的功劳，最后依据功劳大小给予不同程度的封爵赏赐。

八月十二日，任命骠骑将军王昶为司空。九月四日，天子下诏说：“奉养老人，推行德教，这是尧、舜、禹三代得以树立良好风范并流传不衰的原因。所以朝廷应选举德高望重的老人加以推崇致敬，向他们请教国家大事与朝政的利弊得失，并记录他们的言语德行，这样之后全国都仿效他们，自然就有教化的效果了。所以朝廷应该精选那些品行良好的老人，作为三老、五更的任选。关内侯王祥，素来履行仁道秉持忠义，性格温文尔雅又坚定本心。关内侯郑小同，品性温良恭俭，孝亲忠友，遵循礼法不会违背。可以推选王祥为三老，郑小同为五更。”诏令下达后，天子亲自率领相关官员，按古代礼节举行聘任礼仪。

这一年，仍然有青龙、黄龙出现在顿丘、冠军、阳夏县的水井中。

甘露四年(259)正月，宁陵县的一水井中有两条黄龙出现。六月，司空王昶死去。七月，陈留王曹峻亡故。十月十日，朝廷将新城郡一分为二，复设上庸郡。十一月十八日，车骑将军孙壹被他的奴婢所杀。

甘露五年(260)正月初一，出现日食。四月，天子下诏令相关官员按照之前的决定，再次任命大将军司马昭为相国，封为晋公，再嘉赏九锡之礼。

五月十三日，高贵乡公曹髦去世，年仅二十岁。皇太后下令说：“我德行不足，所以家中接连出现不幸的事，之前我推荐东海王曹霖的儿子曹髦来作为明帝的继承人，我见他喜欢读书，又乐于批阅朝臣们的奏章，期望他可以成为一个明君，但他却性情暴劣，并且越发严重。我多次叱责他，他却更加愤恨，编造散播大逆不道的言论来诽谤我，并且与我断绝往来。那些他捏造的话，简直不堪入耳，甚至是天地都无法容忍的。所以我私下向大将军传话，说他不能敬奉宗庙承继帝位，否则可能会使国家陷入颠覆的混乱之中，那么我死之后是没有脸面去面对先帝的。大将军认为他年纪尚小，说我们应该多加引导劝责，让他能改过向善。但这小子蛮横无理，行为越来越过分，甚至远远地举着弩箭射向我的寝宫，诅咒说要射中我的脑袋，箭矢都落在了我的面前。我告诉大将军，他是不能不被废掉的，前后说了数十次。这小子听说之后，自知罪行深重，竟然密谋要杀掉我，收买了我左右的近身侍从，告诉他们，因为我正在服药，所以将鸩毒下在我的药中，还设计了很多种方案。当他的计谋败露后，就想在与他会面的时候趁机领兵到西宫杀死我，然后再杀死大将军。他召见了侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经等人，将手中的诏书给他们看，说今天立刻就要执行计划。我的处境已经危如累卵。我年事已高，难道还吝惜自己的性命吗？只是感伤这样子会辜负先帝遗愿，为天下要陷入混乱中而悲痛罢了。仰赖先祖先辈的英灵，王沈、王业立刻将他的计划告知了大将军，才使得大将军有所戒备。但这小子仍然带领左右侍从冲出云龙门，敲响战鼓，亲自拔刀，和左右侍从一起冲进交战的队伍中，结果被前锋杀害身亡。这小子实行大逆不道之事，又让自己陷入祸乱中，实在是让我悲痛得无法言说。从前汉朝的昌邑王因罪被废为普通百姓，这小子也应当只按普通百姓的礼节下葬，让天下万民都知道他的所作所为。还有尚书王经，也一样参与到谋乱之中，现在下令将王经和他的家属一起收押交付廷尉审理查办。”

十四日，太傅司马孚、大将军司马昭、太尉高柔、司徒郑冲前向皇太后跪奏说：“我们敬读了太后的旨意，已故的高贵乡公违反正道，犯法作乱，让自己陷入祸乱中以致身亡，按照汉朝昌邑王因罪被废为普通百姓的先例，将他以普通百姓的礼节安葬。但我们这些朝臣处于高位，却不能匡正补救他的过失，不能阻止他奸邪悖逆的行为，所以我们接到您的命令也很震惊，心中悲痛万分。按《春秋》中的涵义，君主也不能例外，而书中所说的‘襄王出居于郑’，就是说他不能遵从母亲的教诲，所以不让他继承王位。现在高贵乡公大肆行不轨之事，几乎危害到社稷，这样的结果都是他自作自受，是天下和神明都不能容忍的，按照平民的规格下葬，确实是合乎先例的。但我们认为皇太后新心存仁慈，虽然从大义出发宣布高贵乡公的不义行为，但心中还是心存怜悯的，我们身为臣子也有不忍之心，所以我们请求皇太后是否能加恩，允许高贵乡公按王侯的礼节下葬。”皇太后同意了他们的请求。

皇太后派代理中护军中垒将军司马炎持旌节迎常道乡公曹璜入京承袭明帝的帝位。十五日，群臣向太后奏请说：“殿下贤德光耀四海，保佑国家安定和平，但至今殿下的旨意还是只称为‘令’，与藩王的用法是一样的。我们请求从今以后，殿下您的旨意都称为‘诏’，就像前代太后们亲政的先例一样。”

二十一日，大将军司马昭还是坚决推辞被提升为相国，加封晋王，加九锡之礼的恩宠。太后下诏说：“有功劳不应该隐藏，这是《周易》所提倡的。实现他人的美好愿望，也是古代圣贤们所推崇的。现在我愿意听从大将军的请求，但要明文昭告天下，以彰显您的谦恭的美德。”

二十六日，大将军司马昭上奏说：“高贵乡公当时率领部下以及一些跟随的人，擂鼓举刀向臣的住处而去；臣担心会发生混战，就下令我的部下不能对高贵乡公有所伤害，违反的人一律以军法处置。骑兵都尉成倅的弟弟太子舍人成济冲入混战的阵中刺伤了高贵乡公，使他丧命；我就立刻将他收押起来以军法处置。臣听闻为人臣子的应有的节操，除了为君而死没有别的选择，侍奉君主的大义，应当是不敢回避君王的责难。但先前突然发生变故，灾祸突然降临，臣想要将生死置之度外不做抵抗，一起听随天意。但又想到高贵乡公的计划是为了要杀掉太后，扰乱国家安定。臣虽然忝居高位，但臣的职责就在于守卫国家朝廷安定，担忧臣就这样死去，但罪责却会更加深重。所以想要像伊尹、周公等先贤一样，挺身而出以平定国家的危难。但同时也反复告诫部下，不能接近皇上的车驾伤害皇上，没想到成济突然冲入兵阵中，导致严重后果。臣深感悲痛，肝肠寸断，不知道哪里可以以死赎罪。按律法，大逆不道的人，他的父母妻子孩子都应该处死。现在成济悖逆残暴，扰乱国家法纪，罪大恶极。请太后立刻下诏令侍御史收押成济的家属，交付廷尉审理，查明并依法严惩。”太后下诏说：“要判处五刑的罪责，没有比不孝更严重的了。平常百姓家有不孝子孙，尚且还有上告官府以求惩治，难道高贵乡公这人还能担任一个国家的君主吗？我是个普通妇人，不了解天下大义，但我认为成济的做法并不能称为大逆不道。但大将军你意志坚定，言辞恳切，言语哀伤，所以我同意你的请求。并且应该将这件事公告天下，让百姓都知道事情的来龙去脉。”

六月初一，太后下诏说：“古代的君主所取的名字，大多是不容易犯讳又容易避讳。现在常道乡公名璜，他的名字比较难避开，所以朝臣们可以充分讨论一下应该改个什么样的名字，讨论好了就呈奏上来。”

陈留王名奂，字景明，是武帝的孙子，燕王曹宇的儿子。甘露三年(258)被封为安次县常道乡公。高贵乡公死后，朝中文武百官商议迎接他来承继皇位。六月二日，他来到洛阳，见皇太后，同日在太极前殿正式登基称帝。接着大赦天下，改年号甘露为景元，对众人按爵位不同分别予以赏赐。

景元元年(260)六月四日，新即位的皇帝曹奂任命大将军司马昭为相国，封晋公，食邑增加两个郡，总共达十个郡，并加九锡之礼，就像之前的赏赐一样。对司马家族的子弟，那些还没有爵位的都封为亭侯，赏赐银钱十万，丝帛万匹，司马昭坚决推辞，才停止了这些决定。七日，已故汉献帝的妇人去世，天子亲自到华林园，派遣使者持符节追谥夫人为献穆皇后。等到举行葬礼 时候，一切车马服饰，礼节制度都按照汉代旧制来。十一日，任命尚书右仆射王观为司空。十月，王观病逝。

十一月，燕王上奏祝贺冬至，向曹奂称臣。天子下诏说：“古时候的诸侯王们， 也会有不对皇帝行君臣之礼的，现在父王您也应该按照这一礼节，上奏时不需要向我称臣。就当做我对您养育之恩的报答吧。被选中来继承大统的人，会使自己的亲属向自己称臣，难道这样才算是对继位大统的人的重视吗？如果燕王的自称都像后妃一样称为‘臣’‘妾’，于情于理都会让我有所不安。现在下令应该一切都按照规章制度来做，应当一切都做得符合情理。”掌管礼仪的官员因此上奏说：“所谓礼仪，最大的莫过于尊崇祖先，礼节最严格的莫过于已经制定的礼节制度。陛下您以自己贤明的品德承继帝位，治理天下，担负着宗族的厚望，振兴先帝开辟的基业。而燕王是陛下的至亲，受先帝分封担任地方诸侯，但他对朝廷和皇上恭敬有加，以自己的忠诚品德向天下做出表率；如果按照先前礼制，那么开国便创立并流传至今的制度可能会得不到延续。臣等认为陛下您可以将这件事看做非常情况，允许燕王可以不执行臣下的礼节。臣等还建议燕王的奏章可以依照之前的形式。皇上您写给燕王的书信，则可以在其中表示对燕王的尊敬，用标准的写法如‘燕王见信，知敬’等，也可以稍稍顺着陛下的心意，表示心中的尊敬，如果用合乎礼仪的称呼表示礼节，则可以用‘皇帝敬问大王侍御’。至于正式的文书，是国家严正的制度，是朝廷明确朝廷推崇的礼节并向天下展示的，应该遵循礼节制度，所以应该称为‘制诏燕王’。凡是各种天子诏令、朝臣奏章、启奏、上表等情况，都可以用上述称谓。如果不是到宗庙陪同祭祀的大事，都不可以直呼燕王的名讳，朝臣上奏、上书、写文书等还有普通官员百姓，都不准触犯燕王名讳，以彰显对燕王的尊敬，这些理解一样适用于诸位往后。陛下尊崇王典所规定的祖先的定例，又对自己的父王又强烈恭顺的孝心，这二者都没有过失，各种礼节也应该适宜恰当，希望陛下能诏告天下并实行。”

十二月六日，有黄龙出现在华阴县的某处水井中。七日，任命司隶校尉王祥为司空。

景元二年(261)五月初一，发生了日偏食。七月，乐浪的外族韩、濊貊等部落各自率领部众前来朝拜进贡。八月三日，赵王曹干去世。九日，天子再次下令加封大将军司马昭晋王爵位，加封相国，赐九锡之礼，就像之前的诏令一样；司马昭又一次坚决推辞，皇帝才收回诏令。

景元三年(262)二月，有青龙出现在轵县某处水井中。四月，辽东郡上奏说肃慎国派使者历经艰辛来朝进贡，进献他们国家制造的弓三十张，每张长三尺五寸；木苦木制的箭矢长一尺八寸，还有石弩三百枚，牛皮加铁制成的盔甲二十套，貂皮四百张。十月，蜀国大将姜维率军侵扰洮阳郡，朝廷派镇西将军邓艾率军前去抗击，在侯河打败姜维部队，姜维战败逃走。这一点，天子下令在太祖庭庙祭祀已故的军祭酒郭嘉。

景元四年(263)二月，皇帝再次下诏封大将军司马昭为相国，并赐九锡，就像之前的诏令一样。司马昭又坚决推辞不肯接受。

五月，天子下诏说：“蜀地，只不过是一个弹丸小国，土地狭小人口也不多。但姜维不考虑百姓需求，一味想要侵犯我朝疆土。去年被我军打败后，仍然带兵驻扎在沓中，开荒种田。他刻薄地剥削当地的羌族百姓，迫使他们不间断地劳役，百姓无法忍受。联合弱小攻打残暴之人，是战争的原则，主动进攻制约别人而不是受别人制约，是兵法中的上策。蜀地所仰赖的，只有姜维以及他带领的部队而已，而现在姜维远离蜀地，正是我军趁机用兵的好时机。现在派遣征西将军邓艾监督率领各部队，赶赴甘松、沓中等地以形成包围之势打败姜维，雍州刺史诸葛绪率军开赴武都、高楼，与邓艾军队形成首尾合击之势。如果能将姜维军队打败，就可趁机两军进击，平定巴蜀。”又下令让镇西将军钟会率军从骆谷向西蜀进攻。

九月，太尉高柔去世。十月，天子又下诏像从前一样给大将军司马昭加官进爵赏赐。十一日，册立卞氏为皇后，十一月，下令大赦天下。

自从邓艾、钟会率师伐蜀，魏军所到的地方战无不胜。这个月，蜀主刘禅到邓艾军中请降，至此，巴蜀之地都被魏军平定。十二月十九日，天子任命司徒邓冲为太保。二十一日，将益州的一部分划出设置梁州。二十二日，天子下诏赦免益州的兵士百姓，还免除他们五年内的一半赋税。

二十四日，天子加封征西将军邓艾为太尉，镇西将军钟会为司徒。皇太后驾崩。

咸熙元年(264)正月初一，皇帝下诏用囚车押送邓艾回京都洛阳。三日，皇帝巡视到长安。十一日，派使者带着玉璧做成的钱币前往华山祭祀山神。这一个月，钟会在蜀地发兵反叛，被当地的众多将领讨伐；邓艾也被斩杀。二月初一，朝廷特赦那些在益州的当地人。三十日，安葬明元郭皇后。三月十七日，任命司空王祥为太尉，征北将军何曾为司徒，尚书左仆射荀岂页为司空。十九日，加封晋公司马昭为晋王，增加十个郡的采邑，连同之前的二十个。二十七日，封前蜀王刘禅为安乐公。五月初一，相国、晋王司马昭上奏请求恢复五等爵位制度。十五日，改年号景元为咸熙。二十四日，天子追封舞阳宣文侯司马懿为晋宣王，舞阳忠武侯司马师为晋景王。六月，镇西将军卫瓘上奏说他部下的雍州兵在成都县获得了玉璧和玉印各一块，玉印上的文字好像“成信”二字。朝廷按照周文王得到晋国唐叔赠送嘉禾的先例，将两块玉向文武百官展示，最后收藏在相国府里。

自从魏军平定蜀国之后，东吴军队步步逼近到永安，朝廷派遣荆州、豫州驻扎的部队以犄角之势援救永安。七月，吴军都战败逃走。八月三日，天子任命中抚军司马炎为副相国，让他与自己的父亲司马昭一同处理国事，就像鲁公让自己的儿子做助手一样。

六日，皇帝下诏说：“之前逆贼钟会造反谋乱，聚集了他部下的将官士兵，借军法的威势胁迫他们，并将自己的奸计告知众人，言语中狂悖大逆，他逼迫威胁众人与他一同作乱。事情发生得太突然，众人都惊慌失措。当时相国左司马夏侯和、骑士曹属朱抚正在成都巡视，与中领军司马贾辅、郎中羊都参与钟会的军事行动；夏侯和、羊、朱抚等都坚守气节，没有屈服，叱责了钟会的大逆之言，面对危难也没有退缩，言语刚强有力。贾辅对钟会手下的散将王起说：‘钟会奸诈残暴，想要杀掉所有不服从他的将士’，又说‘相国司马昭已经率领三十万大军前来讨伐钟会’，想要凭借这些让将士们认清形势，激励大家一同起来反抗钟会。王起听了之后走到外面，将贾辅的话告诉了众位将官士兵，使得将士们都振奋起来。朝廷应该嘉奖这些将士们，以彰显他们的忠诚大义。现在下令封夏侯和、贾辅为乡侯；羊、朱抚为关内侯。王起将贾辅的话传给众人，也应该有所奖赏，任命他为部曲将。”

十六日，任命卫将军司马望为骠骑将军。九月初一，任命中抚军司马炎为抚军大将军。

十四日，皇帝下诏说：“东吴贼人为政残酷暴虐，横征暴敛没有限 度。孙休让邓句为使者，让交趾太守将自己辖区内的民众都送去补充兵力。东吴的将领吕兴因为民怨沸腾，又遇上我朝军队平定巴蜀之地，立即联络当地豪杰，诛杀了邓句等人，又驱逐了太守和官吏，安抚剩下的官吏及当地百姓，等待朝廷的命令。九真、日南听说吕兴杀死了吴国使臣，即将归顺我朝，也率部响应，与吕兴协同作战。吕兴给日南郡送去书信，商讨相关大事，军队开进到合浦，决定下一步的行动。又派遣都尉唐谱等人到进乘县，通过南中都督护军霍弋给我朝上书表示愿意归降。还有交阯郡众位将官都各自上书，‘表示吕兴正在交阯谋划大事，这里从官吏到普通百姓都服从他。但交阯还有一些山贼与其他州郡暗中勾结，他们担心吕兴还有其他计划，所以都怀有二心。现在的权宜之计，应该是任命吕兴督军的官职，让他督察交趾各类军事事务，并拜他为大将军、安定县侯，并希望朝廷能下诏加以赏赐褒扬，以慰劳我们荒远之地的将士们。’从他们上奏的内容可以看出来他们心怀诚意。从前仪父到鲁国朝拜，在《春秋》中受到赞美；窦融归附汉朝，汉朝给予他特殊的礼遇。现在我朝国力威震天下，四海归心。并且现在我朝接受不同民族的融合，天下即将统一。吕兴是率先归顺朝廷的，交趾地区的民众都跟随他的意愿，又远赴万里送上奏章，请求担任官职以为国家管理交趾地区，朝廷应该对他有所优待，给他相应的爵位。这样既能让吕兴等心怀忠义的人感到高兴，也能让天下人知道朝廷对待忠义之人的嘉奖，天下人一定都会受到鼓舞。因此下令任命吕兴为使持节、都督交州诸军事、南中大将军，定安县侯。遇到事情可以根据实际情况解决，先执行后面再上奏陈述。”但朝廷的任命文书还没有送到，吕兴就被部下杀死了。

十月初一，皇帝下诏说：“古代圣德贤明的君主能够平定天下，济助世人，开创宏大的事业使天下安定。虽然文治武功不同，但他们的功业是一样的。所以他们有的能手持兵器讨伐叛逆之徒，有的能亲自率领大军震慑想要侵扰江山的残暴之人。至于爱护百姓保全江山方面，他们都一定先让百姓修习文化礼节，让百姓明白法则典仪，只有在不得已的情况下才动用武力，这些都是有圣明品德的君主相同的地方。汉朝末年，天下分崩离析，刘备、孙权趁机作乱。我朝武、文、明三位先帝为了平定中原，披星戴月，无暇顾及所有事务，才使得逆贼历经很长时间不能剿灭。所幸仰赖祖宗神灵庇护，相国大将军勇武忠诚，率领军队平定四方，征伐平定巴蜀之地，也没有花费很长时间，都是迅速攻克。近来江东孙权政权日益衰败，政治军事都渐渐凋敝，由于西蜀已经被我朝平定，所以他们处于孤立无援的状态。交趾、荆州、扬州、越州等地纷纷归顺我朝。现在交趾的吴国将领吕兴已经带领三个郡不远万里前来归顺；武陵邑侯相严等联络了五个县的官吏百姓，请求称臣；豫章庐陵的山民率领民众叛离东吴，以助北将军作为他们首领的称号。加上东吴的孙休病逝，吴军主帅改换他人，国内军民都不服从命令，大家都各怀异心。原东吴将领施绩，本来是东吴的名臣，但东吴却对他心怀猜忌，被众人所厌恶痛恨。如今的东吴政权，不得人心，陷入孤立，官员民众都没有坚定的信心，自古以来，还没有一个国家有这么强烈的亡国征兆。如果我朝大军出军讨伐，抵达南面的江汉之地，东吴都城地区的百姓一定携家带口来迎接我军，这是毋庸置疑的。但大动干戈，还是会耗费很多民力钱财，所以我们应该向东吴宣示我们的威势，向他们显示我们的仁慈忠信，让他们知道归顺我朝的好处。朝中相国参军事徐绍、水曹掾孙彧，都是之前在寿春战役中被我军俘虏的。徐绍原来是东吴的南陵督，才学能力都是很优秀的；孙彧，是孙权的同宗，为人处事以忠厚善良著称。现在我决定派徐绍为特使、孙为副使返回吴地，让他们宣扬我朝国威，告知吴地百姓，朝廷所颁布的奖赏都是实际可靠的，倘若他们醒悟，我们就可以不必大动干戈。对重大决策深思熟虑，自古以来就是这样的用兵之道。现在任命徐绍兼任散骑常侍，加奉车都尉，封为都亭侯。孙彧给事黄门侍郎，赐爵关内侯。二人身边的妻子或朝廷所赐的妾室以及家人，他们想离开或留下都可以，以彰显我朝恩典。二人完成使命后也不必回朝，以表示朝廷对他们的信任。”

二十日，皇帝下令抚军大将军新昌乡侯司马炎为晋王世子。这一年，朝廷罢免了各地屯田官以均平国家赋税。原来担任典农的都改任太守，都尉都改任县令；能劝说蜀地百姓迁往内地的，由官府供给两年的生活用粮，并在二十年内不征赋税。安弥、福禄等县都上奏说田中有嘉禾生长。

咸熙二年(265)二月十九日，朐县得到灵龟，进献给朝廷，后来将灵龟收藏在相国府。二十五日，因为虎贲张修之前在成都的时候骑马疾驰到各军营中报告钟会反叛的消息最后却因此而死，天子就下令封张修的弟弟张倚为关内侯。四月，南深泽县上报说有天降甘霖。东吴派遣纪陟、弘璆为使臣向朝廷请求议和。

五月，天子下诏说：“相国、晋王司马昭展示自己的深远谋虑，品德影响天下；率军征战的时候，威势震撼边疆各族；推行朝廷教化，影响的范围一直到国土内外。对东吴政权心怀怜悯，不忍让众多的士兵百姓死于战火，所以不忍动武，改用仁德的和平解决办法，向东吴百姓显示我朝的仁德。在他的武力威慑和仁德感召之下，东吴政权开始有归顺的意图，所以派遣使者前来进献礼物，以表示他们归附的心意。各种奇珍异宝，都是希望能合我们的心意。但晋王谦让至极，将礼品全部都登记并交送给我。这不是对孙皓前来归附的安慰，是遵从孙皓原本的美好愿望。所以我决定，孙皓所进献的所有宝物，我都赐还给晋王，以符合古人的尊贤之礼。”晋王坚决推辞，才搁置了。天子又下令特许晋王戴只有皇帝戴的前后有十二根玉串的冠冕，使用天子的旗帜，出入有御林军沿途警卫并禁止路人通行，乘坐皇帝专用的六匹马拉的金根车，后面跟随配以青、白、红、黑、黄五种颜色的五辆从车。又特许晋王宫殿中可以设置悬挂钟磬的木架，可以演奏皇宫中的八佾乐舞，设置钟虡宫县。进王妃为王后，世子为太子，王子、王女、王孙的爵位称号一如从前。三十日，下令大赦天下。八月九日，相国、晋王司马昭去世。十日，晋太子司马炎继承司马昭的王位，统领百官，所有的用度礼节，都像司马昭生前一样。就在这个月，襄武县上告说有巨人出现，高三丈多，脚印长三尺二寸，白头发，穿戴这黄衣黄巾，拄着拐杖。他将百姓都叫过来后说：“现在天下太平了。”九月十四日，大赦天下。十月六日，任命司徒何曾为晋丞相。十一日，任命骠骑将军司马望为司徒，征东大将军石苞为骠骑将军，征南大将军陈骞为车骑将军。二十三日，为晋文王举行葬礼。闰月，西域康居、大宛来朝进献名马，都收归在相国府，以彰显司马相国心怀万国的不朽功勋。

十二月十三日，曹魏王朝的运数终结，转而到了司马氏手中。天子下令召集群臣详细讨论在京城南郊举行祭天仪式，派特使捧着皇帝的玉玺、绶带和诏书，将皇位禅让给晋嗣王，就像当初汉献帝将皇位禅让给魏氏一样。十五日，晋武帝派遣特使给曹奂送去文书，把他迁置到金墉城居住，后来，又改到邺城，他最终病死在那里。曹奂将皇位禅让给晋武帝的时候年仅二十岁。

评曰：古人认为天下为公，只有贤德的人才能被推举担任君主。后代的帝王将皇位世代相传，让自己的儿子来继承；如果没有子嗣可以继承，就在同宗近亲中选取贤明仁德的人来继承皇位，就像汉代的文帝、宣帝一样，但这样也没有改变皇位的世代相传的原则。明帝既然没有子嗣可以承袭皇位，又一心惦念自己所偏爱的人，才在宗族近亲中选择一名婴儿抚养，将江山社稷都传给他。但他所托付的辅政大臣用心不专，异姓宗族占了上风，最终导致曹爽被诛、齐王被废。高贵乡公天资聪颖，学业早成，喜欢探讨经文大义，有从前文帝的风采；但他行事肆意轻狂，最终自己酿成了大祸。陈留王在位期间，恭顺本分，朝政都交给司马昭来掌管，最后又效仿汉献帝禅位曹丕的先例，把江山社稷拱手禅让给司马氏。他因此被封为藩王，以宾客的身份生活在晋朝，不过比起汉献帝禅位后仅被封为山阳公，他所受的待遇还算是更好了吧。



三少帝纪 翻译

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齐王名芳，字兰卿。明帝没有儿子，收养了齐王曹芳和秦王曹询。宫廷中事情秘密，没有人知道他俩的来历。

青龙三年（公元 235），曹芳被立为齐王。景初三年（公元239）正月初一丁亥，明帝病危，便宣布立曹芳为太子。当天，他继位为皇帝。宣布大赦天下。尊称皇后郭氏为皇太后。由大将军曹爽、太尉司马懿共同辅佐政事。皇帝下诏说：“朕以微小的自身继承宏大的基业，孤孤单单独自承受丧事的悲痛，没有地方可以倾诉心中的一切。大将军和太尉敬奉先帝的遗命，在左右辅佐朕处理国政；协助的还有司徒、司空。以上四位执政长官和首要辅政大臣要统率起朝廷百官，努力安定天下；你们应当与九卿等官员相互勉励，使朕感到称心如意。”正在兴建的各项宫殿工程，都按明帝的遗诏宣布停工；官府中六十岁以上的奴婢，都放免为享有人身自由的平民。

二月，西域的少数族通过中间语言转译，前来进贡用火焚烧后会变得清洁的火浣布；皇帝下诏要大将军、太尉当场试验，让朝廷官员参观。二月二十一日丁丑，皇帝下诏说：“太尉司马懿履行正直之道，在朝已尽忠三代；南面擒杀了孟达，西面击溃了蜀军，东面又消灭了公孙渊：丰功伟绩海内无人可比。从前周成王设置了太保、太傅的官职，近代的汉明帝也任命大功臣邓禹为太傅以示优宠；可见优待贤明的人，必定要有尊崇的表示。现在升任太尉司马懿为太傅，依旧持有节杖，统领兵马，指挥各路军队。”三月，任命征东将军满宠为太尉。

夏六月，由于辽东郡东沓县的官员百姓向南渡海来到齐郡地界，朝廷在过去的纵城县设立新沓县，以安置这批移民。

秋七月，皇上开始临朝，听取三公九卿上奏政事。八月，宣布大赦天下。

冬十月，以镇南将军黄权为车骑将军。

十二月，皇帝下诏说：“烈祖明皇帝在一年开始的正月初一日离开我们，我们做臣子的永远不能忘却他忌日的哀痛，所以现在决定恢复使用夏历。虽然这违背了先帝认为大魏属于地统应当使用殷历的意见，这也是由于礼制的原因需要作出改变啊。另外，夏历一年四季的划分，与实际的气候变化最能吻合；所以现在决定以夏历的正月作为正始元年的正月，而下一个月叫做后十二月。”

正始元年（公元 240）春二月初五日乙酉，加授侍中、中书监刘放以左光禄大夫的官职，加授侍中、中书令孙资以右光禄大夫的官职。这月初六日丙戌，因为辽东郡又有汶县、北丰县的百姓向南渡海迁移，朝廷在齐郡的西安、临菑、昌国三县划出地界设立新汶、南丰二县，以安置移民。

从去年冬天十二月直到今年三月都没有下雨。三月十七日丙寅，皇帝下诏：“让司法官员赶紧清查冤案，释放轻微犯罪的案犯；公卿百官进献正直言论和有益建议，各自充分抒发意见。”

夏四月，车骑将军黄权去世。

秋七月，皇帝下诏说：“《周易》中说是‘要减少上面的利益而增加下面的利益’，又说应当‘用制度来节制，使国家财力不受亏损，老百姓不受伤害’。现今人民生活困难，而皇家的府署中却大量制作金银器物，拿这些东西来干什么？现在调出御用的金银器物一百五十种，总重量一千八百多斤，全部回炉熔化用来供给军事费用。”八月，皇帝在洛阳地界视察秋天的庄稼，一路上赏赐老年人和努力耕田的农民，各有差别。

正始二年（公元241）春二月，皇帝开始通读《论语》。让太常卿以牛、羊、猪作为祭品，在辟雍祭祀孔子，以颜渊配祭。

夏五月，吴国大将朱然等包围襄阳的樊城，由太傅司马懿领兵迎击。六月二十九日辛丑，吴军撤退。这一月初七日己卯，以征东将军王凌为车骑将军。

冬十二月，南安郡发生地震。

正始三年（公元 242）春正月，东平王曹徽去世。三月，太尉满宠去世。

秋七月十三日甲申，南安郡发生地震。十四日乙酉，以领军将军蒋济为太尉。

冬十二月，魏郡地震。

正始四年（公元 243）春正月，皇帝正式戴上皇冠。赏赐群臣各有差别。

夏四月二十日乙卯，立皇后甄氏。宣布大赦。五月初一日壬戌，发生日全食。

秋七月，下诏在太祖武皇帝的神庙中，配祭已故的大司马曹真、大司马曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张郃、右将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、后将军文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦。

冬十二月，倭国女王卑弥呼派遣使臣前来进贡。

正始五年（公元 244）春二月，下诏命令大将军曹爽带领大军征伐蜀国。

夏四月初一日，发生日食。

五月初八日癸巳，皇帝开始能够讲通《尚书》的文义。让太常卿以牛、羊、猪为祭品，在辟雍祭祀孔子，以颜渊配祭；又赏赐太傅司马懿、大将军曹爽和陪奉皇帝讲书的官员，各有差别。这月二十一日丙午，大将军曹爽率军回到京城。

秋八月，秦王曹询去世。九月，鲜卑族进入塞内归附朝廷，设置辽东属国，治所在昌黎县，用以安置鲜卑人。

冬十一月二十一日癸卯，下诏在太祖武皇帝的神庙中再配祭已故尚书令荀攸。二十七日己酉，恢复秦国为京兆郡。十二月，司空崔林去世。

正始六年（公元 245）春二月十七日丁卯，南安郡发生地震。二十六日丙子，以骠骑将军赵俨为司空。

夏六月，司空赵俨去世。八月十九日丁卯，以太常卿高柔为司空。九月十六日癸巳，以左光禄大夫刘放为骠骑将军，右光禄大夫孙资为卫将军。

冬十一月，在太祖武皇帝的神庙中集中摆放祖先的神主牌位举行大合祭，并开始配祭此前评定的佐命功臣从曹真到荀攸共二十一人。十二月初五日辛亥，下诏把已故司徒王朗所著的《易传》列为正式教材，学生可以在学习后参加官方的考试。这月二十九日乙亥，皇帝下诏说：“明天在朝廷会见公卿百官，请让太傅坐在小车上由卫士抬上殿堂。”

正始七年（公元 246）春二月，幽州刺史毌丘俭出兵讨伐高句丽。

夏五月，毌丘俭又讨伐濊貊，都取得胜利。韩国的那奚等数十个小国各自带领本部落的人民投降魏朝。

秋八月初六日戊申，皇帝下诏说：“近日在市场上看见被卖出去的官府奴隶，年龄都满了七十岁，有的还有残疾；都是所谓的老百姓中处境最困穷的人。再说官府因为其年老力衰而出卖他们，卖得掉或卖不掉都不妥当。现在把他们全部放免为具有人身自由的平民；如果有不能养活自己的，由郡县政府发粮救济。”

这月初七日己酉，皇帝下诏说：“朕应当在十九日亲自到宗庙祭祖，而昨天出宫，看到已经开始在维修道路。如果下了雨又要重新维修，徒然浪费人力。每当想到老百姓力量单薄而徭役繁多，心中就日夜不安。道路只要达到通畅就行了，听说有关官员却鞭打老少民工，一心把道路工程弄得精细美观；承担徭役的百姓疲乏不堪，以至于唉声叹气。朕怎么能安心从这条道路上经过，去宗庙向祖先进献谷物等祭品呢？从今以后，要明确申明并发出指令不准这样做。”

冬十二月，皇帝能够讲通《礼记》的文义。让太常卿以牛、羊、猪为祭品在辟雍祭祀孔子，以颜渊配祭。

正始八年（公元247）二月初一日，发生日食。

夏五月，把河东郡汾水以北的十县划出来，成立平阳郡。

秋七月，尚书何晏上奏说：“善于治国者，必须先治自身；治自身，则应当慎重选择所亲近熟悉的一切人员。所亲近熟悉的一切人员是正派的那么自身也就正派；自身正派了不发号施令下面也会听从你。所亲近熟悉的一切人员是不正派的那么自己也就不正派；自身不正派即使发号施令下面也不会听从你。所以当君主的，对陪伴自己的侍臣一定要挑选正人君子，观看的东西一定要挑选纯正健康的内容。要按照《论语》中所说的，抛开靡靡之音不听，疏远谄媚的人不接近，这样才能不生邪心而弘扬正道。末代的昏君们，不知利害；疏远排斥君子，招引亲近小人。忠良靠边受冷落，却与逢迎谄媚的家伙打得火热。结果祸乱就从亲近的人中间发生，古人把这比喻为土神祭坛上的老鼠。考察他们何以昏庸而不觉悟，可以看出是坏影响长期在身边积累而造成这样的恶果；所以古代圣贤把这看成最大的忧虑而发出谆谆教导。例如虞舜告诫夏禹‘正直的大臣才能亲近，亲近的只能是正直的大臣’，这是说要慎重挑选亲近的人；周公告诫成王‘要和你忠诚的大臣在一起’，这是说要慎重挑选交往的人。《尚书·吕刑》中说：‘君主一个人向善，天下的亿万百姓就有了指望。’建议从今以后，陛下驾临式乾殿和游览后花园时，都由大臣做侍从；借空闲、游乐、饮宴的机会，和陛下一起批阅文件、商议政事、讲论儒经：为千秋万代树立一个好榜样。”

冬十二月，散骑常侍兼谏议大夫孔乂上奏说：“按照古代礼制，天子的宫殿，修建得很朴素，而没有朱红色之类的装饰。应当遵循恢复古代的礼制。现今天下已经太平，君臣的名分也很清楚。陛下只需要在君主的位置上不懈怠，以公正的心，运用赏罚手段驱使群臣就行了。不必在后花园练习骑马驰骋，出外一定要乘车：这是天下人民的幸福，也是当臣子的最大心愿。”何晏、孔乂都能针对皇帝的缺失进行规谏。

正始九年（公元 248）春二月，卫将军兼中书令孙资被免职；这月三十日癸巳，骠骑将军兼中书监刘放被免职。三月初一日甲午，司徒卫臻被免职。以上三人都以列侯身份回家，又都被赐给特进的荣誉性官号。

四月，以司空高柔为司徒；又以光禄大夫徐邈为司空，徐邈坚决推辞不接受。

九月，以车骑将军王凌为司空。

冬十月，大风掀翻屋顶吹断树木。

嘉平元年（公元 249）春正月初六日甲午，皇帝到京城南郊祭扫明帝的高平陵。在京城中的太傅司马懿向皇太后上奏，免除大将军曹爽、曹爽的弟弟中领军曹羲、武卫将军曹训、散骑常侍曹彦四人的一切官职，以列侯身份回家。这月初十日戊戌，有关官员上奏逮捕宦官张当，关进廷尉府的监狱；经拷问后查实供辞，证明曹爽与他共同图谋不轨。另外，尚书丁谧、尚书邓飏、尚书何晏、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜、大司农桓范都参与了曹爽造反的奸谋，与曹爽一起被处死，并诛灭了他们的三族。事情经过记载在本书《曹爽传》中。这月十八日丙午，宣布大赦。十九日丁未，以太傅司马懿为丞相，司马懿坚决推让，才撤销这一任命。

夏四月初八日乙丑，更改年号。这月十九日丙子，太尉蒋济去世。

冬十二月初九日辛卯，以司空王凌为太尉。这月十八日庚子，以司隶校尉孙礼为司空。

嘉平二年（公元250）夏五月，以征西将军郭淮为车骑将军。

冬十月，以特进孙资为骠骑将军。十一月，司空孙礼去世。十二月二十七日甲辰，东海王曹霖去世。这月十八日乙未，征南将军王昶渡过长江，突然进攻孙吴，击破敌军防线。

嘉平三年（公元 251）春正月，荆州刺史王基、新城郡太守州泰出兵进攻孙吴，击败敌军，缴械投降者有几千人。二月，在荆州境内虚置南郡的夷陵县，以安置前来归降的吴国人。三月，以尚书令司马孚为司空。

四月初九日甲申，以征南将军王昶为征南大将军。这月十七日壬辰，宣布大赦天下。五月初二日丙午，听说太尉王凌密谋废黜皇帝曹芳，改立楚王曹彪；太傅司马懿率领大军前往淮南讨伐王凌。这月初十日甲寅，王凌自杀。六月，朝廷赐曹彪自杀。

秋七月十九日壬戌，皇后甄氏去世。这月二十八日辛未，以司空司马孚为太尉。八月初五日戊寅，太傅司马懿去世，以卫将军司马师为抚军大将军，总管尚书台公务。这月二十二日乙未，安葬甄皇后在太清陵。二十七日庚子，骠骑将军孙资去世。

十一月，有关官员上奏建议：在太祖武皇帝神庙中安排配祭功臣的神主牌位时，重新以官位的高低为顺序；太傅司马懿的功高爵尊，排在最前面。十二月，以光禄勋郑冲为司空。

嘉平四年（公元 252）春正月癸卯，任命抚军大将军司马师为大将军。二月，立皇后张氏，宣布大赦天下。

夏五月，有两条鱼，出现在中央武器库的房顶上。

冬十一月，下诏命令征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毌丘俭等人，出兵征伐吴国。十二月，吴国大将军诸葛恪领兵迎战，在东关大败魏军。魏军失利撤退。

嘉平五年（公元 253）夏四月，宣布大赦天下。五月，吴国太傅诸葛恪进军围攻合肥新城；下诏让太尉司马孚前往抵御。

秋七月，诸葛恪撤军退回。

八月，皇帝下诏说：“已故的中郎西平郡人郭修，砥砺节操培养品行，忠于朝廷永不背叛。从前蜀将姜维攻掠郭修的家乡西平郡，郭修被敌军抓走。去年蜀伪大将军费祎驱赶部众，暗中打算侵犯我国边境；途中经过汉寿县，宴请各位宾客。郭修在大庭广众之下亲手刺死费祎，他的勇敢超过了聂政，功劳大于傅介子。可以称得上是杀身成仁、舍生取义的人了。追加褒奖和优待，是用来表扬忠义；让其后代享受福分，是为了勉励将来的人。现在追封郭修为长乐乡侯，封邑一千户，谥为威侯；他的儿子继承其爵位，并加授奉车都尉的职务；另外赏赐白银一千鉼，绢一千匹。使得死者及其家属享有光荣和优待，永远给后世树立榜样。”

自从皇帝曹芳即位到这一年，各地的郡、国、县、道，新设置和撤销的很多，不久又恢复原状。这种情况难以一一记载。

嘉平六年（公元 254）春二月初一日己丑，镇东将军毌丘俭上奏说：“去年吴将诸葛恪包围合肥新城，城中派士兵刘整突围出城传递消息，被敌人抓住。拷打审问他究竟要传递什么消息出去，并且告诉他：‘诸葛公会饶恕你，只要你彻底坦白。’刘整痛骂说：‘你这条死狗，说的什么混账话！我此番必死无疑，死也要做魏国的鬼！决不苟且求生跟着你们走。要杀我，就快点动手！’始终没有求饶的话。城中又派了另外一名叫做郑像的士兵出城传递消息。有人报告了诸葛恪，诸葛恪派出骑兵沿着包围圈仔细观察脚迹，终于把郑像搜出逮捕。四五个敌兵用绳套住郑像的脑袋，反绑起他的双手，牵着他环绕城墙外围走动。还命令他，让他高声向城中喊话，说：‘前来援救的大军已经撤回洛阳，不如早点投降吴国！’郑像不听他们的命令，反而向城中高呼道：‘援救大军已经到达包围圈外，壮士们要努力作战啊！’敌人立即用刀猛击他的嘴，使他不能说话。他依然大声叫喊，让城里的人听见。刘整、郑像作为普通士兵，能够坚持忠义表现节操，其子弟应当给以不同的对待。”

皇帝下诏答复说：“显耀的爵位用来褒奖大功，厚重的赏赐用来优待烈士。刘整、郑像响应招募冒险出城完成使命，越过重重包围，不怕敌人的刀剑，忘却自己坚守信用；不幸被俘之后，表现节操更加坚定；传扬我军的威势，安定城中的军心；临危不顾，完成自己传达命令的心愿。从前解扬被楚军俘获，宁死也不生二心；齐国的路中大夫，也用生命来完成使命：他们与刘整、郑像比起来，也并不能超过。现在追赐刘整、郑像以关中侯的爵位；除掉他们世代相传的士兵身份，让他们的儿子继承其爵位：这一切按照领兵将官阵亡以后的待遇规定办理。”

这月二十二日庚戌，中书令李丰与皇后的父亲光禄大夫张缉等人密谋，准备废黜执政大臣司马师，以太常夏侯玄为大将军执政。事情被发觉，李、张二人和所有受牵连的同谋者都被处死。二十三日辛亥，宣布大赦天下。三月，废黜皇后张氏。

夏四月，立皇后王氏。宣布大赦天下。五月，封皇后的父亲奉车都尉王夔为广明乡侯，加授光禄大夫、特进的官号；其妻子田氏封宣阳乡君。

秋九月，大将军司马师准备废黜皇帝，把事情向皇太后报告。

这月十九日甲戌，皇太后下达指令说：“皇帝曹芳年龄已经长大，不理政事；宠爱后宫妃嫔，沉溺在女色之中；每天召来奏乐、跳舞和说笑话的艺人，为他作丑陋不堪的表演；又迎接后妃的家属到宫内居住，破坏人与人之间应当遵守的准则，玷污男女的节操；恭敬和孝顺一天比一天减弱，忤逆和违拗一天比一天严重：已经完全不能担任皇帝，不能承当宗庙的祭祀。现在派遣兼任太尉高柔带上我发布的文告，用一头肥壮的牛祭告宗庙：让曹芳回到自己的封地齐国，以避开皇帝的位置。”

同一天，曹芳就迁出皇宫住到其他地方，时年二十三岁。使者持有节杖护送他出宫，在河内郡的重门为他修建齐王宫，一切制度都按藩国的礼仪对待。

这月二十二日丁丑，皇太后下达指令说：“东海王曹霖，是高祖文皇帝的儿子；曹霖的儿子，自然是国家的至亲。其中的高贵乡公曹髦，能够成为大器，现在决定由他充当明皇帝的后嗣。”

高贵乡公名髦，字彦士。是文帝的孙儿，东海定王曹霖的儿子。正始五年（公元244），被封为郯县高贵乡公。他从小就好学，并且表现出成人的智慧。齐王曹芳被废黜，公卿商议迎立高贵乡公。

十月初四日己丑，高贵乡公到达京城北郊的玄武馆，群臣请他在馆内的前殿住宿；他认为前殿是先皇帝过去住过的地方，所以避开到西厢房住下。群臣又请他乘皇帝的礼仪专车进城，他也不听从。这月初五日庚寅，高贵乡公进入洛阳城。群臣在皇宫南大门的西边门南面跪拜迎接；高贵乡公要下车跪拜向群臣回礼，司仪的官员止住他说：“按照礼仪不必回拜。”他说：“我也是魏朝的臣僚啊。”坚持以跪拜回礼。到了皇宫正门内的止车门后，他要求下车步行。左右的官员说：“按照以往的制度皇帝不必下车。”他说：“我现在受皇太后的征召，还不知道要我干什么呢？”于是步行到太极殿的东厅，拜见太后。当天就在太极殿的前厅即位为皇帝，参加即位仪式的朝廷百官无不欢欣鼓舞。

新皇帝立即下诏说：“从前太祖武皇帝、高祖文皇帝、烈祖明皇帝具有非凡的军事才能和圣明的德泽，顺应天意承受帝位。齐王曹芳继位之后，任意胡作非为，败坏自己的道德。皇太后深深考虑到天下的重要，采取执政大臣的建议，取消了曹芳的皇帝身份，把重大的使命交给我一个人承当。我以微小的自身，居于王公之上，日夜敬畏；生怕不能恪守祖宗伟大的遗训，恢复中兴的宏伟事业；战战兢兢，就像面临深谷一般。现今在朝廷辅佐的公卿大臣，在四方效力的领兵重将，都是积累了道德和功勋，忠于皇朝的优秀人物。殷切希望先祖先父留下的有德大臣，好生辅佐扶助我，以保护安定大魏皇室；使我这个蒙昧无知的人，能够垂衣拱手不必操心就治理好天下。我听说当君主的方法，应当具有天地一般深厚的德泽，让四海的人民都要受到恩惠；首先表示慈爱，显示出什么是好什么是坏；然后在上面推行教育和感化，亿万人民就会在下面听从。朕虽然没有德泽，也想和天下人民一同走这样的道路。《尚书·皋陶谟》中不是说过吗，‘使百姓安定就是给他们的恩惠，这样黎民百姓就会拥护你’。”

于是宣布大赦天下。改换年号。又下诏减少车辆、服饰和后宫人员的费用，停止生产各种华丽精巧而没有用处的御用工艺品。

正元元年（公元254）冬十月初七日壬辰，皇帝派侍中为使者，持有节杖，分别到四方的郡县：观察风俗，慰劳军民，访查受冤枉的百姓和失职的官员。这月初八日癸巳，授给大将军司马师黄钺，特许他进殿堂朝见皇帝时不必小步快走，向皇帝上奏公事时不报名字，进入殿堂朝见皇帝时可以带剑穿鞋。十三日戊戌，黄龙出现在邺城的井中。十九日甲辰，皇帝命令有关部门评定在废黜曹芳另立新君过程中朝臣们参与决策的功劳，封爵位，增封邑，升官位，受赏赐，各有差别。

正元二年（公元 255）春正月十二日乙丑，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦造反。这月二十五日戊寅，大将军司马师率领大军前往平叛。三十日癸未，车骑将军郭淮去世。闰正月十六日己亥，大军在乐嘉击溃文钦军；文钦逃走，前去投奔孙吴。这月二十一日甲辰，安风津的都尉斩杀毌丘俭，把头颅用驿车送往京都。二十九日壬子，对淮南军民中受毌丘俭、文钦蒙骗而上当者宣布特赦。以镇南将军诸葛诞为镇东大将军，镇守淮南。司马师在许昌去世。二月初五日丁巳，以卫将军司马昭为大将军，总管尚书台政务。

这月十二日甲子，孙吴的大将孙峻等人出动十万大军，进攻淮南战区的大本营寿春；诸葛诞率军迎战将其击破，临阵斩杀吴左将军留赞，把头颅送往京城报捷。三月，立皇后卞氏，宣布大赦天下。

夏四月初三日甲寅，封皇后的父亲卞隆为列侯。这月二十三日甲戌，以征南大将军王昶为骠骑将军。

秋七月，以征东大将军胡遵为卫将军，镇东大将军诸葛诞为征东大将军。

八月初二日辛亥，蜀国卫将军姜维出兵侵犯狄道县。雍州刺史王经与敌军在洮河西岸展开激战，王经大败，退守狄道城。这月二十二日辛未，以长水校尉邓艾代理安西将军，与征西将军陈泰合力抵抗姜维。这月十九日戊辰，又派太尉司马孚率领大军作为邓、陈二将的后援。

九月二十一日庚子，为皇帝讲授《尚书》结束；赏赐手持儒经亲自为皇帝讲授的司空郑冲、侍中郑小同等人各有差别。这月二十五日甲辰，姜维率军撤退。

冬十月，皇帝下诏说：“朕因为缺少德泽，不能抑制敌寇入侵，使得蜀贼在边境逞凶。洮河西岸之战，招致失败。将士阵亡者，数以千计。有的死在战场，冤魂不能回返故土；有的被敌人俘虏，从此漂泊到异乡。朕深为悲痛，替他们伤心！现在命令这些阵亡和被俘将士家乡所在的郡太守、典农官员以及安夷护军、抚夷护军：要各自派遣重要下属官员去抚恤他们的家庭，免除他们一年的租赋和徭役；凡是努力作战而阵亡者，都按照从前的规定进行奖励抚恤，不能有所遗漏。”

十一月十六日甲午，因为陇右的广魏、天水、南安、陇西四郡和金城郡，连年遭受敌人的侵扰，有的人因此叛逃投敌；他们留在当地的亲戚一直恐惧不安，朝廷特别下诏赦免他们的罪过。十二月初五日癸丑，皇帝下诏说：“此前的洮西之战，将士官民有的临阵战死，有的被洮河淹没。尸骨无人收埋，抛弃在荒野上。朕经常感到痛心。现在告知征西将军陈泰、安西将军邓艾：各自派遣本部的人在战场和水边寻找打捞遗体，收敛安埋，以安慰生者和死者。”

甘露元年（公元 256）春正月二十四日辛丑，青龙出现在轵县的井中。这月二十八日乙巳，沛王曹林去世。

夏四月初四日庚戌，赐给大将军司马昭王公的礼服礼帽，再配上红色的鞋子。

这月初十日丙辰，皇帝驾临太学。他问各位儒学官员说：“圣人伏羲氏暗中得到神的帮助，仰观上天下察大地，开始制作八卦，后来的圣人神农氏又演变为六十四卦，使用爻来演示全部数的变化；凡是这方面的重大内容，无不完全包括。但是后来夏朝有《连山》，殷朝有《归藏》，到周代又叫《周易》；关于《易》的书为什么会有这么多的文本呢？”

讲授《周易》的博士淳于俊回答说：“伏羲氏根据燧人氏所画的一种神秘图形而创制八卦，神农氏又演变为六十四卦，轩辕黄帝、唐尧、虞舜都通晓其变化。到了夏、商、周三代，质朴无华或者具有文采各自随当时的情况而定，所以《易》也出现了不同的文本。《易》的名称，是变易的意思；之所以又叫《连山》，是比喻其内容就像高山发出和吸入的云气，能够连接天地；至于又取名《归藏》的原因，是说世间悠悠万事，莫不归聚隐藏在这本书中了。”

皇帝又问道：“如果是伏羲氏根据燧人氏的图形而创制了《易》的八卦，那么孔子在《周易·系辞》中为什么不说‘燧人氏死后由伏羲氏创制’呢？”淳于俊对此答不出来。

皇帝又问：“孔子写了《周易》的《彖辞》和《象辞》，郑玄又为《周易》作注释；虽然孔子是前代的圣人而郑玄是后代的贤人，二者不一样，但是他们对《周易》的文义进行解释应当是一样的情形。现今的《彖辞》、《象辞》，与《周易》的正文是分开的，可是郑玄作注释时却把《彖辞》、《象辞》的文句打散，然后附在被解释的正文下面，他为什么要这样做？”

淳于俊回答说：“郑玄这样做，是想让学习的人在查阅时简单方便一目了然。”

皇帝接着问：“郑玄这样做，确实给学习的人带来方便；那么孔子为什么又不这样做，以便利人们学习呢？”

淳于俊回答说：“孔子是怕自己的注释与周文王写的正文相混淆，所以没有这样做；这是圣人孔子谦虚的表示。”

皇帝马上又问：“如果圣人孔子认为不这样做是谦虚，那么郑玄怎么独独不谦虚呢？”

淳于俊只好回答说：“古书的知识广博，陛下的问题深奥，不是为臣所能完全回答得了的。”

皇帝又问道：“《周易·系辞》中说‘黄帝、唐尧、虞舜穿上衣裳而天下得到治理’，这说明在黄帝之前的伏羲氏、神农氏时代人们还没有穿衣裳。圣人领导社会移风易俗，怎么有的要人们穿衣裳有的又没有这样做，相差这样大呢？”

淳于俊回答说：“燧人氏、伏羲氏、神农氏这三皇所在的时代，人少而禽兽多，所以用禽兽的羽毛皮革披在身上也足以满足人们的御寒需要了。到了轩辕黄帝的时候，人多而禽兽少了，所以才开始织布做衣裳以适应时代的变化啊。”

皇帝又问：“《周易》中的《说卦》是孔子所作，其中说乾卦是天的象征，又说乾卦象征金属、象征玉石、象征老马，怎么会把天和细小的东西相提并论呢？”

淳于俊回答说：“圣人选取作比喻的事物形象时，有时选取远的，有时选取近的；近的就是细小的东西如像金属、玉石、老马之类，远的就是天了。”

讲完《周易》，又开始讲《尚书》。皇帝问：“郑玄说‘稽古一词的含义就是等同于上天’，按照他的解释，《尚书》第一句‘曰若稽古帝尧’的意思，是唐尧的功业能够与上天相媲美。但是王肃在解释这一句时，却说是指‘唐尧能够考察古代的正道’：这二者说法不同，哪一种正确？”

讲授《尚书》的博士庾峻回答说：“前辈儒家学者所持的看法，各有分歧和不同，为臣才疏学浅不足以评定其是非。但是《尚书·洪范》说是‘三个人占卜，应当相信其中两个人作出的相同判断’。贾逵、马融和王肃都认为‘稽古’一词是指考察顺从古代的正道，按《洪范》所说的原则而论，应该是王肃的解释更为准确。”

皇帝又问：“《论语·泰伯》记载孔子的话，说是‘唯有上天最伟大，而能够效法上天行事的只有唐尧’。可见唐尧的伟大美好，在于能够效法上天；至于考察顺从古代的正道，并不是他最伟大的地方。而《尚书》全书开宗明义第一句记述唐尧圣明的品德；不说他最伟大的地方，而说他次要的优点，这难道是作者的本意吗？”

庾峻只好回答说：“为臣遵照老师的说法，未能阐述清楚书中深刻的含义；至于选取正确的解释，请陛下自作裁断。”

其次又讨论《尚书·尧典》中四方部落首领举荐鲧去治水的问题。皇帝又发问说：“像唐尧那样伟大的人物，具有天地一般深广的德泽，日月一般明亮的光辉；思考没有不周密的地方。观察没有看不到的地方，而王肃对这个问题的解释却说‘尧的意思是不太了解鲧的能力，所以只同意试用他一下’。像这样说来，圣人唐尧的观察力也还有看不到的地方么？”

庾峻回答说：“即使像圣人那样伟大，也还是有力不能及之处。所以《尚书·皋陶谟》中记载夏禹的话，说是‘知人善任，才算最有智慧的人，而要做到这一点连唐尧也觉得困难’。不过唐尧最终能够传位给虞舜，使各项事业得到振兴，也算得上是圣人了。”

皇帝反驳说：“要有始有终，才算得上是圣人；如果没有好的开始，怎么算是圣人呢？夏禹说‘要做到这一点连唐尧也觉得困难’，但是唐尧最终能够传位给虞舜；可见对于知人善任这一点，圣人只是感到做起来有些困难而已，并不像你所说他们是力不能及啊。《尚书·皋陶谟》中说：‘知人善任，才算最有智慧的人，他们能够选出合格的人才授给官职。’如果唐尧怀疑鲧的能力，试用他长达九年之久；这完全是在选任人才上出现失误了，还怎么能算是圣人和最有智慧的人呢？”

庾峻回答说：“为臣私下阅读儒家经典，发现圣人做事也不是毫无失误；所以唐尧在位时未能清除四个凶恶的人，周公执政时也没有看清管叔、蔡叔的心思，孔子起先也不知宰予的懒惰和不仁爱。”

皇帝又对他说：“唐尧任用鲧去治水，九年都没有治好，扰乱了上帝创造的五行规律，老百姓被滔滔洪水所吞没；至于孔子批评宰予，只是说他言行不一致：与唐尧误用鲧所造成的后果相比轻重大不相同。至于周公、管叔、蔡叔的事情，《尚书》中也有记载，这些都是博士应当通晓的啊。”

庾峻回答说：“这些都是前贤曾经有疑问的地方，但不是浅陋的为臣所能透彻说明的。”

接下来又对《尚书·尧典》中“民间有个单身男子叫做虞舜”一句进行讨论。皇帝问道：“当唐尧在位时期，洪水为害百姓，朝中又有四个凶恶人，正是应当赶快提拔贤人圣人以拯救百姓的时候。虞舜这时已年满三十岁，圣明的德泽散发着光辉；然而他却很久没有得到任用，这是什么原因？”

庾峻回答说：“唐尧一直感叹着寻求贤才，准备让位；四方部落首领都说‘我们的德行鄙陋，不配继承您的帝位’。尧又让他们选拔举荐埋没在社会下层的人才，这才把虞舜推荐了出来。推荐虞舜的本意，其实出自唐尧；这大概是他要让大家都在这件事上尽心尽力才这样做的。”

皇帝反驳说：“唐尧听说虞舜这个人而不提拔任用，当时的忠臣们也不推举；要让四方部落到民间访求之后才推荐虞舜出来，这不是急于任用圣人和关心百姓的做法啊。”

庾峻只好回答说：“对此愚臣我圆满解释不了。”

接下来又讲《礼记》。皇帝问：“《礼记·曲礼》中说：‘三皇五帝的上古时代，全社会注重道德，乐于奉献而不求报答；此后的夏、商、周朝，人们讲求施与但也注重回报。’实施政治为什么会造成社会的道德风尚不一样？应当采取什么政治措施，才能使全社会注重道德，只讲施与而不求回报呢？”

讲授《礼记》的博士马照回答说：“上古时代全社会注重道德，是因为三皇五帝用道德来教育感化百姓；以后的人们讲求施与也注重回报，是因为夏、商、周三代的君主用礼仪来治理社会，讲究有往有来。”

皇帝又问：“这两者所形成道德风尚，有淡薄和淳厚的不同，究竟是君主有优劣呢？还是时代发展造成这样呢？”

马照回答说：“确实由于时代发展有朴素和修饰的不同，所以道德风尚就有淡薄和淳厚的差别。”

五月，邺县和上洛县报告有甘露降下。六月初一日丙午，改年号为甘露。这月二十日乙丑，青龙出现在元城县境内的井中。

秋七月初五日己卯，卫将军胡遵去世。

这月初九日癸未，安西将军邓艾在上邽把蜀军大将姜维打得大败。皇帝下诏说：“我军还没有充分发挥威力，敌军就被打得狼狈而逃。杀死和俘虏的敌人，数量动辄以万计算。近来战场上的胜利，还没有哪一次像这般辉煌。现在朕派遣使者前往犒赏参战将士，举行盛大宴会慰劳。大家要开怀畅饮一整天，让朕感到称心如意。”

八月二十六日庚午，给大将军司马昭加上“大都督”的官号，特许他向皇帝上奏公事时不报名字，还授予他黄钺。这月二十九日癸酉，以太尉司马孚为太傅。九月，以司徒高柔为太尉。

冬十月，以司空郑冲为司徒，尚书左仆射卢毓为司空。

甘露二年（公元 257）春二月，青龙出现在温县井中。三月，司空卢毓去世。

夏四月初三日癸卯，皇帝下诏说：“玄菟郡高显县的官员和百姓造反，县长郑熙被叛贼杀害。一个叫做王简的平民亲自护送郑熙的遗体，昼夜行进，送到远方的幽州政府。忠诚的节操值得嘉奖，现在特别任命王简为忠义都尉，以表彰他的不寻常品行。”这月二十四日甲子，以征东将军诸葛诞为司空。

五月初一日辛未，皇帝驾临辟雍。命群臣聚会，赋诗作纪念。侍中和逌、尚书陈骞等人没有在限定时间内写出诗篇，有关官员上奏请求免除他们的官职。皇帝下诏说：“朕生性愚昧，却爱好文雅。广泛请大家写诗作赋，是为了了解政治的得失。不料却引起这样的风波，实在叫朕心情不安。现在原谅和逌等人，主管官员应当传达我的指示：从今以后，朝廷群臣要认真熟读古代文献，弄懂儒家经典，使朕感到称心如意。”

这月初五日乙亥，诸葛诞拒绝进京担任司空，起兵造反，杀死扬州刺史乐綝。

初六日丙子，朝廷宣布赦免淮南将士官兵中受诸葛诞蒙骗而上当者。

初七日丁丑，皇帝下诏说：“诸葛诞行凶作乱，颠覆扬州。从前黥布叛变，汉高祖出兵亲征；隗嚣负隅顽抗，光武帝也亲自讨伐；我朝的烈祖明皇帝，也曾亲自征讨吴、蜀二国：都是要表现帝王的震怒、显示王朝的威武啊。现今应当由皇太后与朕暂时亲临前线作战，以便尽快诛灭叛贼，及时安定东方。”

初九日己卯，皇帝又下诏说：“诸葛诞制造叛乱，威胁和强迫忠义的将士支持自己。然而平寇将军、临渭亭侯庞会，以及骑兵分队长、偏将军路蕃，却带领左右侍从，砍开城门冲了出来。忠勇壮烈，应当受到嘉奖和特殊优待。现在晋升庞会的爵位为乡侯，封路蕃为亭侯。”

六月初六日乙巳，皇帝下诏说：“吴国的镇军将军、沙羡侯孙壹，持有节杖，指挥夏口战区的各路军队，是敌人头目的宗族成员、敌军的高级将领；因为畏惧并看清天命，深刻认识到祸福利害；所以断然带领部下，远来投奔大魏。即使是微子离开殷朝，乐毅逃出燕国，也不能比过他。现在任命孙壹为侍中、车骑将军、交州牧，封为吴侯，授予节杖；在设置独自的官府、自行任命府内的下属，以及仪仗队的规格等方面，都享受和三公一样的待遇；同时还依照古代授给诸侯高级官阶时的礼仪，赐给他公爵的礼服礼帽和红色鞋子：一切赏赐都按优厚的标准给予。”

这月二十五日甲子，皇帝下诏说：“现今皇太后与朕暂驻在项县。大将军司马昭要恭敬地执行上天的诛罚，所以继续统领大军向前推进到淮河之滨。从前相国司马懿、大司马司马师出兵讨伐淮南的叛贼时，都与尚书行台同行。现今也应当照旧办理。”于是命令尚书行台官员，以及参与评议尚书行台上奏公事的散骑侍郎裴秀、给事黄门侍郎钟会，都随大将军前进。

秋八月，皇帝下诏说：“从前燕剌王刘旦谋反，韩谊等人因劝阻他而被杀害，汉朝提拔韩谊的儿子当官以示褒扬。诸葛诞制造叛乱，他的主簿宣隆、军队小分队队长秦洁坚持忠义，一再劝阻，被诸葛诞杀害；他们和诸葛诞之间，并没有像比干与殷纣王那样的亲属关系，但是结果却与比干一样惨遭杀戮。现在任命宣隆、秦洁的儿子为骑都尉，并给予其他赏赐；以向远近百姓显示光荣，表彰忠义的行为。”

九月，宣布大赦天下。

冬十二月，吴国大将全端、全怿带领部下前来投降。

甘露三年（公元 258）春二月，大将军司马昭攻克寿春城，斩杀诸葛诞。三月，皇帝下诏说：“古代攻克敌人，要收集敌人的尸体修筑成高土堆，这是用来警告叛逆而显耀赫赫战功。汉武帝元鼎年间，改桐乡县为闻喜县、新乡县为获嘉县，以显示灭掉南越时的喜悦。大将军此番亲自统领朝廷大军，立营据守在丘头；对内诛灭叛贼，对外打垮吴寇；功勋足以拯救千万百姓，声威能够震动五湖四海。战胜敌人的地方，应当有一个好名字，现在改丘头为武丘。表示以武力平定叛乱，后代永远不忘；也相当于收集敌人的尸体修筑成高土堆，以及汉武帝修改两县名称那样的用意了。”

夏五月，任命大将军司马昭为相国，封晋公，封地有八个郡，并且加赐九种特殊赏赐物品；司马昭前后推让了九次，这一任命才搁置下来。

六月十三日丙子，皇帝下诏说：“此前南阳郡山区的叛匪制造动乱，想劫持过去的太守东里衮作为人质。郡政府的功曹应余，独自一人奋起保护东里衮，使之免遭劫持。而应余后来颠沛流离而死，终于以生命拯救了上司。现在向司徒府下达指示：任命应余的孙子应伦为司徒府的吏员，使坚持节操而死的人得到报答。”

这月二十八日辛卯，大规模评定讨伐淮南的战功，封爵、行赏各有差别。

秋八月十二日甲戌，以骠骑将军王昶为司空。这月初四日丙寅，皇帝下诏说：“供养老人振兴教化，这是夏、商、周三代能够建立社会好风尚从而永垂不朽的原因。必须设立三老、五更以表示对老年人的无比尊敬，向他们请教治国安邦的道理，接受他们的教诲，把他们的言行记录下来供后人学习仿效；然后天下人民才会接受影响，向上面看齐而受到感化。现在应当用高标准挑选有德行的老年人，以充当三老、五更的人选。关内侯王祥，为人遵循仁义，志向忠厚坚定。关内侯郑小同，温和恭敬，孝顺父母，爱护兄弟，遵奉礼教，从无错误。现在确定王祥为三老，郑小同为五更。”于是皇帝亲自带领朝廷官员，按照古代的礼仪，向三老、五更请教治国安邦的道理，接受他们的教诲。

这一年，青龙、黄龙多次出现在顿丘、冠军、阳夏三个县境内的井中。

甘露四年（公元 259）春正月，有两条黄龙，出现在宁陵县境内的井中。

夏六月，司空王昶去世。

秋七月，陈留王曹峻去世。

冬十月初十日丙寅，分出新城郡的一部分，重新设置上庸郡。十一月十八日癸卯，车骑将军孙壹被他的婢女杀死。

甘露五年（公元260）春正月初一日，发生日食。

夏四月，皇帝下诏要求有关官员执行此前的命令，再次晋升大将军司马昭为相国，封晋公，赏赐九种特殊的物品。

五月初七日己丑，高贵乡公曹髦去世。时年二十岁。

皇太后为此下令说：“我本人没有德泽，又碰上家门不幸。此前选立东海王曹霖的儿子曹髦，作为明帝的后嗣。看到他喜欢读书写文章，以为他能够成器；不料他性情暴躁乖戾，一天比一天厉害。我多次责备他，他反而怀恨在心。捏造许多丑恶而大逆不道的谎言来诽谤我，并且隔断我住的西宫与皇帝宫之间的来往。他所说的诽谤言语，耳朵都听不下去，天地也不能容忍。我当即秘密下令告诉大将军司马昭：‘曹髦不能承担宗庙的祭祀！恐怕会颠覆天下，让我死了以后也没有脸面去见先帝。’大将军看到他年纪还轻，认为他会改过向善，恳切请求我不要废黜曹髦。不料这个小子愤恨乖戾，更加胡作非为。竟然举起弓弩远远指向我住的西宫，暗中祷告一箭射中我的脖子；结果射来的箭就落在我的面前。我告诉大将军，不能不废黜这个小子，前后说了不止几十次。这个小子得知这一切后，自己知道罪孽深重，就打算杀死我；他收买我左右的侍从，叫他们借给我服药的机会，暗中下毒害死我，为此一再进行策划。不料事情败露，又想直接找机会举兵冲进西宫杀死我，然后再出宫攻取大将军。这个小子召来侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，在怀中取出自己在黄色细绢上写的诏书，展示给这三个人看，说是‘今日就要行动’。这时我处境的危险，比起摞高的鸡蛋还要严重！我一个老寡妇，未必还吝惜自己残余的生命吗？只是悲伤先帝的遗愿不能实现，为天下将要颠覆而痛心罢了！幸好祖宗的神灵保佑，王沈、王业当即跑去向大将军报告，使之得以预先武装军队做好防备。而这个小子竟然带领左右冲出皇宫东面的云龙门，擂响战鼓，亲自拔出佩剑，与左右各种卫士冲进军队的阵势当中，结果被前锋分队杀死。这个小子的行为既忤逆不孝，而又自陷大祸，使我加倍伤心而说不出话来。从前汉朝的昌邑王有罪，也从皇帝废黜为平民。这个小子也应当按平民的礼仪安葬，以便让宫廷内外的人都知道他的所作所为。另外，尚书王经，其凶恶反逆的罪行难以形容；现在下令逮捕王经及其家属，都关进廷尉府的监狱进行审问。”

这月初八日庚寅，太傅司马孚、大将军司马昭、太尉高柔、司徒郑冲叩头上奏皇太后说：“臣等拜读殿下您的令书，说已故的高贵乡公忤逆不孝，自陷大祸；您指示依照汉朝昌邑王因罪被废黜的事例，以平民的礼仪安葬他。臣等占据大臣的位置，不能消除祸乱，制止反逆；所以接到令书之后大为震惊，肝脏和心脏都在战栗。按照《春秋》阐明的道理，天子离开京城不能称为出外，但是在该书中却有‘周襄王出外居住在郑国’的记载；为什么呢？就是因为周襄王不能侍奉母亲，所以不把他当做天子来对待。现今高贵乡公行为放肆而不轨，几乎要危及天下；他自取灭亡，被人民和神灵抛弃：用平民的礼仪安葬他，确实合乎过去的典章。不过臣等回想殿下您非常仁慈，虽然在这件事上大义灭亲，对高贵乡公依然给予怜悯；臣等也实在不忍心以平民的礼仪安葬他，我们请求殿下您施恩，改而以宗室亲王的礼仪安葬高贵乡公。”

太后听从了他们的建议。

朝廷派遣中垒将军司马炎代理中护军职务，持有节杖，充当特使到北面去迎接常道乡公曹璜，来做明帝的后嗣。

这月初九日辛卯，三公和三公以上的官员上奏皇太后说：“殿下圣明的德泽光辉兴隆，安定并拯救天下；而下达指示时还称为令书，与宗室的亲王等同。请求从今以后殿下发布令书时，都称为诏书或制书，就像前代的事例一样。”

这月二十一日癸卯，大将军司马昭坚决推辞不受相国、晋公和九种特殊赏赐品等奖励优待；皇太后下诏说：“有功劳不隐瞒，这是《周易》阐明的大道理；而成人之美，则是古代贤人推崇的事。现在让大将军坚持自己的意见，但是要把他推让的表章向外公布展示。以表彰他的谦退美德。”

二十六日戊申，大将军司马昭上奏说：“高贵乡公带领随从人员和卫士，拔剑擂鼓，向为臣的住地冲来。为臣害怕兵器伤人，当即指示部下将士：不准伤害对方，违令者以军法处置。不料骑兵分队长成倅的弟弟太子舍人成济，无端冲进军阵中间杀伤高贵乡公，致使对方死亡；为臣立即自行决定逮捕成济，以军法处以死刑。为臣听说当臣下的节操，即使面临死亡也没有二心；侍奉君主的原则，是不能逃避危难。此前这场变故突然来到，祸难就像机柄发动一样猛然出现；当时为臣确实想抛弃生命坐等死亡，让命运来裁断一切。但是想到高贵乡公的本来打算是要伤害皇太后、颠覆宗庙；而为臣忝任执政大臣，按照道理应当安定国家；如果坐等死亡，罪责只会更加严重。所以决定仿照伊尹、周公那样使用权变，以平定朝廷的祸难。于是马上不断派人发出指令：不准将士靠近高贵乡公的座车；然而成济却突然冲进军阵，造成重大的变故。为臣悲痛悔恨，五脏似乎都要破裂，不知道在哪里能找到一条地面的裂缝掉下去摔死算了！按照法律条文，大逆无道的罪行，罪犯的三族，也就是父母、妻子儿女、同胞兄弟姐妹，都要斩首示众。成济凶恶暴戾，反叛背逆，干扰国法，败坏纪律，罪不容诛！为臣自行决定指示侍御史：逮捕成济的家属，交送到廷尉府的监狱，结案判决。”

皇太后下诏说：“五大类刑罚所惩处的罪行中，最严重的就是不孝。普通人的儿子不孝顺，也会告到官府请求惩治他，何况高贵乡公身为人民的君主呢？我是妇道人家，不懂得大道理，但是我认为不能就给成济加上大逆不道的罪名。不过，大将军司马昭的请求情意恳切，言辞悲痛，所以我听从他的上奏。应当把他写的奏章下发给远近地区，使大家知道事情的经过。”

六月初一日癸丑，皇太后正式下达诏书说：“古代的君主起名字，要选那些不容易碰到而容易避讳的字。现今常道乡公的‘璜’字，很难避讳；朝廷大臣要广泛讨论他名字的改换问题，把意见上奏。”

陈留王名奂，字景明。是武帝曹操的孙儿，燕王曹宇的儿子。甘露三年（公元258），封为安次县常道乡公。

高贵乡公曹髦去世，公卿商议迎立他为皇帝。六月初二日甲寅，曹奂到达洛阳，拜见皇太后。同一天，在太极殿前厅即皇帝位。宣布大赦天下。改变年号。赏赐百姓的爵位和粮食、布帛各有差别。

景元元年（公元 260）夏六月初四日丙辰，提升大将军司马昭为相国；封晋公，增加两郡的封地，加上以前的封地共为十郡；奖给九种特殊赏赐物品，内容与此前的诏书完全一样；他的堂兄弟和他们的儿子，凡是没有封侯的都封为亭侯；另外，又赏赐钱一千万，布帛一万匹。司马昭坚决推让，事情又搁置下来。

这月初七日己未，已故汉献帝的夫人曹节去世；皇帝在华林园哭悼死者。派使者持有节杖，去追谥曹节为献穆皇后。下葬时的车辆服饰制度，都按汉朝过去的事例办理。十一日癸亥，以尚书右仆射王观为司空。

冬十月，王观去世。

十一月，皇帝的生父燕王曹宇上表向皇帝祝贺冬至节，在表章当中称臣。皇帝下诏说：“古代的君主，不把有的人视为臣僚；燕王也应当依照这种情况办。现今燕王在上表中称臣，那么朕写回答文书时就不好称呼了。充当了嫡系的后嗣，自然应当把生身父母放到次要的位置，何况所承继的还是最重要的皇室嫡系呢！不过，径直把自己的生父视同臣僚对待，我的心情也觉得不安。有关官员要按照礼仪商定一个处理办法，务必要考虑妥善。”

有关官员上奏说：“礼仪当中最高的是尊敬祖先，制度当中最大的是正式典章。陛下具备君主的德性，顺应天运而登上帝位，君临万国；继承皇室嫡系，振兴太祖武皇帝、高祖文皇帝、烈祖明皇帝的基业。我们考虑之后认为：燕王就亲缘关系而言是皇帝的尊长，就身份而言是正式受封的藩王；他亲自表现出虔敬与严肃，遵守和履行恭顺的礼节，率先为诸侯和百官作出榜样：从正式的典章来说，这样有助于创立合乎礼教准则的安定秩序，不能去制止他。但是另一方面皇上确实又应当有特别的办法来表示自己对燕王的尊崇，用不是针对臣僚的礼仪来对待他。臣等斟酌商量之后建议：燕王今后向朝廷上奏章，可以让他按过去的格式书写。而皇上给他写手诏，表示亲切的问候，用同类的事例来比较，这就相当于家族成员内部饮宴聚会时的礼节了；不妨稍微显示一下皇上的敬意，在称呼的规格上适当提高，表明不敢直接称呼燕王，最好写成‘皇帝敬问大王侍御’。至于向燕王颁布的制书，这是国家的正式典章，朝廷要用这来辨明国家的制度，向天下宣布昭示标准和法则；这时仍然应当按照规定来办，使用‘制诏燕王’的字样。凡是皇帝下达的诏命、制书，以及臣下的奏章、上书，如果提到‘燕王’二字，都要提到下一行的顶端。除非是宗庙祭祀，否则不能直呼燕王的大名；官员百姓的奏章、上书、公务文件，以及交谈之中，都不能触犯燕王的名讳：以便用特别的礼节，显示燕王与其他宗室王公不同的地位。这样对上既遵守了王朝的正式典章和尊敬祖先的礼仪，对下又满足了皇上深厚的孝心；二者完全不矛盾，在礼节上确实妥当。可以普告天下然后实行。”

十二月十三日甲申，黄龙出现在华阴县的井中。这月二十三日甲午，以司隶校尉王祥为司空。

景元二年（公元261）夏五月初一日丁未，发生了日食。

秋七月，乐浪郡边境之外的韩、濊貊二国，各自派遣下属进京朝见并进贡。八月初三日戊寅，赵王曹幹去世。九月初十日甲寅，皇帝再次下诏：大将军司马昭晋爵为晋公，升任相国，备办礼品提高赏赐的等级，与从前下达过的诏书内容完全一样。司马昭又坚决推让，事情又暂告搁置。

景元三年（公元262）春二月，青龙出现在轵县的井中。

夏四月，辽东郡报告说：肃慎国派遣使者通过中间语言转译前来进贡，进献当地所产的良弓三十张，每张长三尺五寸；楛木制成的利箭若干，箭长一尺八寸；另外石制的弩机三百件，皮、骨、铁制成的铠甲二十件，貂皮四百张。

冬十月，蜀军大将姜维侵犯洮阳。征西将军邓艾前往迎战，在侯和击破敌军，姜维率军逃走。

这一年，皇帝下诏在太祖的神庙中配祭已故的军祭酒郭嘉。

景元四年（公元 263）春二月，皇帝再次下诏给大将军司马昭加官晋爵颁发赏赐，与此前的诏书内容完全一样。司马昭又坚决推辞不受。

夏五月，皇帝下诏说：“蜀，不过是一个弹丸小国，土地狭窄人口很少。而姜维残酷驱使百姓进行征战，完全没有停止的打算。往年被打得大败之后，还在沓中屯田，压迫剥削羌族人，让他们承担无休止的劳役，老百姓已经到了不能忍受的地步。兼并弱者而进攻政治昏乱者，是使用武力方面的最好原则；调动敌人而不被敌人调动，是兵家的上等策略。蜀军所依靠的人，只有姜维而已；如果乘他远离老巢成都的机会消灭他，容易取得成功。现在命令征西将军邓艾统领所属各军，直奔甘松、沓中以包围姜维；雍州刺史诸葛绪统领所属各军，直奔武街、桥头：与邓艾实施首尾夹击。如果擒获姜维，就要东西并进，扫灭巴蜀。”同时又命令镇西将军钟会由骆谷征伐蜀国。

秋九月，太尉高柔去世。

冬十月二十二日甲寅，皇帝又下诏给大将军司马昭加官晋爵颁发赏赐，与此前的诏书内容完全一样。这一次司马昭终于接受了。这月十一日癸卯，立皇后卞氏，十一月，宣布大赦天下。

自从邓艾、钟会率军伐蜀，所到之处势如破竹。十一月，蜀主刘禅投降邓艾，巴蜀完全平定。

十二月十九日庚戌，以司徒郑冲为太保。这月二十一日壬子，分出益州的一部分土地设立梁州。二十二日癸丑，对益州的百姓宣布特赦，免除他们的一半租税，为期五年。这月二十四日乙卯，以征西将军邓艾为太尉，镇西将军钟会为司徒。皇太后去世。

咸熙元年（公元 264）春正月初一日壬戌，用囚车押送邓艾回京城。这月初三日甲子，皇帝驾临长安。十一日壬申，皇帝派使者以玉璧和绢帛为祭品祭祀华山。这一月，钟会在蜀地造反，被部下讨伐处死。不久邓艾也在途中被杀。二月初一日辛卯，特赦在益州的人。这月三十日庚申，安葬明元郭太后。

三月十七日丁丑，以司空王祥为太尉，征北将军何曾为司徒，尚书左仆射荀！为司空。这月十九日己卯，晋升晋公司马昭的爵位为王；增加封地十郡，连同以前的一共二十郡。二十七日丁亥，封刘禅为安乐县公爵。

夏五月初一日庚申，相国、晋王司马昭上奏请求恢复公、侯、伯、子、男五等爵制。这月十五日甲戌，改换年号。二十四日癸未，追授舞阳宣文侯司马懿为晋宣王，舞阳忠武侯司马师为晋景王。六月，镇西将军卫瓘，献上雍州士兵在成都县得到的玉璧、玉印各一；印上的文字好像“成信”二字。按照周成王把预示祥瑞的禾穗转送给周公的事例，皇帝把玉璧、玉印展示给百官看后，转送到司马昭的相国府收藏。

起初，在平定了西蜀之后，吴军出动进逼永安县；朝廷派荆州、豫州的各路军队从侧面作牵制性进攻来进行援救。七月，吴军全部撤退。

八月初三日庚寅，皇帝命中抚军司马炎辅佐相国处理公务，以仿照周朝封周公的儿子伯禽为鲁公的事例。

这月初六日癸巳，皇帝下诏说：“此前逆臣钟会制造叛乱，召集出征将士，用武力相威胁；开始吐露奸谋，出言非常反动；逼迫在座众人，一一表示意见。事出突然，人们无不震惊。相国府的左司马夏侯和，骑士曹的副主任官员朱抚，当时出使在成都；而中领军的司马贾辅、郎中羊琇，都担任钟会的军事参谋；夏侯和、羊琇、朱抚都表现出坚贞的节操不屈不挠，拒绝钟会的恶毒阴谋；临危不顾，话语堂堂正正，气势慷慨激昂。贾辅告知将领王起，说‘钟会奸恶凶暴，要杀害所有将士’，又说‘相国已经带领三十万大军向西进发讨伐钟会’；想以此扩大声势，打动大家的心。王起出外，又把贾辅的话传告各营军队，使得将士们更受鼓舞。他们的行为都应当受到奖励，以表彰忠义行为。现在晋升夏侯和、贾辅的爵位为乡侯；羊琇、朱抚的爵位为关内侯；王起传播贾辅的话，鼓舞将士，也应给予特殊奖赏，现在把王起由闲散将领提升为配有下属军队的正式领兵将领。”

这月十六日癸卯，以卫将军司马望为骠骑将军。

九月初一日戊午，以中抚军司马炎为抚军大将军。

这月十四日辛未，皇帝下诏说：“吴贼的政治刑罚残酷暴虐，向老百姓无限制地征收赋税。伪主孙休派遣使者邓句，去交阯郡向太守发出指令，要他用锁链拴起老百姓，征调到前线充当士兵。当地的吴将吕兴，趁民心愤怒的机会，又借助我军平定西蜀的声威；迅速联合豪杰，起兵诛杀邓句等人，驱逐太守和县令、县长；安抚官员百姓，以等待大魏朝廷的命令。邻近的九真、日南二郡听说交阯的吕兴弃暗投明，也齐心响应，与吕兴联合。吕兴向日南郡发布公文，向他们表明前途；又出兵到合浦郡，用利害关系进行劝告；又派遣都尉唐谱等人到进乘县，通过南中地区的都督护军霍弋，向朝廷上书表露忠心。同时，交阯郡的将领官员又各自向朝廷上表，说：‘吕兴策划大事，上上下下都接受他的命令。而本郡山区有匪徒，与各郡勾结，怕他们有不同的打算，使大家产生二心。根据形势的需要，权且推举吕兴为上大将军，封定安县侯，指挥交阯各路军队。请求朝廷批准，以安慰边远的人心。’他们心中的忠诚，在言辞中充分表现出来。从前仪父朝见鲁国君主，受到《春秋》的赞美；而窦融归顺汉朝，也受到特殊的礼遇。现今国家声威远震，安抚天下；正想要把远方地区纳入版图，以统一四方。吕兴首先向往朝廷的教化，带领部下叩头归降；不远万里跑来投诚，请求作为朝廷的下属并愿承担各种义务。应当给以特殊优待，提高他的爵位；既使吕兴等怀着忠心的人感激喜悦，又使边远的人听说后，都会相互勉励争先。现在以吕兴为南中大将军，封定安县侯，持有节杖，指挥交州各路军队；可以根据情况需要自行决定公务的处理，先处理后报告。”

封爵拜官的文书还没有送到，吕兴已经被手下的人杀死了。

冬十月初一日丁亥，皇帝下诏说：“过去的圣明帝王，平定祸乱拯救社会，保有天下建立功绩；虽然使用的手段有文武的不同，然而所建立的勋业却都是一样。所以有的只在殿堂上象征性地舞动盾牌和长斧，以警告不来王宫朝拜的人；有的则出动军队，以威慑凶暴而傲慢的反叛者。但是说到爱护人民保全国家，向庶民百姓施加恩德；又都是先提倡文化教育，向人民宣布规矩制度；实在不得已然后才使用武力：这是具有伟大品德的君主们共同的做法。此前汉朝末期天下分崩，全国颠覆；刘备和孙权乘机制造祸乱。太祖武皇帝、高祖文皇帝、烈祖明皇帝平定中原，每天都忙得不可开交；所以让蜀、吴留下来的贼寇得以一代又一代地冒充皇帝。幸好祖宗显示威灵，执政大臣忠诚而具有军事天才；征调四方精兵，一举平定西蜀，整个战役还不到三个月，只打了一仗就大获全胜。最近以来东吴日益衰弱，政治刑罚荒废黑暗；西蜀被消灭之后，形势孤单无援；东吴所占据的交州、荆州、扬州等地，人民都一致向往魏朝。现今交阯郡的吴将吕兴，已经带领三个郡，不远万里前来归顺；荆州武陵郡一个县的行政长官，联合了五个县，请求成为魏朝的臣属；扬州的豫章、庐陵两郡山区的民众也起兵背叛东吴，其首领自称为助北将军；加之东吴伪君主孙休已死，吴军主帅另外换人，国内人心背离，各自有自己的打算；吴将施绩，本是贼寇的著名大臣，现今却受到猜疑，成为新伪君主孙皓最忌恨厌恶的人：东吴众叛亲离，人心涣散，从古到今，还没有灭亡征兆如此明显的事例。如果我们出动大军，南下长江、汉水，那么吴郡和会稽郡这一片东吴的根据地，其老百姓必定扶老携幼前来迎接王朝大军，这是肯定无疑的事。不过，出动大军，会需要劳工和费用；所以应当先向他们宣传我朝的威势与德泽，显示仁慈和信用，使他们知道归顺附从的好处。相国府的军事参谋徐绍、水曹掾孙彧，原来都是东吴的将官，在寿春城被我军俘获。徐绍曾任伪军的南陵战区指挥官，才能显露，气宇轩昂；孙彧是孙权的宗族成员，禀性忠良，能认清事理。现在派徐绍为使臣南回东吴，以孙彧为副使；前去宣布国家的命令，劝说吴人。所说的话，都以事实为根据。如果他们幡然觉悟，也不会损害我们讨伐他们的计划；因为出征之前就在朝廷商议好克敌制胜的谋略，是自古以来用兵之道。现在任命徐绍兼任散骑常侍，加授奉车都尉官衔，封都亭侯；任命孙彧兼任给事黄门侍郎，赐给关内侯爵位。至于赐给徐、孙二人的小妾，以及他们在魏国的男女家属，都任随他们带走，以表明国家的恩典；他们也不一定再返回，以显示朝廷的信用。”

这月二十日丙午，正式宣布以抚军大将军、新昌乡侯司马炎为晋王司马昭的世子。

这一年，撤销国内各地的屯田官员，以使行政和赋役制度全国统一而没有差别：各典农中郎将都改为郡太守；各典农都尉都改为县令、县长。又鼓励和招募蜀地人民愿意内迁中原的，政府发给两年粮食，免除他们的租税徭役二十年。安弥县、福禄县报告有特别茁壮的禾穗长出。

咸熙二年（公元 265）春二月十九日甲辰，朐！县献上捕获的灵龟，转送到司马昭的相国府饲养。这月二十五日庚戌，因为皇宫卫队的武士张修，当初曾在成都驰马到各个军营宣告钟会谋反，被杀死，所以赐给张修弟弟张倚关内侯的爵位。

夏四月，南深泽县报告天降甘露。孙吴派使者纪陟、弘璆前来讲和。

五月，皇帝下诏说：“相国、晋王司马昭，充分发挥超人的智慧，光辉照耀四海：显示武功，则威震边远地区；传播良好风尚和教化，全国都受到润泽而没有例外；他怜悯东吴的百姓，一心想拯救养育他们，所以才收起武力崇尚仁慈，只派使者去宣示威势和德泽；文告一旦公布，东吴人民无不向往倾慕；伪君主孙皓也派来使者进贡，表明归顺的考虑；地方特产的宝物、精细的丝织品，都欢欢喜喜送来显示心意。然而晋王却极为谦让，把东吴的贡品全部登记造册后送到朕的宫中，这不是安慰和满足初来归附者心意，顺从他们诚挚愿望的做法。孙皓所献的一切贡品，现在都原物送回，转送到晋王府，以符合古代的事例。”晋王坚决推辞，事情才搁置下来。

接着皇帝又下诏让晋王戴上系有十二根珠串的礼帽，悬挂天子的旌旗，出入时称为警跸，乘坐天子专用的金根车，用六匹马牵引，配上五辆副车，设置皇帝的仪仗如旄头、云罕等，演奏乐舞时使用纵横各八行的乐队，又设置悬挂乐钟的大木架，演奏音乐时按天子的规格四面悬挂乐器；又要晋王的王妃称王后；世子称太子；王子、王女、王孙的爵号称呼都按过去的礼仪办理。

这月三十日癸未，宣布大赦天下。

秋八月初九日辛卯，相国、晋王司马昭去世。这月初十日壬辰，晋王太子司马炎继承父亲的官职爵位，总领百官。各种赏赐物品和有关文件，都按从前的规格颁发宣布。

这一月，襄武县报告当地出现了巨人。高三丈有余，脚印长三尺二寸；白头发，穿黄色单衣，包黄头巾，持拐杖；他对一个叫做王始的老百姓说：“现在要太平了！”

九月初四日乙卯，宣布大赦天下。这月初七日戊午，任命司徒何曾为晋王国的丞相。十二日癸亥，以骠骑将军司马望为司徒，征东大将军石苞为骠骑将军，征南大将军陈骞为车骑将军。二十四日乙亥，安葬晋文王司马昭。

闰九月，康居、大宛这两个西域国家前来贡献骏马；皇帝下令送到相国府，以表彰相国使各国人民归服因而从远方前来朝拜的功勋。

十二月十三日壬戌，上天赐给魏朝的福分永远终结了，按照上天安排好的王朝传承次序，轮到晋朝统治天下。皇帝曹奂下诏，要公卿百官准备禅让帝位的仪式程序，又在京城的南郊修建受禅的土坛和广场。同时派使者带上皇帝的玉玺、绶带和退位诏书，前去通知晋王司马炎，说自己准备仿照过去汉、魏之间禅让帝位的事例，把帝位让给晋王。

这一月十五日甲子，皇帝曹奂正式派使者向晋王司马炎送去禅让帝位的文书。紧接着曹奂搬出皇宫，暂时改住在金墉城，后来一直在邺县居住。退位这一年，曹奂二十岁。

评论说：古代统治天下的君主位置不是由哪一家所私有，只要是贤才就可能提拔到这个位置上。到了后来由本家族世代传位，立嫡长子为继承人；如果嫡系一支断绝，就要在旁系亲属中选择具有高尚道德的人，就像汉朝的文帝、宣帝那样：这是不能更改的固定准则。魏明帝既不能这样做，又从自私的感情出发，抚养了一个婴儿，来传给皇帝的权位。还在托付后事时不专一，执意要加进曹氏宗族的成员；终于造成曹爽被诛杀、齐王曹芳被废黜的恶果。高贵乡公曹髦的才能智慧很早就显露，喜好学问和文辞，算是具有魏文帝那样的风度和气质；可惜他轻躁而容易愤怒，随意行动，自己陷入杀身的大祸。陈留王曹奂在位时以恭敬严肃的态度约束自己，由执政大臣全权处理国事；并且遵照从前的榜样，拱手禅让帝位；终于能得到地域广大的封国陈留县，从此充当晋朝的宾客：比起当初汉献帝让位给曹魏之后只封山阳小县的公爵来，又算是受到优待了。