三国志|魏志·崔毛徐何邢鲍司马传原文及翻译 魏志·崔毛徐何邢鲍司马传全文和白话文

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三国志|魏志·崔毛徐何邢鲍司马传原文及翻译 魏志·崔毛徐何邢鲍司马传全文和白话文

崔毛徐何邢鲍司马传

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崔琰字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读《论语》、《韩诗》。至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。学未期，徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏，玄罢谢诸生。琰既受遣，而寇盗充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望江、湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。
大将军袁绍闻而辟之。时士卒横暴，掘发丘陇。琰谏曰：“昔孙卿有言：”士不素教，甲兵不利，虽汤武不能以战胜。‘今道路暴骨，民未见德，宜敕郡县俺骼埋胔，示憎怛之爱，追文王之仁。“绍以为骑都尉。后绍治兵黎阳，次于延津，琰复谦曰：”天子在许，民望助顺，不如守境述职，以宁区宇“。绍不听，遂败于官渡。及绍卒，二子交争，争欲得琰。琰称疾固辞，由是获罪，幽于囹圄，赖阴夔、陈琳营救得免。
太祖破袁氏，领冀州牧，辟琰为别驾从事，谓琰曰：“昨案户籍，可得三十万众，故为大州也。”琰对曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！”太祖改容谢之。于时宾客皆伏失色。
太祖征并州，留琰傅文帝于邺。世子仍出田猎，变易服乘，志在驱逐。琰书谏曰：“盖闻盘于游田，《书》之所戒，鲁隐观鱼，《春秋》讥之。此周、孔之格言，二经之明义。殷鉴夏后，《诗》称不远，于卯不乐，《礼》以为忌，此又近者之得失，不可不深察也。袁族富强，公子宽放，盘游滋侈，义声不闻，哲人君子，俄有色斯之志，熊？
罴？壮士，堕于吞噬之用，固所以拥徒百万，跨有河朔，无所容足也。今邦国殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。况公亲御戎马，上下劳惨，世子宜遵大路，慎以行正，思经国之高略，内鉴近戒，外扬远节，深惟储副，以身为宝。而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险，志雉兔之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶，以塞众望，不令老臣获罪于天“。世子报曰：”昨奉嘉命，惠示雅数，欲使燔翳捐褶。翳已坏矣，褶亦去焉。后有此比，蒙复诲诸。“
太祖为丞相，琰复为东西曹椽属征事。初授东曹时，教曰：“君有伯夷之风，史鱼之直。贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职。”魏国初建，拜尚书。时未立太子，临菑侯植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访于外。唯琰露板答曰：“盖闻《春秋》之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。”植，琰之兄女婿也。太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。
琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。琰尝荐巨鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。后太祖为魏王，训发表称赞功伐，褒述盛德。时人或笑训希世浮伪，谓琰为失所举。琰从训取表草视之，与训书曰：“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。”琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：“谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。”于是？罚？琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。太祖令曰：“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋.”遂赐琰死。
始琰与司马朗善，晋宣王方壮，琰渭朗曰：“子之弟，聪哲明允，刚断英跱，殆非子之所及也。”朗以为不然，而琰每秉此论。琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”涿郡孙礼、卢毓始入军府，琰又名之曰：“孙疏亮亢烈，刚简能断，卢清警明理，百炼不消，皆公才也。”后林、礼、毓咸至鼎辅。及琰友人公孙方、宋阶早卒，琰抚其遗孤，恩若己子。其鉴识笃义，类皆如此。
初，太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。而琰最为世所痛惜，至今冤之。

毛玠字孝先，陈留平丘人也。少为县吏，以清公称。将避乱荆州。未至，闻刘表政令不明，遂往鲁阳。太祖临兖州，辟为治中从事。玠语太祖曰：“今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹。
太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士。虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。太祖叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”文帝为五官将，亲自诣玠，属所亲眷。玠答曰：“老臣以能守职。幸得免戾，今所说人非迁次，是以不敢奉命。”大军还邺，议所并省。玠请谒不行，时人惮之，咸欲省东曹。乃共白曰：“旧西曹为上，东曹为次，宜省东曹。”太祖知其情，令曰：“日出于东，月盛于东，凡人言方，亦复先东，何以省东曹？”遂省西曹。初，太祖平柳城，班所获器物，特以素屏风素冯几赐玠，曰：“君有古人之风，故赐君古人之服。”玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。迁右军师。魏国初建，为尚书仆射，复典选举。时太子未定，而临菑侯植有宠，玠密谏曰：“近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废立大事，非所宜闻。”后群僚会，玠起更衣。太祖目指曰：“此古所谓国之司直，我之周昌也。”
崔琰既死，玠内不悦。后有白玠者：“出见黥面反者，其妻子没为官奴婢，玠言曰‘使天不雨者盖此也’。”太祖大怒，收玠付狱。大理钟繇诘玠曰：“自古圣帝明王，罪及妻子。《书》云：”左不共左，右不共右，予则孥戮女。‘司寇之职，男子入于罪隶，女子入于春稿。汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面。汉法所行黥墨之刑，存于古典。
今真奴婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并罪之辜。此何以负于神明之意，而当致旱？案典谋，急恒寒若，舒恒燠若，宽则亢阳，所以为旱。
玠之吐言，以为宽邪，以为急也？急当阴霖，何以反旱？成汤圣世，野无生草，周宣令主，旱魃为虐。亢旱以来，积三十年，归咎黥面，为相值不？卫人伐邢，师兴而雨，罪恶无征，何以应天？玠讥谤之言，流于下民，不悦之声，上闻圣听。玠之吐言，势不独语，时见黥面，凡为几人？黥面奴婢，所识知邪？何缘得见，对之叹言？时以语谁？见答云何？
以何日月？于何处所？事已发露，不得隐欺，具以状对。“玠曰：”臣闻萧生缢死，困于石显；贾子放外，谗在绛、灌；白起赐剑于杜邮；晁错致诛于东市；伍员绝命于吴都：斯数子者，或妒其前，或害其后。臣垂龆执简，累勤取官，职在机近，人事所窜。属臣以私，无势不绝，语臣以冤，无细不理。人情淫利，为法所禁，法禁于利，势能害之。
青蝇横生，为臣作谤，谤臣之人，势不在他。昔王叔、陈生争正王廷，宣子平理，命举其契，是非有宜，曲直有所，《春秋》嘉焉，是以书之。臣不言此，无有时、人。说臣此言，必有征要。乞蒙宣子之辨，而求王叔之对。若臣以曲闻，即刑之日，方之安驷之赠；赐剑之来，比之重赏之惠。谨以状对。“时桓阶、和洽进言救玠.玠遂免黜，卒于家。太祖赐棺器钱帛，拜子机郎中。

徐奕字季才，东莞人也。避难江东，孙策礼命之。奕改姓名，微服还本郡。太祖为司空，辟为掾属，从西征马超。超破，军还。时关中新服，未甚安，留奕为丞相长史，镇抚西京，西京称其威信。转为雍州刺史、复还为东曹属。丁仪等见宠于时，并害之，而奕终不为动。出为魏郡太守。太祖征孙权，徙为留府长史，谓奕曰：“君之忠亮，古人不过也，然微太严。昔西门豹佩韦以自缓，夫能以柔弱制刚强者，望之于君也。今使君统留事，孤无复还顾之忧也。”魏国既建，为尚书，复典选举，迁尚书令。
太祖征汉中，魏讽等谋反，中尉杨俊左迁。太祖叹曰：“讽所以敢生乱心，以吾爪牙之臣无遏奸防谋者故也。安得如诸葛丰者，使代俊乎！”桓阶曰：“徐奕其人也。”
太祖乃以奕为中尉，手令曰：“昔楚有子玉，文公为之侧席而坐；汲黯在朝，淮南为之折谋。《诗》称‘邦之司直’，君之谓与！”在职数月，疾笃乞退，拜谏议大夫，卒。

何夔字叔龙，陈郡阳夏人也。曾祖父熙，汉安帝时官至车骑将军。夔幼丧父，与母兄居，以孝友称。长八尺三寸，容貌矜严。避乱淮南。后袁术至寿春，辟之，夔不应，然遂为术所留。久之，术与桥蕤惧攻围蕲阳，蕲阳为太祖固守。术以夔彼郡人。欲胁令说蕲阳。夔谓术谋臣李业曰：“昔柳下惠闻伐国之谋而有忧色，曰；‘吾闻伐国不问仁人，斯言何为至于我哉’！遂遁匿灊山。术知夔终不为己用，乃止。术从兄山阳太守遗母，夔从姑也，是以虽恨夔而不加害。
建安二年，夔将还乡里，度术必急追，乃问行得免，明年到本郡。顷之，太祖辟为司空掾属。时有传袁术军乱者，太祖问夔曰：“君以为信不？”夔对曰：“天之所助者顺，人之所助者信。术无信顺之实，而望天人之助，此不可以得志于天下。夫失道之主，亲戚叛之，而况于左右乎！以夔观之，其乱必矣。”太祖曰：“为国失贤则亡。君不为术所用；乱，不亦宜乎！”太祖性严，掾属公事，往往加杖；夔常畜毒药，誓死不辱，是以终不见及。出为城父令。迁长广太守。郡滨山海，黄巾未平，豪杰多背叛，衰谭就加以官位。长广县人管承，徒众三千余家，为寇害。议者欲举兵攻之。夔曰：“承等非生而乐乱也，习于乱，不能自还，未被德教，故不知反善。今兵迫之急，彼恐夷灭，必并力战。攻之既未易拔，虽胜，必伤吏民。不如徐喻以恩德，使容自悔，可不烦兵而定。”乃遣郡丞黄珍在，为陈成败，承等皆请服。夔遣吏成弘领校尉，长广县丞等郊迎奉牛酒，诣郡。牟平贼从钱，众亦数千，夔率郡兵与张辽共讨定之。东牟人王营，众三千余家，胁昌阳县为乱。夔遣吏王钦等，授以计略，使离散之。旬月皆平定。
是时太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之后，不可卒绳以法，乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。所下新科，皆以明罚敕法，齐一大化也。所领六县。疆域初定，加以饥馑，若一切齐以科禁，恐或有不从教者。有不从教者不得不诛，则非观民设教随时之意也。先王辨九服之赋以殊远近，制三典之刑以平治乱，愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。比及三年，民安其业，然后齐之以法，则无所不至矣。”
太祖从其言。征还，参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界，州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信，拜乐安太守。到官数月，诸城悉平。
人为丞相东曹掾。夔言于太祖曰：“自军兴以来，制度草创，用人未详其本，是以各引其类，时忘道德。夔闻以贤制爵，则民慎德；以庸制禄，则民兴功。以为自今所用，必先核之乡间，使长幼顺叙，无相逾越。显忠直之赏，明公实之报，则贤不肖之分，居然别矣。又可修保举故不以实之令，使有司别受其负。在朝之臣，时受教与曹并选者，各任其责。上以观朝臣之节，下以塞争竞之源，以督群下，以率万民，如是则天下幸甚。”太祖称善。魏国既建，拜尚书仆射。文帝为太子，以凉茂为太傅，夔为少傅；特命二傅与尚书东曹并选太子诸侯官属。茂卒，以夔代茂。每月朔，太傅入见太子，太子正法服而礼焉；他日无会仪。夔迁太仆，太子欲与辞，宿戒供，夔无往意；乃与书请之，夔以国有常制，遂不往。其履正如此。然于节俭之世，最为豪汰。文帝践阼，封成阳亭侯，邑三百户。疾病，屡乞逊位。诏报曰：“盖礼贤亲旧，帝王之常务也。以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。夫有阴德者必有阳报，今君疾虽未瘳，神明听之矣。君其即安，以顺朕意。”薨，谥曰靖侯。子曾嗣，咸熙中为司徒。

刑颙、字子昂，河间鄚人也。举孝廉，司徒辟，皆不就。易姓字，适右北平，从田畴游。积五年，而太祖定冀州。颙谓畴曰：“黄巾起来二十余年，海内鼎沸，百姓流离。
今闻曹公法令严。民厌乱矣，乱极则平。请以身先。“遂装还乡里。田畴曰：”刑颙，民之先觉也。“乃见太祖，求为乡导以克柳城。
太祖辟颙为冀州从事，时人称之曰：“德行堂堂刑子昂。”除广宗长，以故将丧弃官。有司举正，太祖曰：“颙笃于旧君，有一致之节。”勿问也。更辟司空掾，除行唐令，劝民农桑，风化大行。人为丞相门下督，迁左冯翊，病，去官。是时，太祖诸子高选官属，令曰：“侯家吏，宜得渊深法度如刑颙辈。”遂以为平原侯植家丞。颙防闲以礼，无所屈挠，由是不合。庶子刘桢书谏植曰：“家丞刑颙，北王之彦，少秉高节，玄静淡泊，言少理多，真雅士也。桢诚不足同贯斯人，并列左右。而桢礼遇殊特，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实，为上招谤，其罪不小，以此反侧。”后参丞相军事，转东曹掾。初，太子未定，而临菑侯植有宠，丁仪等并赞冀其美。太祖问颙，颙对曰：“以庶代宗，先世之戒也。愿殿下深重察之！”
太子识其意，后遂以为太子少傅，迁太傅。文帝践阼，为侍中尚书仆射，赐爵关内侯，出为司隶校尉，徙太常。黄四年薨，子友嗣。

鲍勋字叔业，泰山平阳人也，汉司隶校尉鲍宣九世孙。宣后嗣有从上党能泰山者，遂家焉。勋父信，灵帝时为骑都尉，大将军何进遣东募兵。后为济北相，协规太祖，身以遇害。语在《董卓传》、《武帝纪》。建安十七年，太祖追录信功，表封勋兄邵新都亭侯。辟勋丞相掾。
二十二年，立太子，以勋为中庶子。徙黄门侍郎，出为魏郡西部都尉，太子郭夫人弟为曲周县吏，断盗官布，法应弃市。太祖时在谯，太子留邺，数手书为之请罪。勋不敢擅纵，具列上。勋前在东宫，守正不挠，太子固不能悦，及重此事，恚望滋甚。会郡界休兵有失期者，密敕中尉奏免勋宫。久之，拜侍御史。延康元年，太祖崩，太子即王位，勋以驸马都尉兼侍中。
文帝受禅，勋每陈“今之所急，唯在军农，宽惠百姓，台榭苑囿，宜以为后。”文帝将出游猎，勋停车上疏曰：“臣闻五帝三王，靡不明本立教，以孝治天下。陛下仁圣恻隐，有同古烈。臣冀当继踪前代。令万世可则也。如何在谅暗之中，修驰骋之事乎！
臣冒死以闻，唯陛下察焉“。帝手毁其表而竟行猎，中道顿息，问侍臣曰：”猎之为乐，何如八音也？“侍中刘晔对曰：”猎胜于乐。“勋抗辞曰：”夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂.移风易俗，莫善于乐。况猎，暴华盖于原野，伤生育之至理，栉风休雨，不以时隙哉？昔鲁隐现渔于棠，《春秋》讥之。虽陛下以为务，愚臣所不愿也。“因奏：”刘晔佞谀不忠，阿顺陛下过戏之言。昔梁丘据取媚于遄台，晔之谓也。
请有司议罪以清皇朝。“帝怒作色，罢还，即出勋为右中郎将。
黄初四年，尚书令陈群、仆射司马宣王并举勋为宫正，宫正即御史中丞也。帝不得已而用之，百寮严惮，罔不肃然。六年秋，帝欲征吴，群臣大议，勋面谏曰：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。往年龙舟飘荡，隔在南岸，圣躬蹈危，臣下破胆。此时宗庙几至倾履，为百世之戒。今又劳兵袭远，日费千金，中国虚耗，令黠虏玩威，臣窃以为不可。”帝益忿之，左迁勋为治书执法。
帝从寿春还，屯陈留郡界。太守孙邕见，出过勋。时营垒未成，但立标埒，邕邪行不从正道，军营令史刘曜欲推之，勋以堑垒未成，解止不举。大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣，而曜密表勋私解邕事。诏曰：“勋指鹿作马，收付廷尉。”廷尉法议：“正刑五岁”。三官驳：“依律罚金二斤”。帝大怒曰：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。”太尉钟繇、司徒华歆、镇军大将军陈群、侍中辛毗、尚书卫臻、守廷尉高柔等并表“勋父信有功于太祖”，求请勋罪。帝不许，遂诛勋。勋内行既修，廉而能施，死之日，家无余财。后二旬，文帝亦崩，莫不为勋叹恨。

司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。
太祖平荆州，以芝为菅长。时天下草创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，掾史据白：“节家前后未尝给繇，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今条同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。
太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵。”迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不着姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。
迁大理正。有盗官练置都厕上者，吏疑女工，收以付狱。芝曰：“夫刑罪之失，失在苛暴。今赃物先得而后讯其辞，若不胜掠，或至诬服。诬服之情，不可以拆狱。且简而易从，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆易从之义，不亦可乎！”
太祖从其议。历甘陵、沛、阳平太守，所在有绩。黄初中，人为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。
可不各勉之哉！“于是下吏莫不自励。门下循行尝疑门干盗簪，干辞不符，曹执为狱。
芝教曰：“凡物有相似而难分者，自非离娄，鲜能不惑。就其实然，循行何忍重借一簪轻伤同类乎！其寝勿问。”
明帝即位，赐爵关内侯。顷之，特进曹洪乳母当，与临汾公主侍者共事无涧神系狱。
卞太后遣黄门诣府传令，芝不通，辄敕洛阳狱考竟，而上疏曰：“诸应死罪者，皆当先表须报。前制书禁绝淫祀以正风俗，今当等所犯妖刑，辞语始定，黄门吴达诣臣，传太皇太后令。臣不敢通，惧有救护，速闻圣听，若不得已，以垂宿留。由事不早竟，是臣之罪，是以冒犯常科，辄敕县考竟，擅行刑戮，伏须诛罚。”帝手报曰：“省表，明卿至心，欲奉诏书，以权行事，是也。此乃卿奉诏之意，何谢之有？后黄门复往，慎勿通也。”芝居官十一年，数议科条所不便者。其在公卿间，直道而行。会诸王来朝，与京都人交通，坐免。
后为大司农。先是诸典农各部吏民，末作治生，以要利人。芝奏曰：“王者之治，祟本抑末，务农重谷。《王制》：”无三年之储，国非其国也。‘《管子区言》以积谷为急。方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，惟在谷帛。武皇帝特开屯田之官，专以农桑为业。建安中，天下仓廪充实，百姓殷足。自黄初以来，听诸典农治生，各为部下之计，诚非国家大体所宜也。夫王者以海内为家，故《传》曰：“百姓不足，君谁与足！’富足之由，在于不失时而尽地力。今商旅所求，虽有加倍之显利，然于一统之计，已有不赀之损，不如垦田益一亩之收也。夫农民之事田，自正月耕种，耘锄条桑，耕熯种麦，获刈筑场，十月乃毕。治廪系桥，运输租赋，除道理梁，熯涂室屋，以是终岁，无日不为农事也。今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。不有所废，则当素有余力。’臣愚以为不宜复以商事杂乱，专以农桑为务，于国计为便。”明帝从之。
每上官有所召问，常先见掾史，为断其意故，教其所以答塞之状，皆如所度。芝性亮直，不矜廉隅。与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。
芝亡，子岐嗣，从河南丞转廷尉正，迁陈留相。梁郡有系囚，多所连及，数岁不决。
诏书徙狱于岐属县，县请豫治牢具。岐曰：“今囚有数十，既巧诈难符，且已倦楚毒，其情易见。岂当复久处囹圄邪！”及囚至，诘之，皆莫敢匿诈，一朝决竞，遂超为廷尉。
是时大将军爽专权，尚书何晏、邓飏等为之辅冀。南阳圭泰尝以言进指，考系廷尉。飏讯狱，将致泰重刑。岐数飏曰：“夫枢机大臣，王室之佐，既不能辅化成德，齐美古人，而乃肆其私忿，枉论无辜。使百姓危心，非此焉在？”飏于是惭怒而退。岐终恐久获罪，以疾去官。居家未期而卒，年三十五。子肇嗣。

评曰：“徐奕、何夔、刑颙贵尚峻厉，为世名人。毛玠清公素履，司马芝忠亮不倾，庶乎不吐刚茹柔。崔琰高格最优，鲍勋秉正无亏，而皆不免其身，借哉！《大雅》贵”既明且哲“，《虞书》尚”直而能温“，自非兼才，畴克备诸！



崔毛徐何邢鲍司马传 翻译

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崔琰，字季珪，清河郡东武城县人。年少时为人质朴而言语迟钝；喜好击剑，崇尚武功。二十三岁时，乡里按照规定将他转为正式民兵承担兵役，他开始受到刺激而发奋，苦读《论语》、《韩诗》。到了二十九岁时，与公孙方等人一起到郑玄门下受学。学了不满一年，徐州的黄巾军攻破了郑玄所在的北海国；郑玄与其弟子到不其山避难，那时粮食十分缺乏，郑玄只好停止授学，遣散学生。崔琰离开后，由于到处都是盗贼，西回故乡的道路不通。从此漂泊于青、徐、兖、豫四州，东下寿春，南望长江。从离开家乡算起，四年后才返回，在家中以弹琴读书自娱。大将军袁绍听说后任命崔琰为下属。

当时袁绍的士兵专横暴虐，挖掘坟墓寻找财物。崔琰规劝袁绍说：“过去荀子说过这样的话：‘士兵不是训练有素，铠甲兵器不是坚固锋利，即使是商汤、周武王那样的人，也不能凭借这样的军队取得胜利。’现今道路上死尸暴露，百姓没有见到您的德政；应该命令各个郡县掩埋尸骨，以显示您为死者伤痛的爱心，效法周文王的仁慈之举。”袁绍让崔琰做了骑都尉。后来袁绍在黎阳县训练军队，驻扎在黄河延津渡口准备向南攻打曹操。崔琰又进谏说：“天子现今在许县，百姓希望支持顺从朝廷的一方；我们不如坚守辖境，向天子进贡述职，以便安定所辖地区。”袁绍却不听从，结果在官渡大败。

待到袁绍死后，他的两个儿子互相争斗，都想要得到崔琰。崔琰说自己有病，坚决推辞，因此获罪，被关进了监狱；依靠阴夔、陈琳营救，才免于一死。太祖曹操打败袁氏后，兼任冀州牧，任命崔琰为州政府的别驾从事史，对崔琰说：“昨天查核冀州户籍，人口达到三十万之多，依然称得上是大州啊！”崔琰回答说：“现在天下崩溃国家分裂；袁尚、袁谭兄弟二人大动干戈，冀州地区的百姓尸骨遍野。没有听到您带领的军队首先实施仁政，访问民风民俗，救民于水火之中；反而计算甲兵多少，把它当成头等大事。这难道是我们这个州男女百姓对您的期望吗？”太祖的脸色变得严肃并向他表示歉意。当时在座的宾客，都吓得脸色发白拜伏在地。

太祖征讨并州，留下崔琰在邺县辅助世子曹丕。世子一再出外打猎，改穿猎装骑上快马，兴趣全放在追逐猎物上面。崔琰上书规劝说：“我曾听说周文王不敢以打猎为乐，《尚书》记载此事作为后世的鉴戒；鲁隐公外出看捕鱼，《春秋》因此讽刺他：这是周公、孔子留下的格言，两部经典所阐明的大义。夏桀无道，成为商朝的一面镜子，《诗经》说是‘殷鉴不远’；子日和卯日不举行娱乐活动，《礼记》作为忌讳加以记载：这又是比较切近的得失成败的事例，不可以不深思明察啊。袁氏家族富强，而其子弟行为放纵，作乐游玩滋长奢侈，没有人作正直的劝诫。明哲君子，看到这种情形就离开远走；勇武壮士，却被用来猎取鸟兽以饱上司的口腹。因此，袁氏虽然拥有百万民众，地盘跨越整个河北，结果落得没有立足之地的下场。现今国民困苦，恩惠的施与不多；男女百姓踮起足跟，盼望实施德政。况且您父亲正亲自带领人马在外征讨，上上下下之事都要他操劳忧心。世子您原本应当遵行正道，谨慎地端正行为，思虑治国的妙策；内心记取眼前的鉴戒，对外发扬高远的节操，深思您作为继承人的责任，爱惜您的身体。而您却降低身份穿起卑贱的山林管理者才穿的打猎服装，驰马越过险路；志向只限于猎获野鸡兔子这类小小的娱乐，忘了国家社稷的重要：这实在使有识者痛心啊！希望世子您烧毁射猎用具，抛弃打猎衣服，以满足众人的愿望，不要让老臣承受天降的罪过。”

世子答复说：“昨天奉悉您高雅的规劝，要我烧毁射猎用具，抛弃打猎服装。现在用具都已焚毁，猎装也已脱去了。以后再有类似的错误，还望您再次给我教诲。”

太祖出任丞相，崔琰先后当过东、西曹掾属和征事。最初任命他东曹的职务时，太祖下达指令说：“您具有伯夷的风范，史鱼的耿直；贪夫因敬仰您的大名而变得清廉，壮士因崇尚您的声誉而勉励自己：完全可以作为时代的表率。所以授予您东曹之职，前去上任吧。”

魏国刚刚建立，任命崔琰为尚书。这时尚未确立谁是太子，临淄侯曹植有才华而且受到太祖的宠爱。太祖犹豫不决，用密封的指示征求外面官员们的意见。臣僚中只有崔琰用不封口的文书公开答复说：“我听说《春秋》上的原则，确立继承人要选儿子中年长的；再说五官中郎将仁孝聪明，应当继承正统为太子：崔琰将用死来坚守这个原则。”曹植，本是崔琰哥哥的女婿。太祖十分赞赏崔琰的公正坦荡，喟然叹息。

崔琰晋升为中尉。他的声音洪亮，身材高大，眉清目秀，胡须长达四尺，外表很是威严；朝廷官员都敬仰他，而太祖对他也有几分敬畏。

崔琰曾经推荐过钜鹿人杨训。说他“虽然才能不足，却清廉耿直遵守正道”。太祖于是任用了杨训。

后来太祖封魏王，杨训上表称赞太祖功绩，褒扬太祖的盛德。当时有人讥笑杨训虚伪地迎合权势，认为崔琰荐人不当。崔琰从杨训那里取来表文的草稿看后，给杨训写信说：“读了您的表文，事情好啊！时势啊时势，该当有变化的时候。”崔琰的本意，是讽刺那些批评者喜欢挑剔指责而不合情理。有人却报告说崔琰这封信是傲世不满怨恨诽谤，太祖发怒说：“谚语说‘生了个女儿啊’，‘啊’（原文为“耳”）不是个好词语！‘该当有变化的时候’，含意也很不恭敬。”于是把崔琰处罚为做苦工的囚徒。派人去看他，崔琰言谈表情一点也没有屈服的意思。

太祖下达指令说：“崔琰虽然在服刑，却与宾客来往，门庭若市；接待宾客时用手卷胡须，双目直视，好像有所愤恨。”于是赐崔琰自杀。

起初，崔琰与司马朗友善。那时晋宣王司马懿正年轻，崔琰对司马朗说：“您的二弟，聪敏明哲诚实，刚强果断杰出，恐怕不是您能比得上的呀！”司马朗不以为然，而崔琰总是坚持这个看法。崔琰的堂弟崔林，年少时没有名望；即使是亲戚也大多都轻视他。崔琰却常说：“这就是所谓大器晚成的人，最终将大有作为。”涿郡的孙礼、卢毓刚刚进入太祖的军府，崔琰又评论说：“孙礼，坦荡刚烈、坚毅果断；卢毓，清醒机警、深明事理、百折不挠：都是可以做三公的人才。”后来崔林、孙礼、卢毓三人，果然都官至三公。崔琰的朋友公孙方、宋阶死得早，崔琰抚养他们留下的孤儿，那份恩爱就像对待自己的孩子一样。他的明鉴卓识，笃于情义，大都像这个样子。

起初，太祖天性忌刻，往往有他所不能容忍的人；如鲁国的孔融、南阳郡的许攸、娄圭，都因为仗恃自己是太祖的老朋友而言语不恭，惨遭诛杀。而崔琰最受世人痛惜，至今还为他感到冤屈。

毛玠，字孝先，陈留郡平丘县人。年轻时是县政府办事官员，以清廉公正著称。他本想到荆州躲避战乱，尚未到达，听说刘表政令不严明，于是停留在鲁阳县。

太祖曹操在兖州主持州政，征召他为治中从事史。毛玠对太祖说：“现今天下分崩，君主流亡；民众失业，饥饿漂泊；公家没有能维持一年的储备，百姓没有安定的心思：这种状况是难以持久的。现今袁绍、刘表，虽然兵民众多力量强盛，却都缺乏长远的考虑，没有一个是树立基础建设根本的人。用兵要有正当名义才能取胜，保守权位则需要财力做后盾；因此，应当拥戴天子以命令那些不肯臣服的人，大力发展农业，积蓄军用物资；这样，扶助天子安定天下的霸主大业就可以成功了。”太祖恭恭敬敬采纳了他的意见，改任他为自己将军府中的功曹。太祖任司空、丞相，毛玠曾做过府署中的东曹掾，与崔琰一起主持选举。他所推荐任用的都是清廉正直的人士；虽然当时有盛名，而行为虚浮不务根本的人，始终得不到引荐任用。他力求以俭朴作风为人表率，因此全国士人，无不以廉洁的操守自我勉励；即使是地位尊贵、受到宠信的大臣，车马服饰也不敢超越制度。太祖感叹说：“用人能做到这样，使天下人自己治理自己，我又有什么事情可干呢！”

魏文帝曹丕做五官中郎将时，亲自去见毛玠，托他照顾自己的亲属。毛玠答复说：“老臣我因为能够恪守职责，才幸而得以不犯罪过；现在您所提到的人，都不够升迁的资格，因此我不敢奉行您的命令。”

大军返回邺县，商议省并官职。由于毛玠对人情请托一概拒绝，当时一些人很害怕他，都想要撤除毛玠所主持的东曹。于是他们一起禀告说：“按照旧制，西曹为上，东曹为次；应该撤销东曹。”太祖知道其中实情，下指令说：“太阳出于东方，月亮明于东方；凡人说到方位，也是先说东方：为什么要废撤东曹？”随即撤销了西曹。

起初，太祖平定柳城的乌丸族，分赏所缴获的器物；特意把素色屏风、素色凭几赐给毛玠，说：“您有古人的风范，所以赐给您古人的用具。”毛玠居于显要职位，却常常穿布衣吃素菜，抚育已死哥哥的儿子尽心尽意；所得的赏赐都用来救济贫苦的同族人，自己家里没有多余的财物。毛玠后来升任右军师。魏国刚刚建立时，毛玠做尚书仆射，又主持选举。

当时太子还没有确定，而临淄侯曹植受到恩宠。毛玠秘密地劝告太祖说：“最近袁绍因为嫡子庶子不分，导致家破国亡。废立太子是件大事，不是我所愿意听到的消息。”后来群臣聚会，毛玠起身去厕所。太祖用眼睛看着他说：“这位正是古人所说的国中主持正道的人，是我的周昌啊！”

崔琰被迫自杀之后，毛玠心中不痛快。后来有人揭发毛玠说：“他出门看见脸上刺刻涂墨的造反犯人，他们的妻子儿女变成了官府的奴婢，竟然说：‘使老天爷不下雨的原因，大概就是这吧。’”太祖大怒，逮捕毛玠下狱。

大理钟繇审问毛玠说：“自古圣明帝王惩治犯罪，都要牵连妻子儿女。《尚书》说：‘作战时战车左边的人不尽车左的职责，右边的人不尽车右的职责，我就要杀死你们，或者把你们变为奴隶！’《周礼》所记司寇的职分，就有把犯罪的男人没入官府为奴隶，女人没入官府做舂米做饭的苦役。汉朝法律：罪人的妻子儿女没入官府做奴婢，本人脸上刺刻涂上墨色后在官府服劳役。可见汉朝的这种刺面刑罚，在古代的刑法法典中就存在。现今的奴隶如果祖先有罪，即使下传到一百代子孙，也还有刺面之后做苦工的情形；这样做一则可以拯救无辜良民的性命，二则怜悯他们受到祖上牵连。这怎么会违背神明的意志而导致旱灾？按照《尚书》的说法：法令峻急，则天气寒冷；法令宽松，则天气炎热。法令宽松使得阳气过盛，所以造成旱灾。毛玠你说这样的话，是认为魏王的法令过宽了呢？还是过严了呢？如果是过严了，应当导致阴雨连绵，怎么反而出现天旱？商汤时代可称圣世，但田野曾经旱得不生青草；周宣王也是好君主，但当时也曾大旱成灾。眼下的大旱从发生以来，已有三十年之久；只归罪于给犯人脸上刺刻涂墨，这恰当吗？春秋时卫人征伐邢国，刚出兵天就下雨；邢国并无任何罪恶，怎么会感应上天？你毛玠讥刺诽谤的言论，已经流传到百姓当中；心怀不满的声音，魏王已有所闻。毛玠你说出这样的话，肯定不是一个人自言自语；当时你看见的脸上刺刻涂墨者，总共有几个人？这些脸上刺刻涂墨的人，你认识吗？你怎么会见到这些人，对他们发出感慨？当时你这些话是对谁说的？他是怎样回答的？是在几月几日？是在什么地方？事情已经暴露，不得隐瞒欺骗，要把一切情况交代出来！”

毛玠回答说：“我听说萧望之自杀，是因为石显的陷害；贾谊被贬到外地，是因为周勃、灌婴的谗言中伤；白起被迫自刎于杜邮；晁错被斩首于东市；伍员命断于吴都：这几位人士的遭遇，或者是有人妒忌，或者是有人暗害。我在少年时就做县政府的办事官员，长期勤勉工作而取得官职。我的职务处在中枢机要部门，牵涉到复杂的人事关系。如果有人以私情请托，他再有权势我也要加以拒绝；如果有人将冤屈告诉我，再细微的事件我也要申诉。人们贪图私利，受到法律禁止；谁要按照法律禁止谋取私利，有权势的人就可能陷害他。进谗言的小人就像苍蝇一样无端生事，对我进行诽谤；而诽谤我的，肯定不是其他人。过去王叔陈生与伯舆在朝廷上争辩曲直，范宣子进行评断，他叫双方举出证据；这样使是非曲直，表露得清清楚楚。《春秋》称赞此事，所以加以记载。我并没有说过这种诽谤朝廷的话，更谈不上什么时间、对象。说我说过，必定有证据事实。我请求得到范宣子那样的辨别，像王叔陈生那样与诬陷者对质。如果我以谎言报告，那么接受死刑的时候，我会把这当做送给我的安车、驷马；送来让我自杀的宝剑，我会把它视为重赏的恩惠。谨此对答如上。”

当时桓阶、和洽都进言营救毛玠，结果毛玠被免职废黜。后来他死在家中。太祖赐给棺木、钱和绢帛，授给他儿子毛机以郎中的官职。

徐奕，字季才，东莞县人。曾经到江东避难，孙策礼聘他为下属。他改名换姓，身着平民服装逃回原郡。

太祖曹操任司空，任命徐奕为下属，跟随西征马超。马超被打败，太祖军回返。当时关中刚刚被征服，还不十分安定。太祖留下徐奕任丞相长史，镇守安抚长安；长安人称颂他的威信。后转任雍州刺史。又回中央任丞相东曹掾。丁仪等人在当时很受宠信，都忌恨徐奕，而徐奕始终不向他们低头。后来徐奕又出任魏郡太守。太祖征讨孙权，调徐奕为留府长史，太祖对他说：“您的忠诚坦荡，即使古人也超不过您啊！但稍微有些过于严厉了。过去西门豹佩戴软皮带以警醒自己不要性急；能够以柔弱克制刚强，是我对您的期望。现在让您统管留守大事，我就不再有后顾之忧了！”

魏国建立之后，徐奕任尚书，又主持官员选任。升任尚书令。太祖征讨汉中时，魏讽等人图谋反叛，中尉杨俊因此被降职。太祖叹息说：“魏讽之所以敢于萌生叛乱的心思，是因为充当我爪牙的大臣们没有能遏制奸恶防备阴谋的人。怎样可以得到像从前诸葛丰那样的人，让他替代杨俊呢？”桓阶说：“徐奕就是个这样的人。”

太祖于是任命徐奕为中尉，下达手令说：“过去楚国有子玉在，晋文公因此担忧得不能正坐；汉朝有汲黯在，淮南王因此不敢谋反。《诗经》所说的‘国家主持正道的人’，说的就是您吧！”徐奕在中尉职位干了几个月，因病重请求退职，被授为谏议大夫，不久去世。

何夔，字叔龙，陈郡阳夏县人。他的曾祖父何熙，在汉安帝时官做到车骑将军。何夔幼年失去父亲，与母亲、哥哥一起生活，以孝顺友爱著称。他身高八尺三寸，容貌庄重严肃。曾经到淮南避乱。

后来袁术到了寿春，任命他为下属；何夔没有接受，却因此被袁术强迫留下。过了很久，袁术与桥蕤都去攻围蕲阳，蕲阳守军拥护太祖曹操而坚守城池。袁术因为何夔家乡与蕲阳县同郡，想胁迫他去游说蕲阳守军。何夔对袁术的谋臣李业说：“过去柳下惠听说攻伐别国的计谋而产生忧虑，说：‘我听说攻伐别国的事不会向仁者询问，这种话为什么要和我说呢！’”随即悄悄逃走，躲藏在潜山。袁术知道何夔终究不会为自己效力，这才不再追逼。袁术堂兄山阳太守袁遗的母亲，是何夔的堂姑妈，所以袁术虽然不满意何夔，却没有加害于他。

建安二年（公元 197），何夔计划回故乡；他估计袁术必定会急追，于是走小路才得脱身。第二年回到陈郡。

不久，大祖征召他任司空府的下属。这时有人传言说袁术军队发生动乱，太祖问何夔说：“您认为这消息可信吗？”何夔回答说：“上天所帮助的是那些顺从天意的人，人民所帮助的是那些能守信义的人。袁术没有守信义顺天意的实际行动，而盼望得到天、人二者的帮助，这就决定了他不可能得志于天下。丧失道义的上司，连亲戚都会背叛他，何况他手下的人呢？在我看来，袁术军中发生动乱是必然的！”太祖说：“治理国家如果失去贤才只有灭亡。您得不到袁术的重用；他的内部发生动乱，不是很自然的吗！”太祖性情严厉，对于掾属所办的公事若不如意，往往用杖责打。何夔常常身藏毒药，誓死不受杖打的屈辱，因此始终没有挨打。

后来他外出担任城父县令。又调任长广郡太守。长广郡背山临海，黄巾军尚未平定；当地豪强大多举兵反叛，袁谭派人前去授给他们官位进行拉拢。长广县人管承，手下支持者有三千多家，为害一方。议论此事的人建议派军队去镇压他们。何夔说：“管承等人并不是生来就喜欢作乱的：只是因为他们习惯了作乱，不能自拔；又没能受到道德教育，所以不知改恶从善。现在如果军队逼迫得很急，他害怕被朝廷消灭，必定全力死战；攻打既不容易拔除，即使胜了，也一定会造成官吏平民伤亡。不如慢慢地施加恩德而劝导他们，使他们有机会自己悔改，那样可以不劳动兵马而平定叛乱。”随即派遣郡丞黄珍前去，对他们讲述成败利害；管承等人都请求降服。何夔派遣下属成弘兼任校尉，会同长广县丞等到郊外迎接管承，送牛酒慰劳，一同到达郡太守府。牟平县叛乱者从钱，兵众也有几千，何夔率领郡兵与张辽一起讨伐平定了他们。东牟县人王营，兵众有三千多家，胁迫昌阳县一同作乱；何夔派遣下属王钦等，教授给他们计谋策略，让他们使对方离心分散：只用了个把月时间，这几起叛乱都被平定了。

这时太祖开始制订新的法规，颁发到各州、郡，并且下令征收租税绵绢。何夔认为长广郡刚刚建立，近来正处在战乱之后，不宜猛然间用严厉法规来要求。于是向朝廷上奏说：“长广郡自从董卓之乱以来，百姓流离失所；现在虽然稍微安定，但他们接受教化的日子太短。这次所颁布的新法规，都是用来申明惩罚强化法制，使政治整齐划一的。长广所管辖的六县，疆域刚刚划定，又加上饥荒；如果一下子都用法规禁令统一治理，恐怕会有些人不服从指令。不服从指令则不得不予以诛杀，那样就不是观民风而设教化，随时制宜的意思了。先代圣王对远近不同的九等地区，分别征收多少不等的赋税；制订轻中重不同的三种刑典，分别治理新国、平国和乱国；我认为长广这个郡属于较远的地域和新国，应该用轻的刑典来对待。那里民间发生的小纠纷，就让县级行政长官临时依据不同情况处理好了；这样做对上不违背正式的法典，对下又顺从了百姓的心意。待到三年左右，民众安居乐业；然后再施行统一的法律，就没有行不通的了。”太祖听从了何夔的意见。

后来他被召回中央，在丞相府参谋军事。海贼郭祖侵扰乐安、济南二郡地界，邻近地区深受其害。大祖因为何夔上次在长广郡很有威信，任命他为乐安郡太守。何夔到任几个月后，被郭祖侵占的城池全部平定。何夔奉调回到丞相府任东曹掾。他对太祖进言说：“自从您起兵以来，各种制度都处于草创阶段，用人时未能详细考察他们的本质；因此各人引荐他们的同党，有时忘记了应该以道德为先。我听说按贤德的高低授予官爵，百姓就重视道德；依功劳大小来制定俸禄，百姓就乐于立功。我认为从现在起在用人时，必须首先在其家乡进行考核，使得长幼顺着一定的次序，不能乱越位置。要对忠诚正直者公开奖赏，对奉公踏实者给以酬报，这样贤者与不肖之徒的区分，就自然清楚了。另外，可以制订惩治官员保举人才时故意弄虚作假的法令，主管官员同时也要承担失职的责任。在朝的大臣，临时接到您的指令有权与丞相府东曹共同选任官员者，必须各负其责。这样，上可以观察朝臣的节操，下可以堵塞追逐名利的本源；借以监督下级，统率民众。如能这样去做，那么天下人就幸运极了！”太祖认为这个建议很好。魏国建立后，何夔被任命为尚书仆射。

文帝曹丕为太子时，太祖让凉茂做太子的太傅，何夔做少傅；特别任命二傅和尚书台吏部曹、丞相府东曹一起，选任太子和诸侯的官属。凉茂去世，让何夔代替凉茂任太子太傅。每月初一日，太傅进宫见太子，太子端端正正穿好礼服向太傅敬礼；其他日子就没有会见的礼仪。何夔升任太仆，太子想要和他辞别，前一天晚上就下令准备酒菜；何夔没有前往赴会的意思，太子于是写信请他；何夔认为国家有一贯的制度，终究没有前往：他行为之端正就像这样。但是在当时节约俭省的风气中，何夔的生活却最为豪华奢侈。

文帝即帝位，封何夔为成阳亭侯，封邑三百户。后来何夔患病，屡次请求辞职。文帝下诏答复说：“礼敬贤者亲近老部下，是帝王经常要做的事。说到亲近，我在当太子时您有辅导的功勋；说到贤明，您又有纯洁坚定的美德。暗中积累德行的人一定会得到公开的酬报，现在您的病虽然没有痊愈，神明已经听到我的祝福将会保佑您。请您安心养病，以顺遂我的心意。”何夔去世，谥为靖侯。

何夔的儿子何曾继承爵位。他在咸熙年间任司徒。

邢颙，字子昂，河间国鄚县人。曾被本郡太守举荐为孝廉，又被司徒任命为下属，他都没有接受。他干脆改变姓名，到了右北平郡，与田畴交往。五年以后，太祖曹操平定了冀州；邢颙对田畴说：“黄巾军起事二十多年来，海内动乱不安，百姓流离失所。现在听说曹公法令严明；民众已经厌恶了动乱，动乱到了极点就要平定了。请让我先走一步。”随即收拾行装返回故乡。田畴说：“邢颙，是众人当中首先觉悟的人。”于是也来拜见太祖，请求做向导，从而攻克柳城。

太祖征召邢颙为冀州从事史，当时人称赞他说：“德行堂堂邢子昂。”朝廷任命他为广宗县长。因为原先举荐他为孝廉的郡太守死去，他弃官为其服丧，有关官员举报弹劾这件事。太祖说：“邢颙忠诚于过去的上司，有前后一致的节操。不必追究了。”后来他被太祖任命为司空府下属。又任行唐县令，他勉励百姓从事农桑，社会风气非常良好。邢颙入京，做丞相府的门下督。升任左冯翊，因患病而离职。

这时，太祖为各个封侯的儿子，高标准挑选侍从官属，下令说：“侯爵的下属，应该像邢颙那样见识深广而遵守法制的人。”于是任命邢颙为平原侯曹植的家丞。邢颙用礼节来警醒约束曹植，毫不放弃原则，因此二人关系不很融洽。平原侯的庶子刘桢写信劝告曹植说：“家丞邢颙，是北方的英才；少年时即秉持高尚的节操，性情安静淡泊，言少理多：真是一位雅士。刘桢实在不配当他的同僚，并列在您的左右。现今刘桢受到的礼遇很是优厚，邢颙反而被疏远怠慢。私下里恐怕旁观的人将会说您习惯于接近不肖之人，而对贤者礼遇不够；只喜欢刘桢我像春天花朵一般的外露文才，却忽略了邢颙如秋天果实一般的内在品德。为上司招来闲话，罪过不小，因此辗转反侧不能自安。”邢颙后来在丞相府参谋军事，转任丞相东曹掾。

当初，太子尚未确定；而临淄侯曹植受到宠幸，丁仪等人一同赞美曹植。太祖就此事询问邢颙，邢颙回答说：“以庶子代替嫡子，是前代的禁忌。希望殿下深思熟虑啊！”太祖懂了他的心思，后来就让邢颙做了太子少傅。又升为太子太傅。

文帝即位后，邢颙任侍中、尚书仆射，赐给关内侯爵位。又出任司隶校尉，转任太常。

邢颙在黄初四年（公元223）去世。他的爵位由儿子邢友继承。

鲍勋，字叔业，泰山郡东平阳县人。是汉朝司隶校尉鲍宣的第九代孙；鲍宣的后代有人从上党郡迁移到泰山郡，于是就在那里安了家。鲍勋的父亲鲍信，汉灵帝时任骑都尉，大将军何进曾派遣他到东方去招募士兵；后来鲍信任济北国相，协助太祖曹操，受伤阵亡。事情经过记载在本书《董卓传》、《武帝纪》中。

建安十七年（公元 212），太祖追记鲍信的功绩，上表请求封鲍勋的哥哥鲍邵为新都亭侯；任命鲍勋任丞相府下属。建安二十二年（公元217），立曹丕为太子，太祖让鲍勋任太子的中庶子。调任黄门侍郎，出任魏郡西部都尉。太子郭夫人的弟弟，是曲周县吏，被查实认定偷盗了官府布匹，按法律应在闹市处死。太祖当时在谯县；太子留在邺县，几次亲自写信给处理此事的鲍勋，为妻弟求情。鲍勋不敢擅自释放，如实上报太祖。鲍勋先前在东宫任太子下属时，刚正不阿，太子本来就不喜欢他；加上现在这件事，对他的恼怒怨恨就更加厉害。碰上魏郡军队中回家休整的士兵有人过期不回，太子就秘密示意中尉上奏罢免鲍勋的官职。很长时间以后，鲍勋又任侍御史。

延康元年（公元 220），太祖去世；太子曹丕登上魏王位，鲍勋以驸马都尉的本职兼任侍中。文帝承受禅让登上帝位之后，鲍勋常常陈述说：“当今的急务，就在于搞好军事、农业，优待百姓。修建皇家的楼台亭榭园林苑囿，应该放在以后再说。”

文帝将要出宫打猎，鲍勋拦住车子上奏说：“为臣听说五帝三皇，无不明确根本树立教化，以孝道治理天下。陛下仁慈圣明具有恻隐之心，有如古代的明君。为臣希望您能效法前代的圣王，给万世留下可以效法的楷模。怎么能在居丧的期间，迷恋打猎的快乐呢？臣冒着死罪向您进言，希望陛下深思。”文帝亲手撕毁了鲍勋的奏章，竟自出猎而不顾。中途停下休息时，问身边侍臣说：“打猎的快乐，比起听音乐怎么样？”侍中刘晔马上回答说：“打猎比听音乐快乐。”鲍勋驳斥说：“音乐，上能通达神明，下可调和人际关系，使政治兴隆达到天下太平，万邦安定。所以移风易俗，没有比音乐更好的了；何况打猎的事，要在原野中暴露帝王尊贵的身体，要损害生命繁衍的天理，迎风冒雨，不管时间是不是有空闲啊！过去鲁隐公到棠地去观看捕鱼，《春秋》讽刺了他。即使陛下把打猎当做急事，愚臣却不希望您这样做啊。”接着又上奏说：“刘晔谄媚不忠，阿谀顺从陛下过分的玩笑话。过去梁丘据在遄台向齐侯献媚，刘晔就是这样的人。请主管官员议定他的罪名，以清理皇朝的官员队伍。”文帝恼怒得变了脸色，停止打猎返回，随即让鲍勋出宫任右中郎将。

黄初四年（公元 223），尚书令陈群、仆射司马宣王，一同举荐鲍勋为宫正；宫正就是御史中丞的别名。文帝不得已而任用了他，百官敬畏，无不规规矩矩。

黄初六年（公元 225）秋天，文帝想要征讨孙吴，召集大臣开会讨论。鲍勋当面规劝说：“朝廷大军屡次出征而没能取胜的原因，是因为吴国、蜀国唇齿相依，凭借高山长江的阻隔，有难以攻拔的态势的缘故。往年陛下亲征时龙舟漂荡，被隔断在长江南岸；圣体遭遇危险，臣下心惊胆破。那时宗庙几乎倾覆，成为百代的鉴戒。现在又劳动大军袭击遥远的目标，每天耗费千金；朝廷财力空虚，使得狡黠的敌人得以逞弄威风。臣下认为不可。”文帝更加恼怒鲍勋，把他降职为治书执法。

文帝从寿春回还，驻军在陈留郡境内。郡太守孙邕看到大军到达，就出门去拜访鲍勋。当时大军的营垒还未建成，只划出标志和界限。孙邕斜着穿行营地，而没走正路，军营令史刘曜想要追究他的罪责；鲍勋认为营垒还没建成，让他不要举报。大军返回洛阳，刘曜犯了罪，鲍勋上奏要求将他废黜遣送回家。刘曜心中愤恨，秘密上表揭发鲍勋私下为孙邕开脱一事。文帝立即下诏：“鲍勋指鹿为马，马上逮捕交给廷尉！”

廷尉依法议决：“判处服劳役五年。”负责复议的廷尉三官驳回说：“依照律令，只应判处罚交金子二斤。”文帝大怒说：“鲍勋没有活命的可能，你们竟敢宽纵他！逮捕三官以下人员交付刺奸处治，要把你们一起处死！”太尉钟繇、司徒华歆、镇军大将军陈群、侍中辛毗、尚书卫臻、代理廷尉高柔等人，都上表说“鲍勋的父亲鲍信对太祖有功劳”，请求赦免鲍勋的死罪。文帝不许可，终于杀了鲍勋。

鲍勋内在的品行很好，廉洁而能慷慨施舍；死的时候，家里没有多余的财物。他被处死之后才二十天，文帝也去世了，没有人不为鲍勋叹息遗憾。

司马芝，字子华，河内郡温县人。少年时是个书生，到荆州躲避战乱。在鲁阳山遇到贼寇，一起赶路的人都丢弃老弱逃走，司马芝独自坐在那里守着老母亲。贼人来到后，用刀对着他；司马芝磕头说：“我母亲年老，就拜托诸位了！”贼人说：“这是个孝子啊！杀了他不义。”竟然得以免遭杀害。他用车推着母亲南下，在南方住了十多年，亲自耕种，坚守节操。

太祖曹操平定荆州后，让司马芝担任菅县县长。那时处在草创时期，人们多数都不遵守法纪。菅县境内的济南郡主簿刘节，是个出身于当地土著大族的豪强，有私家门客一千多家；在社会上抢掠百姓，在郡政府内扰乱吏治。不久，司马芝差遣刘节的门客王同等人服兵役。掾史依据过去的情况报告说：“刘节家前后从未承担过兵役，如果到期王同等人藏匿起来，必定会给我们造成兵员滞留的罪责。”司马芝不听这一套，写信给刘节说：“您是大族人家，加之在郡政府内任要职，但您的门客每次都不参加服兵役；不仅使众百姓怨恨失望，有时也会传给上面知道。现在我列名王同等人从军，希望按时派遣他们。”新兵已在郡里集中，而刘节果然藏起了王同等人，反倒还让督邮用战时的法令催促县府派兵上路。县掾史没有办法，只得请求让自己代替王同当兵。司马芝立即派人飞马向济南郡的上级政府呈报公文，详细报告了刘节的罪行。太守郝光素来敬重信任他，立即下令让刘节代替王同服役，青州人称司马芝竟能“以郡主簿当兵”。

后来司马芝升任广平县令。征虏将军刘勋，依仗地位尊贵受到太祖信任而骄横霸道，又曾经当过司马芝故乡河内郡的太守；他的宾客子弟在广平县境内多次犯法。刘勋给司马芝寄信，不署姓名，却常有人情请托；司马芝不予回信，把刘勋的犯法宾客子弟一律按刑律治罪。后来刘勋以图谋不轨的罪名被诛杀，与他有交往的人都连带治罪，而司马芝则以有远见而受到称赞。

司马芝后来升任大理正。有人偷盗了官府的丝绢藏在城中的公共厕所里面，官吏怀疑是一名女工干的，把她逮捕关了起来。司马芝说：“惩治犯罪而产生的失误，在于苛刻暴虐。现在赃物先已获得而后审讯取口供，如果犯人经不住拷打，有可能导致无辜者屈打成招；这种情况下得到的口供，是不能用来判决案件的。况且法律简明而易于遵守，是圣明君主的教化原则；不放过有罪的人，只是政治状况中等的世道所采用的治理方法而已。现在饶恕被怀疑的人，以便建立简明而易遵守的原则，不也是可以的吗！”太祖听从了他的建议。

司马芝又历任甘陵、沛、阳平等郡的太守，在任职的地方都有政绩。

黄初年间，他入京任河南尹；抑制豪强扶助弱小，对私下请托不予理睬。碰上皇宫中的妃子想要请托司马芝办事，不敢直接向他开口，于是托司马芝妻子的伯父董昭说情；董昭也畏惧司马芝，不敢捎话。

司马芝曾给下属作指示说：“我作为主官能设立规矩，却不能做到使下属必定不去违犯；下属能够违犯规矩，却不能够使主官一定不知道。设下规矩而有人违犯，是主官无能；违犯规矩而让人知道，是下属的大灾祸。上面的主管无能，下面的下属有灾祸，这就是政事所以不能治理的原因。难道各位不应该好生自勉吗？”于是下属莫不自我勉励。

司马芝府中的门下循行曾经怀疑门幹偷盗自己的头簪，门幹不承认，有关官员将他拘捕下狱。司马芝说：“凡是事物互相类似而难于分别者，如果不是离娄那样眼光透彻的人，很少有不迷惑的。就这件事的实际情况而言，循行怎么忍心为了一支小小簪子，就轻易伤害您的同僚呢？还是压下这事别再追究了！”

明帝即位后，赐给司马芝关内侯的爵位。不久，特进曹洪一个名叫当的奶妈，与临汾公主的侍女，共同祭祀无涧神被拘捕入狱。卞太后派遣宦官，到司马芝府中传令要他放人，司马芝不向上报告；自行命令洛阳县监狱的官员，将犯人审讯处决，然后上疏说：“各种判处死罪的案件，本来都应当先上报，等待批复后再行刑。但是先前陛下曾下诏禁绝各种不合礼制的祭祀以纠正风俗。现在当等触犯了有关妖邪罪行的刑法，供词刚刚确定；黄门吴达就来到为臣这里，传达太皇太后的命令。臣下不敢上报，因为怕有人救护她们，急速向陛下求情；陛下如果不得已，只好下诏指示暂缓处决人犯，造成这样的后果就在于没有早点处决，是为臣的罪过。因此我才违犯常规制度，自行命令县吏审判后先行处决。由于擅自施行死刑，我静候陛下的诛杀惩罚。”明帝写手诏答复说：“看了上奏，明白了爱卿的一片至诚心意。您想要奉行诏书，所以使用权宜的办法，非常正确。这是您遵奉诏书的表现，哪里用得着道歉？以后黄门再去你处，也千万照此办理！”

司马芝任大理正十一年，多次对法律条文中不便使用的内容提出意见。他在公卿之间，坚持原则行事。碰上各亲王来京朝见，与京都人交往，司马芝因此获罪被免职。

后来他任大司农。在这以前，屯田官员各自安排指挥下属和屯田农民，纷纷从事商业和经济活动，获取利润。司马芝上奏说：“圣明君主治理天下，重视根本，抑制枝末，以农业为急务，视谷物为重要。《礼记》的《王制》说：‘没有三年的粮食储备，国家就不成其为国家。’《管子·区言》以积存谷物为急务。现今吴、蜀两个敌国尚未剿灭，军队没有休息；国家的首要大事，在于积存粮谷布帛。武皇帝特意设立屯田官员，专门从事农桑；建安年间，全国仓库充实，百姓富足。从黄初年间以来，听任各处的典农官员从事经济活动，各自为部下打算；实在不是国家大局所应当容许的。君主以天下为家，所以《论语·颜渊》上说：‘百姓不富足，君王又怎么能富足？’富足的由来，在于不错过天时而尽量利用地力。现在各屯田区经商所得，虽有加倍的明显利润；但是对于国家统一的大计，已有不可计算的损失，比不上多开垦一亩地所得到的收成。农民耕种田地，从正月里开始耕地播种，然后锄苗采桑，烧草种麦，收割打场，到了十月里才结束；又得修仓库架桥梁，运送租赋，清扫道路，整修住房：一年到头，无时不在为农事忙碌。现在各位屯田官员，各自说：‘留下的人代替出外经商的人耕田并缴纳租谷，是情势逼得不得不这样做。既然没有荒废农业，就说明确实一直就有余力。’愚臣认为不应该再让商业搞乱屯田区的秩序，屯田区应专门从事农桑，为国家更有利。”明帝听从了这个意见。

每当有上司召见司马芝的下属问话时，他常常先召集下属；帮助推断上司的意图，教给他们怎样答复解释的办法，事情的进行都像他估计的那样。

司马芝性情坦荡正直，不故意显示自己的品行端方。与宾客谈论时，凡有不满意的地方，就当面批评那人的短处，背后却不说别人的坏话。

司马芝死在官任上，家里没有多余的钱财。从魏朝到现在，做河南尹的人没有人能比得上司马芝。

司马芝死后，他的儿子司马岐继承了他的爵位。从河南丞转任廷尉正，升任陈留国相。关在梁郡狱中的囚犯，牵连面广，几年不能结案。皇帝下诏要求把这些案件转到司马岐下属的县里办理，县里请求预先制造监牢中用的囚禁用具。司马岐说：“现在囚犯有几十人之多，供词难以串通作假，加之已经被拷打够了；案情的真实情况容易发现，怎么能够再把他们长久关在监狱中呢！”囚犯到了之后，司马岐一一审问，没有人敢于隐瞒欺诈；一下子就判决结案，司马岐因此被提拔为廷尉。

这时大将军曹爽专权，尚书何晏、邓飏等人做他的辅佐党羽。南阳郡人圭泰曾因言论违反了他们的意旨，被廷尉拘捕审问。邓飏亲自参加审讯，将要判圭泰重刑。司马岐几次对邓飏说：“中枢机要大臣，是王室的辅佐；你们既不能辅助教化培养道德，与古人比美；却竟然发泄私忿，枉杀无辜。使百姓心中恐惧的，不是你们这种做法又是什么呢！”邓飏羞惭恼怒而离去。司马岐怕时间久了终究会被邓飏等人陷害，托病离职。

他在家里住了不到一年就死了，终年仅三十五岁。他的儿子司马肇继承了他的爵位。

评论说：徐奕、何夔、邢颙，高尚严厉，是当时的名流。毛玠素来清白公正，司马芝忠贞坦荡不偏不倚，都算得上是不欺软不怕硬的人。崔琰高尚的品格最为优秀，鲍勋秉持正义没有过错；但都不免于杀身之祸，可惜啊！《诗经·烝民》的诗句以“既能明白事理，又能适应形势”为贵，《尚书·尧典》推崇“刚直而又能够温和”；如果不是兼有各种优良品质的人才，又有谁能完全具备这些优点呢？